Anecdotes bouddhistes

Internet = danger

noreply@blogger.com (msb) — Wed, 09 Dec 2009 18:14:00 +0000

Selon Reporters Sans Frontières, plusieurs internautes tibétains ont été arrêtés ces derniers mois pour avoir téléchargé des documents subversifs tels que des photos de S.S. le Dalaï Lama.

La jouissance des libertés individuelles est décidément un trésor précieux, et très rare. Quel dommage de ne pas savoir l'apprécier quand on a la chance d'en disposer.

Encore un Maître qui part

noreply@blogger.com (msb) — Wed, 09 Dec 2009 18:03:00 +0000

Le grand Maître nyingmapa Khetsun Sangpo Rinpoche est décédé le samedi 5 décembre 2009 à 18 h, au Népal. Selon les critères tibétains, il avait 90 ans.

Il laisse de nombreux ouvrages dont un Dictionnaire bibliographique du Tibet et du bouddhisme tibétain en 13 volumes, que j'ai souvent consulté lorsque je préparais mémoires et thèse aux Langues' O. Il était le plus grand historien nyingmapa contemporain, je crois, et il a également rédigé de profonds traités sur la doctrine des "Anciens".

Pratiquer à chaque instant

noreply@blogger.com (msb) — Sat, 05 Dec 2009 20:12:00 +0000

En termes simples, au fond, l'objectif de la pratique du bouddhisme est de s'améliorer jusqu'à, par exemple, obtenir la libération, ou l'Eveil suprême.
Et la manière de faire consiste à transformer chaque activité en pratique.

Vraiment chaque activité.

Voici ce qu'en disait Roland Rech (Zen Soto) lors d'une émissions des Voix bouddhistes ("Le monastère intérieur") :

C. Barry : « Alors dans le temple, au monastère, chaque instant est dédié à la pratique, et en préparant cette émission, vous m’avez dit : c’est la même chose à l’extérieur, y compris lorsque l’on mange, lorsqu’on va aux toilettes, lorsqu’on se lave, etc ».

Roland Rech : « Oui, par exemple, lorsque l’on rentre dans les toilettes, d’abord on change de chaussures, c’est vraiment respecter les lieux dans lesquels on marche, on ne rentre pas avec les mêmes chaussures dans les toilettes. On rentre, on fait gassho (gassho étant le salut) et on allume un bâton d’encens. Ça veut dire vraiment être un avec soi-même, un avec le lieu et un avec ce que l’on fait, et ensuite faire ses besoins comme une activité de pratique c’est à dire de concentration, on dit souvent ne pas faire à côté du trou pour les hommes, et faire attention à ce que l’on fait, laisser lieux extrêmement propres et être vraiment dans une bonne posture à ce moment là, c’est comme si on était sur un zafu (coussin de méditation) ».

Interludes

noreply@blogger.com (msb) — Fri, 04 Dec 2009 22:06:00 +0000

Dans le théâtre tibétain traditionnel, les représentations comportent des intermèdes humoristiques.
Ils mettent en scène des "maîtres" un tantinet charlatans, ou encore des oracles ou médiums qui énoncent doctement des prédictions du genre : "En été, le temps sera chaud. En hiver, de la neige tombera."

Humour ô combien salutaire !

Soupapes de sécurité

noreply@blogger.com (msb) — Fri, 04 Dec 2009 21:50:00 +0000

Des règles en général strictes régissent la vie quotidienne dans les monastères bouddhistes, qui sont tout sauf des camps de vacances.

Mais des soupapes de sécurité (si vous me permettez l'expression) ont été prévues, en tout cas dans les monastères tibétains.
Ainsi, deux fois par an, au Nouvel An et à la fin de la retraite d'été, les moines lambda ont la licence de brocarder les éventuels "menus travers" des supérieurs et autres responsables - Abbé, maître de discipline, intendants, etc.
Il est permis de faire éclater de rire toute la communauté à la condition de n'accuser personne directement et de façon blessante.

Miktsema - invocation de Je Tsongkhapa

noreply@blogger.com (msb) — Thu, 03 Dec 2009 22:05:00 +0000

Le saviez-vous ?
En fait, cet hommage a été composé par ... Je Rinpoche (c'est à dire Je Tsongkhapa) pour célébrer son Maître Redawa (de lignée Sakyapa). Mais son Maître le lui a retourné en disant que lui-même n'en était pas digne.

Video (youtube) in honor of the founder of the Gelug lineage, Lama Tsong Khapa. Chanted by Lama Ngawang Thogmey (Drepung Loseling). Recorded in san Antonio, Texas.

Mantra de Je Tsongkhapa

noreply@blogger.com (msb) — Thu, 03 Dec 2009 21:37:00 +0000

Eh oui, ce mantra existe.

En fait, pour invoquer son propre Maître, il est possible de créer un mantra en traduisant son nom en sanskrit et en l'encadrant des syllabes germes adéquates.

Dans le cas de Je Rinpoche, cela donne :

OM AH GURU VAJRADHARA SUMATI KIRTI SIDDHI HUNG

En général, les Tibétains prononcent de la manière suivante :

OM AH GURU BENZA DHARA SUMATI KIRTI SIDDHI HUNG

Ganden Namchö 2009

noreply@blogger.com (msb) — Thu, 03 Dec 2009 21:14:00 +0000

A noter : cette année, le Ganden Namchö (dGa' ldan lnga mchod) tombe le vendredi 11 décembre.

Pour rappel : le Ganden Namchö est la commémoration du passage en nirvana de Je Rinpoche, c'est à dire Je Tsongkhapa, fondateur du monastère de Ganden (dGa' ldan) et partant de l'école des dGa' ldan pa, également connus sous les noms de dGe lugs pa (prononcé guélougpa : "Vertueux"), ou encore de bKa' gdams gsar ma ba (c'est à dire "Nouveaux Kadampa"), et ce donc depuis le début du XVème siècle, le monastère de Ganden ayant été fondé en 1409.

Pourquoi "Nouveaux Kadampa" ? Par rapport aux "Anciens", depuis Atisha et Dromtönpa jusqu'à Je Rinpoche, lequel s'inscrit fidèlement dans la tradition issue d'Atisha tout en lui adjoignant des lignées de transmissions reçues des écoles (Sa skya, bKa' brgyud, Bu lugs, etc.)

Que faire ? Par exemple :
- allumer des lumières (sous n'importe quelle forme) ;
- réciter le "miktséma" - dmigs brtse ma -, en hommage à Je Rinpoche ;
- réciter le Ganden lhagyama (dGa' ldan lha brgya ma), guruyoga invoquant Je Rinpoche ;
- lire une biographie de Je Rinpoche et formuler des voeux pour suivre ses traces.

+ souhaiter la Bonne Année aux amis mongols bouddhistes - qui depuis des siècles célèbrent à cette occasion la nouvelle année.

L'interdépendance

noreply@blogger.com (msb) — Thu, 03 Dec 2009 21:02:00 +0000

A priori, tout bouddhiste admet la notion d'interdépendance*, au moins à propos des phénomènes composés.

Les philosophes madhyamika prasangika élargissent le champ aux existants non-composés également. Ainsi la vacuité dépend-elle - du sujet qui l'appréhende, - de la dénomination qui lui est attribuée, - et surtout de sa base de référence.
Car il n'est point de "vacuité absolue" (et indépendante). Toute vacuité est relative à une base, constituée par un quelconque existant (par ex, moi, la table, ou pourquoi pas la vacuité).

* Attention :Si l'interdépendance signifie que tout existant dépend d'autres existants, cela n'entraîne aucun cas que tout existant dépendrait de tous les autres existants.

Que faire ?

noreply@blogger.com (msb) — Thu, 03 Dec 2009 19:41:00 +0000

L'éthique suppose d'agir bien, et d'éviter les actes et comportements nuisibles.

C'est facile à comprendre.
C'est moins facile à appliquer.
Parce que, sur le terrain, on est rarement confronté à un choix entre "blanc" et "noir". On est plutôt devant une riche palette de tons gris...

Un "truc" :
dans la mesure du possible, il faut privilégier le long terme par rapport au court terme.

C'est à dire, qu'il vaut mieux parfois faire mal sur le moment si c'est pour un mieux ensuite, plutôt que d'être doux (et laxiste) aujourd'hui, même si ça risque d'entraîner des catastrophes demain, ou après-demain.

Tous les éducateurs et médecins pratiquent ça au quotidien, ou devraient le pratiquer.

La plus haute protection

noreply@blogger.com (msb) — Mon, 30 Nov 2009 20:48:00 +0000

Ne pas s'associer aux sots,
s'associer aux sages,
rendre hommage à ceux qui sont dignes d'hommage:
Voilà quelle est la plus haute protection.

Extrait de Sutta Nipata II.4 Maha-Mangala Sutta

D'après la traduction du pali à l'anglais par Thanissaro Bhikkhu.
Pour libre distribution. Cet ouvrage peut être republié, reformaté, réimprimé et redistribué par n'importe quel média. L'auteur désire cependant que toute ces republications et redistributions soient mises à disposition du public librement et sans restriction aucune, et que les traductions et autres travaux dérivés soient clairement identifiés comme tels.

(Quant à moi, je trouve cette formule très sympathique)

Regardons les choses en face

noreply@blogger.com (msb) — Mon, 30 Nov 2009 20:36:00 +0000

Il est dans notre nature de décliner et de vieillir. Impossible d'y échapper.

Il est dans notre nature de tomber malade. Impossible d'y échapper.

Il est dans notre nature de mourir. Impossible d'y échapper.

Il est dans notre nature d'être un jour séparé de ce que nous aimions. Impossible d'y échapper !

Nous sommes dépositaires de nos karma et nous en sommes les héritiers. Nous naissons d'eux, nous sommes conditionnés par eux et nous dépendons d'eux. Que nos karma soient bons ou mauvais, nous en sommes les héritiers.

Quatre ou trois sceaux ?

noreply@blogger.com (msb) — Mon, 30 Nov 2009 20:01:00 +0000

J'avais toujours entendu parler des quatre sceaux (dharma-mûdra), qui constituent les piliers de l'Enseignement du Bouddha :
- Tous les phénomènes composés sont impermanents.
- Tous les phénomènes souillés sont de la nature de la souffrance.
- Tous les dharma (existants) sont vides et dépourvus de soi.
- Le nirvana est la paix.

Mais récemment, à une réunion de l'UBF, j'ai appris que nos amis Zen n'admettent que trois sceaux.

Quelque peu surprise, je viens de jeter un coup d'oeil sur Internet, et il semble effectivement que certaines écoles ne mentionnent pas le sceau concernant la souffrance.

Dans son imposant Traité 3, p. 1368-1377, voici comment Monseigneur Lamotte cite les trois sceaux :

- Tout ce qui est conditionné est impermanent ;

- Tout ce qui est conditionné est dépourvu d'âme ;

- Calme est le nirvâna.

Esprit critique de règle

noreply@blogger.com (msb) — Mon, 30 Nov 2009 19:40:00 +0000

Dans un soutra adressé aux Kalama, le Buddha énonça :

(Anguttaranikaya, I; Râhula : L'enseignement du Bouddha, p. 18-19)

Les droits de l'homme

noreply@blogger.com (msb) — Sun, 29 Nov 2009 18:02:00 +0000

Extrait du message de Sa Sainteté le Dalaï Lama à l'occasion du cinquantenaire de la Déclaration des Droits de l'Homme, le 10 décembre 2008 :

Je considère que l’engagement et le travail pour les droits de l’homme est en soi une pratique spirituelle. En prenant la défense de ceux qui sont persécutés pour leur race, leur religion, leur ethnie ou leur idéologie, vous contribuez en vérité à guider la famille humaine vers la paix, la justice et la dignité.

Y'a plus qu'à appliquer.

Les femmes et la spiritualité

noreply@blogger.com (msb) — Sat, 28 Nov 2009 18:18:00 +0000

Certaines de mes consoeurs moniales bouddhistes réclament à corps et à cri l'égalité avec les moines. Parfois avec véhémence.

Cet article paru dans le Figaro me semble intéressant car il rappelle (si cela était vraiment nécessaire) que les difficultés rencontrées par les femmes n'ont pas grand chose à voir avec la doctrine bouddhistes.

"...le fond de la question n'est pas le principe de la dignité égale de l'homme et de la femme, mais de l'exercice du pouvoir "spirituel" (dans toutes les acceptions du terme) par des femmes", écrit l'auteur de l'article.
Sais pas. Question à approfondir. Et puis, l'un n'empêche pas l'autre, s'pas ?

Terrifiants karma

noreply@blogger.com (msb) — Sat, 28 Nov 2009 17:40:00 +0000

Vous connaissez bien sûr les quatre propriétés des karma, bons et mauvais :

1 - Ils sont certains, au sens qu'un bon karma ne peut donner qu'un bon résultat, et un mauvais karma un ... résultat (je vous laisse remplir la case vide).

2 - Ils se développent très rapidement, car à moins de rencontrer des obstacles, leur puissance double chaque jour.

3 - Il est impossible de rencontrer le résultat de karma qui n'auraient pas été accomplis.
En clair, quoi qu'il nous arrive, nous en sommes les principaux responsables.

4 - Les karma ne s'épuisent jamais d'eux-mêmes : soit ils donnent des fruits un jour ou l'autre ; soit ils ont été neutralisés (en partie ou en totalité) par des forces contraires :
les accès de colère, jalousie, orgueil et autres vues fausses détruisent des volumes considérables de bons karma ; les élans de foi, d'amour, de compassion, etc., purifient de leur côté les mauvais karma.
L'embêtant, c'est que nos qualités ne se manifestent pas aussi souvent et avec autant de force que nos menus défauts.

Eh bien, quand j'observe dans quel état le monde me semble être (mes perceptions étant - bien évidemment - conditionnées par mes karma, elles sont tout sauf fiables), ça ne me rassure pas du tout sur la teneur des karma que j'ai engrangés jusqu'ici...

Des professeurs

noreply@blogger.com (msb) — Fri, 27 Nov 2009 18:41:00 +0000

Dans le Dhirghamasutra, le Bouddha* décrit les devoirs des uns et des autres, et notamment des professeurs :

A l'égard de ses élèves, le maître a aussi cinq devoirs à remplir : il doit les inciter à chercher le savoir ; il doit susciter de l'émulation parmi eux ; son plus cher désir doit être qu'ils n'oublient pas ce qu'ils ont appris ; il doit les libérer de leurs doutes et difficultés ; son plus cher désir doit être que ses élèves surpassent leur maître par leur savoir.

* Extrait de Paroles du Bouddha tirées de la tradition primitive, Jean Eracle, Editions du Seuil, Point Sagesses 40.

Thanksgiving

noreply@blogger.com (msb) — Fri, 27 Nov 2009 17:29:00 +0000

Motifs de compassion, suite et pas fin (hélas) :

Hier, le 26 novembre, c'était la fête du Thankgiving aux USA.

Mais ce n'était pas la fête des dindes américaines, au menu traditionnel.
De par chez nous, les dindes et autres chapons seront immolés fin décembre, en bonne place à côté des huîtres.

Quand j'étais petite, de par chez moi, on disait souvent que "le bonheur des uns fait le malheur des autres."

Il y a souvent un fond de vérité dans les expressions populaires.

Aïd el Kebir 2009 /1430

noreply@blogger.com (msb) — Thu, 26 Nov 2009 20:15:00 +0000

Histoire de méditer un peu la compassion :

Cette année, la fête de l'Aïd el Kebir (10ème jour du mois de dhou al-hijja : dernier mois du calendrier musulman) aura lieu le 27 novembre, c'est à dire demain.

Il s'agit de commémorer le sacrifice d'Abraham prêt à immoler son fils Ismaël (ou Isaac), mais qui put en lieu et place égorger un mouton.
Depuis, en souvenir de la complète soumission d'Abraham envers Dieu, les familles musulmanes immolent un mouton ou un autre animal.

Bref, demain, des milliers et des milliers de moutons, béliers, chèvres, vaches, etc., vont être égorgés.

Puissent-ils se diriger vers une meilleure renaissance !

Patience

noreply@blogger.com (msb) — Wed, 25 Nov 2009 21:17:00 +0000

Le Vénérable DAGPO RIMPOCHE donnera un enseignement sur une qualité essentielle :

LA PATIENCE

A Vaison-La-Romaine

Au centre à Cœur Joie Salle Debussy

Les Samedi 12 et dimanche 13 décembre 2009

Horaires :
10h-12h / 14h30-17h

Séminaire organisé par :
INSTITUT KADAM TCHEULING VAISON-LA-ROMAINE
Association culturelle bouddhiste loi 1901
Etablie sous l’autorité spirituelle
du Vénérable Dagpo Rinpoché Jhampa Gyamtsho

Contact : 04.75.53.05.78

Arrivée des Reliques

noreply@blogger.com (msb) — Wed, 25 Nov 2009 17:36:00 +0000

Déjà presque une demi-année de passée !

Journal des Sanghas - Juin 2009
envoyé par Buddhachannel. - Plus de vidéos de blogueurs.

Conscient ou pas ?

noreply@blogger.com (msb) — Tue, 24 Nov 2009 21:54:00 +0000

Un titre d'article qui donne à réfléchir ...

Dans un « coma » depuis 23 ans, il était en réalité conscient.

On a dû bien souvent "enterrer" des gens qui n'étaient pas si morts que ça.

Les 12 liens interdépendants

noreply@blogger.com (msb) — Tue, 24 Nov 2009 19:05:00 +0000

1ère partie

Les douze liens interdépendants (1ère partie)
envoyé par sakiamuni. -

2ème partie :

Les douze liens interdépendants (2ème partie)
envoyé par sakiamuni. -

Les Ganden Tripa

noreply@blogger.com (msb) — Tue, 24 Nov 2009 18:34:00 +0000

Je viens de découvrir cette vidéo qui explique le parcours qui mène jusqu'à la fonction de Ganden Tripa - chef suprême de l'école gelugpa. Elle met en scène le 101ème Ganden Tripa, "Abbé de Ganden", qui est depuis octobre "Abbé retiré".

His Holiness Gaden Tripa 甘丹赤巴法王 ( Le bouddhisme tibétain)
envoyé par preciousteachings. -