Longue vie à Dagpo Rinpoche

Une cérémonie pour la longue vie du Vénérable Dagpo Rinpoche (94 ans) a été célébrée le mercredi 27 mai 2026, à l'Institut Gandenling (Veneux- les Sablopns) à la demande de jeunes Tibétains en lien avec le monastère de Dagpo Datsang.

 

Se réjouir, c'est bon pour le moral

Et si au lieu de regarder avec morosité le verre à moitié vide, nous nous réjouissions qu'il soit à moitié plein ?

 

Aux antipodes de la tendance assez répandue de voir les choses sous un angle négatif, le Bouddha avance qu'il est possible de transformer les éventuels obstacles en atouts. Entre autres moyens, il propose de s'habituer à se réjouir des qualités, coups de chance et succès de soi-même et d'autrui, y compris les personnages parvenus aux plus hauts niveaux spirituels.

 

 

Nous concernant, nous nous sentirons plus heureux, et plus sûrs de nous, si nous apprécions ce que nous avons de bien ou de bon. Le champ est large ! Sur le plan intérieur, nous avons tous des qualités, des dons, des talents, des connaissances, des savoir-faire, qui ne demandent qu'à être mis toujours plus en valeur. Regardons aussi de plus près les conditions extérieures. Il est possible que nous bénéficiions d'une famille aimante, d'amis prévenants et dévoués, d’une vie matérielle plutôt confortable, d'activités intéressantes, ou lucratives, d'aides sociales, etc. Par exemple, c'est une chance d'être né, ou de vivre, dans un pays en paix, dans un état démocratique, d'avoir accès à l'instruction et aux soins de santé, d'avoir la liberté de se déplacer, de s'exprimer, d'opérer des choix.

Concernant autrui, admirer ses qualités et ses bonheurs a pour premier avantage de nous mettre à l'abri de la jalousie, ce poison corrosif qui trop souvent nous pourrit l’existence. En outre, en cessant d'être un rival, l'autre devient un modèle stimulant. Il nous révèle ce qu'il est possible d'accomplir. Parmi les Trois Joyaux, objets de refuge de la part des bouddhistes, tel est d'ailleurs le rôle du Joyau du Sangha, les compagnons plus avancés sur la voie spirituelle. Pour le pratiquant débutant,  ils constituent des exemples à suivre. Ils témoignent par leur vécu des qualités de bienveillance et de sagesse que permet d'épanouir la pratique du Dharma et ils inspirent l'envie de leur emboîter le pas.

Sur le plan du karma, la réjouissance des vertus des uns et des autres est décrite comme source de grands mérites :

- se réjouir des mérites accumulés par quelqu’un de semblable à soi du point de vue spirituel, génère des mérites égaux aux siens ;

- se réjouir des mérites accumulés par un personnage doté de qualités supérieures - maître, bouddha, bodhisattva, saint, etc. -, produit des mérites moindres que les siens, mais quand même plus grands que ceux dont on est d'ordinaire capable par soi-même ;

- se réjouir des mérites accumulés par quelqu'un d'un niveau spirituel pour le moment moins élevé que soi suscite des mérites ... supérieurs aux siens.

 

Sur le plan concret, un gros avantage de cette pratique de réjouissance est sa simplicité. Elle est accessible à tous, quel que soit l'âge ou le degré d'instruction. Elle n'exige aucun rituel ni décorum. Elle peut se faire debout, couché, assis, dans toutes les circonstances de la vie quotidienne. Elle ne se fonde pas sur une croyance, mais sur l'observation facilement vérifiable par l'expérience qu'elle apporte détente et bien-être, non seulement à soi, mais aussi à l'entourage.

 

 

"Prière" en 7 branches

Le Dharma exposé par le Bouddha est une méthode, ou une voie, pour éliminer la souffrance et accéder au bonheur.

À l'intention de ceux qui seraient désireux de parvenir à la libération (du samsara, et donc de la souffrance) et à l'éveil,  le Bouddha a offert un large éventail de moyens et techniques, dont la quintessence est condensée en "la prière en sept branches", nécessaire et suffisante pour opérer les purifications et accumulations menant à l'état de Bouddha.

Bien évidemment, il ne s'agit pas simplement d'une prière, ni d'un texte en particulier.

Cela met en évidence des états d'esprit et des conduites, fort utiles déjà au quotidien dans la vie courante, et qui constituent la trame de toute pratique, en tout cas dans le mahayana, vajrayana y compris. Par exemple, le Ganden Lhagyama est une prière en sept branches. La Guirlande des êtres fortunés, l'un des nombreux textes pour accomplir les six pratiques préparatoires, inclut plusieurs prières en sept branches, etc.

Chacune des 7 pratiques comporte deux facettes, d'une part en tant que remède à tels ou tels kleshas, d'autre part en tant que développement de telles ou telles vertus.

1. Hommages, rendus par le corps, la parole et l'esprit : prosternations ; louanges et foi. Remèdes à l'orgueil, entre autres.

 
2. Offrandes, concrètes ou mentales, consistant en des objets matériels ou mieux, en des pratiques et autres activités bénéfiques.
Remède évident à l'avarice.

 
3. "Confession", dont l'efficacité est proportionnelle à l'application des quatre forces, du regret ; de la détermination à ne pas récidiver ; du support (prise de refuge et production de l'esprit d'Éveil) ; du remède (n'importe quelle activité bonne orientée en vue de la purification). Remède à tout ce qui est d'ordre non vertueux.

 
4. Réjouissance des mérites et bonheurs d'autrui comme de soi-même.
Excellent remède contre la jalousie.

5. Requête pour que "la Roue du Dharma" soit tournée, c'est-à-dire pour que l'Enseignement soit dispensé.
Remède notamment à la paresse et au manque de foi.

 
6. Requête pour que les Bouddhas (les Maîtres) ne passent pas en nirvana, c'est-à-dire ne quittent pas leur vie actuelle.
Remède à la paresse également, ainsi qu'à la saisie d'éternalisme.

 
7. Dédicace des mérites ainsi accumulés en vue d'obtenir l'Eveil de Bouddha, pour le bien des tous les êtres.
Remède "universel". 

Contre-feu par rapport à  l'irritation et dérivés.                                                                      

La Prière en sept branches

La Prière en sept branches est un condensé des pratiques essentielles :
- Hommages
- Offrandes
- Confession/purification des fautes et erreurs
- Réjouissance des qualités et bonheurs (de soi-même et autrui)
- Requête pour l'Enseignement
- Requête pour que les Bouddhas (et les Maîtres) demeurent
- Dédicace



Vidéo postée le 13 mai 2010 par yokadaishi