Théorie et pratique

 Une goguette qui fournit matière à réflexion...

Miktséma en 9 vers

Le "miktséma" དམིགས་བརྩེ་མ་ est une invocation et une louage adressée à Jé Tsongkhapa (1357-1419), fondateur de l'école des gelugpa et du monastère de Ganden (en 1409) près de Lhasa.

Sous différentes formes (4 vers, 5 vers, 6 vers, 9 vers), le miktséma est couramment récité par les pratiquants gelugpa et tout particulièrement le jour du Ganden Namchö.

དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་ཐུབ་དབང་རྡོ་རྗེ་འཆང་།།
དམིགས་མེད་བརྩེ་བའི་གཏེར་ཆེན་སྤྱན་རས་གཟིགས།།
དྲི་མེད་མཁྱེན་པའི་དབང་པོ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས།།
བདུད་དཔུང་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་གསང་བའི་བདག།
གངས་ཅན་མཁས་པའི་གཙུག་རྒྱན་བློ་བཟང་གྲགས་།།
 སྐྱབས་གསུམ་ཀུན་འདུས་བླ་མ་སངས་རྒྱས་ལ།།
སྒོ་གསུམ་གུས་པའི་སྒོ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས།།
 རང་གཞན་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས།།
མཆོག་དང་མཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ།།

Traduction

Muni Vajradhara, source de toutes les réalisations, 

Avalokiteshvara, grand trésor de la compassion sans objet,

Manjushri, seigneur de la sagesse sans tache,

Vajrapani, vainqueur de toutes les armées de Mara,

Tsongkhapa, fleuron des sages du Pays des neiges,

Guru Bouddha, somme des trois objets de refuge.

Par les trois portes, avec respect, je vous invoque.

Afin de porter à maturité autrui et moi-même et de nous délivrer, veuillez nous bénir.

Les réalisations communes et suprêmes, veuillez nous les conférer.

 

Phonétique

Ngueu troup kun djoung thoup wang dordjé tchang

Mik mé tsé wé tér tchén tchèn rè sik

Tri mé khyén pè wang po djam pèl yang

Du poung ma lu djom dzè sang wè dak

Kang tchèn khè pè tsouk gyèn Losang Trak

Kyap soum kun du lama sang gyè la

Go soum ku pè go nè seul wa dép

Rang zhèn min tching treul war djin kyi lop

Tchok tang thun mong ngueu troup tsèl tou seul

 

Institut Guépèle Veneux Noël

 

Ganden Namchö 2023

Le 7 décembre 2023 coïncidera avec le 25ème jour du 10ème mois lunaire. 

Ce jour-là sera célébré le  Ganden Namchö དགའ་ལྡན་ལྔ་མཆོད་, la commémoration du paranirvana de Je Rinpoche, fondateur du monastère Ganden et de l'école gelugpa.

Que ce soit au Tibet ou en Mongolie, autrefois, tout le monde faisait force offrandes ce jour là, avec des lumières allumées partout. Pas seulement les gelugpa. Les autres bouddhistes, et même les non-bouddhistes. C'est au point que les Mongols avaient retenu cette date comme Jour de l'An ! Et tous de se congratuler, et de se souhaiter "Joyeux Anniversaire", car il n'était pas coutume de noter les jours de naissance des uns et des autres : tout le monde prenait une année de plus en même temps.

Que signifie littéralement "Ganden Namchö" ?
- དགའ་ལྡན་ Ganden,"doté de joie", est l'équivalent du mot sanskrit Tushita - le nom de la Terre Pure du Bouddha Maitreya.
- ལྔ་ ce mot qu'on prononce "nam" s'écrit en réalité lnga et signifie "cinq". Mais ici c'est la contraction de nye lnga, "vingt-cinq". Bref, cela indique la date, le 25ème jour.
- མཆོད་ "chö" (mchod) signifie "célébrer" ou encore "offrandes".

"Ganden Namchö" signifie donc littéralement "Offrandes du 25ème jour de/à Ganden".

De la concentration

 Il est souvent (toujours ?) difficile de passer d'une langue à une autre, d'une vision des choses à une autres.

En sanskrit ou en tibétain, l'on dispose de plusieurs termes que l'on rend habituellement en français par "concentration". Entre autres dhyana བསམ་གཏན་ et samadhi ཏིང་ངེ་འཛིན།

Or, il vaudrait mieux éviter de les confondre.

* Dhyana : niveau ou état de "concentration" au sens d'esprit assoupli grâce à l'entraînement ayant abouti au calme mental (shamatha).

 

* Samadhi : facteur mental à objet déterminé : consiste en une focalisation mentale sur un objet mental et sert de support à la sagesse.

À noter : la réalisation du calme mental constitue la phase préparatoire (nécessaire) du premier dhyana.

De l'objectivité

Vidéo fort intéressante postée par Musée des Confluences le 17  mars 2022

Conférencier : Monsieur Yves Rossetti, enseignant-chercheur à l’Université Claude Bernard Lyon 1 et membre du Centre de recherche en neurosciences de Lyon

Thème : Le monde est-il vraiment tel que nous le voyons ? Grâce à des illusions d’optique étonnantes, cette rencontre scientifique vous livrera quelques secrets sur notre cerveau, la manière dont nos capacités de perception se construisent à partir de notre expérience personnelle, et combien cela affecte notre relation à l'autre...

 

Du point de vue du bouddhisme

Si vous avez eu l'occasion d'étudier les quatre systèmes philosophiques bouddhistes (et leurs branches), c'est amusant de comparer les approches : les explications respectives sont-elles convergentes ou divergentes ? En tous points ?

Le sens des mots...

Loin d'être des entités absolues, les mots sont des conventions. De simples conventions, dénuées d'essence propre.

Les mots n'en sont pas moins essentiels, car ils sont nécessaires à la compréhension et à la communication. 

Il importe donc de s'entendre sur le sens accordé aux mots employés, en fonction du contexte.

Par exemple

Des mots comme œil, oreille, corps, etc., que désignent-ils ?

a) Dans la terminologie bouddhiste, ils désignent les sens, c'est-à-dire les six facultés sensorielles (les 5 sens habituels + le sens mental).

b) En français,  ils désignent les composantes physiques qui servent de support (ou de siège) aux sens.

Par conséquent, les connotations d'un mot tel que "corps" ལུས་ (prononcé "lu") sont sensiblement diverses pour a) et b)

Entre autres, pour a), il n'est de "corps" ལུས་ que vivant, c'est-à-dire relié à un continuum mental, ou disons plus simplement à un individu (par définition vivant).  

Après la mort, il y a un cadavre, une dépouille, mais plus un "corps" ལུས་

b)  En français, "corps" est le terme privilégié pour désigner le cadavre...

Autre exemple : Le mot tibétain ཡི་གེ་ (prononcé yigué) est traduit par "lettre".

Le petit problème est que ཡི་གེ་ ne désigne pas les signes graphiques dénommés lettres, mais les sons représentés par ces signes graphiques.

ཡི་གེ་ est donc objet de l'ouïe, et non de la vue...

Ce qui est perçu par la vue, c'est ཡིག་གཟུགས་ (prononcé "yik souk") : forme (représentant) un phonème. 

Agrégats / phénomènes composés - 2

Tous les phénomènes composés sont inclus dans les cinq agrégats, et réciproquement.

Les phénomènes composés se répartissent en trois groupes : phénomènes composés relevant
    a) de la forme
    b) de l'esprit
    c) "formations"/phénomènes qui ne sont ni exclusivement forme ni exclusivement esprit.

Comment s'établit la ventilation entre ces deux classifications, "agrégats" et "phénomènes composés" ?

- agrégat de la forme : a) 

En tant que catégorie générale, "l'agrégat de la forme" (également appelé "la forme") comporte cinq divisions : cinq ayatana, les cinq sphères de connaissance suivantes : 

        sphère de la forme : contours et couleurs 

        sphère du son

        sphère de l'odeur,

        sphère de la saveur

        sphère du toucher

 

En tant que phénomène particulier, tout contour, toute couleur, tout son, toute odeur, toute saveur, tout toucher est individuellement un agrégat de la forme.

Un agrégat de la forme consiste soit en une forme interne (à un individu), soit en une forme externe.

- agrégat de l'identification (alias "perception" selon certains traducteurs) 

        = facteur mental omniprésent identification : b)

- agrégat de la sensation 

        = facteur mental omniprésent sensation : b)

- agrégat des formations : deux divisions :
* tous les autres mentaux (à part l'identification et la sensation) : b)
* les phénomènes composés ni exclusivement forme ni exclusivement esprit ("formations dissociées") : c)
Ex, l'individu, la durée de vie, la naissance, l'impermanence, etc.

- agrégat de la conscience : b)

Les six consciences : visuelle, auditive, olfactive, gustative, tactile et surtout mentale.

Agrégats / phénomènes composés - 1

 L'expression "les cinq agrégats" qui revient souvent dans le bouddhisme est une expression contractée pour "les cinq types d'agrégats".

On peut donc également dire que l'ensemble "phénomènes composés" comporte cinq sous-ensembles : les cinq catégories d'agrégats.

 

Il est à noter que dans le vocabulaire philosophique bouddhique, "agrégat", "phénomène composé", "phénomène impermanent", "cause", "résultat", etc., sont des termes équivalents, c.-à-d. qu'ils désignent les mêmes objets. 

Ce n'est en rien contradictoire avec le fait évident que leurs connotations - et leur emploi - diffèrent sensiblement. Ces termes ne sont pas interchangeables !

Le sens est que tous les phénomènes composés sont des agrégats et tous les agrégats sont des phénomènes composés.

Tous sont également des causes (de leurs effets à venir) et des résultats (de causes passées).

 

Lhabab duchen 2023

 La fête de Lha bab dus chen tombe cette année le samedi 4 novembre.  

Pour rappel :
Juste après avoir montré l'obtention de l'Eveil suprême à Bodhgaya, le Bouddha se rendit dans un monde de deva connu sous le nom de Trente-Trois, pour y dispenser des Enseignements à sa mère qui avait repris naissance là.

La fête ལྷ་བབས་དུས་ཆེན་, le 22ème jour du 9ème mois lunaire, commémore son retour dans notre monde humain.

 
Selon la tradition, ce jour là, toutes les vertus effectuées sont multipliées par 10 millions.

"Religions et fin de vie" - Fayard

 La question de la fin de vie ne laisse personne indifférent. Depuis  plusieurs décennies, le suicide assisté et l’euthanasie, comme solutions  à la désespérance, la maladie et la souffrance, font débat au  sein de nos sociétés. Dans ces discussions, les religions et les spiritualités  ne parviennent pas toujours à se faire entendre.
L’anthropologue Laëtitia Atlani-Duault offre pour la première fois  à de grandes voix religieuses et intellectuelles de France un espace  de dialogue autour de la fin de vie. Chacune dans leur tradition
théologique, elles abordent sans détour l’importance du lien et du  consentement à la mort, mais aussi à la vie.
 
Contributeurs : Olivier Abel (philosophe protestant), Dan Arbib (philosophe  et spécialiste d’études juives), Sadek Beloucif (professeur de médecine et  président de l’association « L’Islam au XXI^e siècle »), Antony Boussemart  (coprésident de l’Union bouddhiste de France), François Clavairoly (pasteur  et théologien protestant), Chems-eddine Hafiz (recteur de la Grande  Mosquée de Paris), Haïm Korsia (grand rabbin de France et membre de  l’Institut), Christian Krieger (pasteur et président de la Fédération protestante  de France), Denis Malvy (professeur de médecine, théologien et
prêtre orthodoxe), Véronique Margron (théologienne et soeur dominicaine,  présidente de la Conférence des religieux et religieuses de France), Éric  de Moulins-Beaufort (archevêque de Reims et président de la Conférence des  évêques de France), Dimitrios Ploumis (métropolite de France et président  de l’Assemblée des évêques orthodoxes de France), Jigmé Thrinlé Gyatso  (lama et coprésident de l’Union bouddhiste de France).
 

Sutralamkara de Maitreya

 Selon la tradition, Le Sutralamkra (Ornement des soutras du mahayana) est l'un des 5 Traités transmis par Maitreya à Asanga.

C'est un ouvrage fondamental du mahayana et il est donc fréquemment cité dans les lamrims, depuis la manière correcte de suivre le Maître jusqu'aux derniers chapitres, notamment à propos de l'entraînement au calme mental (shamatha).

J'ai pourtant l'impression qu'à ce jour, la seule traduction qui existe en français remonte à ... 1908. 

Merci à Monsieur Sylvain Levi de l'avoir effectuée, même si la terminologie utilisée est parfois un peu déroutante pour nous, plus d'un siècle plus tard.

 Elle est accessible en cliquant sur ce lien.

Si vous avez connaissance d'une traduction plus récente, merci par avance de bien vouloir nous en indiquer les références.

Concert de musique sacrée à Veneux le 28 octobre

 

Comment optimiser l'étude et plus généralement la pratique

 L'Enseignement du Bouddha prône de cheminer au travers de l'étude (écoute), la réflexion et la méditation, ce en utilisant de manière croissante la mémoire et à la sagesse (discernement).

  "Étude" : acquérir de nouvelles connaissances et qualités portant sur les mots et les sens (concepts)

  Réfléchir : s'approprier personnellement les connaissances et qualités et les associer les unes aux autres

  Méditer : ancrer les connaissances et qualités de manière à pouvoir pleinement en tirer parti

La vidéo ci-dessous recommande au fond les mêmes techniques, dans un langage actuel. 

D'où l'intérêt de la visionner. :-)

Chaîne ScienceEtonnante

Mieux apprendre & étudier

Vidéo écrite et réalisée par David Louapre © Science étonnante 

 

 

  00:00 Introduction

 02:14 Mémoriser & comprendre 

 04:48 Mémoire de travail et à long terme  

10:09 Répétition espacée  

13:46 (Auto)-tests 

 18:04 Diversification 

 19:14 Apprentissage génératif  

24:44 Les cartes mentales 

 26:02 Enseignement  

27:07 Conclusion

Souhait de bodhisattva

Dans Le Sutra des Excellentes Conduites de bodhisattva, 

entre autres prières à la fin, il est énoncé :

 

De même que l’espace se déploie sans limites,

Les êtres se déploient également sans limites.

De même que leurs karmas et leurs kleshas se déploient sans limites,

Puissent mes vœux se déployer également sans limites !  

 

ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་གྱུར་པ་ཇི་ཙམ་པར། །

སེམས་ཅན་མ་ལུས་མཐའ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །

ཇི་ཙམ་ལས་དང་ཉོན་མོངས་མཐར་གྱུར་པ། །

བདག་གི་སྨོན་ལམ་མཐའ་ཡང་དེ་ཙམ་མོ། །

Pour étudier la langue tibétaine

 Récente publication d'une méthode de langue intitulée :

« Le tibétain parlé : exercices pratiques : volume 1 » pour débutants

Auteurs : Françoise Robin, Nyima Dorjee et Camille Simon

Presses de l’Inalco 

Informations utiles dans le lien ci-dessous :

http://www.inalco.fr/publication/tibetain-parle-exercices-pratiques-volume-1 <http://www.inalco.fr/publication/tibetain-parle-exercices-pratiques-volume-1>

Jétsun Milarepa dit : 

C’est parce que j’avais peur de la mort que je suis parti dans les montagnes.

J’y ai réalisé la vacuité qui est le mode d’existence authentique de l’esprit.

Maintenant, même quand la mort arrivera, je n’aurai aucune peur.

རྗེ་མིད་ལས། ང་འཆི་བས་འཇིགས་ནས་རི་ལ་བྲོས།

         །སེམས་གཉུག་མའི་གནས་ལུགས་སྟོང་པར་རྟོགས།

         །ད་འཆི་བ་བྱུང་ཡང་ཉམ་ང་མེད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ།།

 Citation extraite du Sūtra du Diamant 

(Skt. Vajracchedika ; tib. ‘Phags pa shes rab kyi pha rol tu phyin pa rdo rje gcod pa) 

Voyez que tous les phénomènes composés sont

Tels les étoiles, les illusions d’optique, les lampes à beurre,

Les mirages, la rosée, les bulles d’eau,

Les rêves, les éclairs, les nuages,

 

 

འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྡོ་རྗེ་གཅོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ལས།

སྐར་མ་རབ་རིབ་མར་མེ་དང་། །

སྒྱུ་མ་ཟིལ་བ་ཆུ་བུར་དང་།    །

རྨི་ལམ་གློག་དང་སྤྲིན་ལྟ་བུ།   །

        འདུས་བྱས་ཆོས་རྣམས་དེ་ལྟར་བལྟ།   །

 

Aller à l'essentiel

 Atisha énonce :

Cette vie est courte et les connaissables sont innombrables.

Dans l’ignorance de notre durée de vie restante,

De même que le cygne extrait le lait de l’eau,

Accomplissons en priorité nos objectifs suprêmes.

 

 

མཉམ་མེད་ཇོ་བོ་ཆེན་པོས། ཚེ་འདི་ཡུན་ཐུང་ཤེས་བྱ་རྣམ་གྲངས་མང༌། །ཚེ་ཡི་ཚད་ཀྱང་ཇི་ཙམ་མ་ཤེས་པས། །ངང་པས་ཆུ་ལས་འོ་མ་ལེན་པ་ལྟར། །རང་གི་འདོད་པ་དང་པོར་བླང་བར་གྱིས།

De la bienveillance

 

Voie menant à la libération du samsara

 L'octuple sentier = les trois instructions supérieures

1 - La vue juste	Compréhension de ce qui est tel que c'est, c'est-à-dire des quatre nobles vérités.	Sagesse
2 - La pensée juste	Pensées de renoncement, d'amour et de bienveillance, exemptes des trois poisons de l'esprit (attachement, aversion, ignorance).
3 - La parole juste	Paroles véridiques et bienveillantes, exemptes de propos mensongers, de discorde, blessants ou encore futiles.	Éthique
4 - L'action juste	Conduite éthique, exempte d'actes nuisibles tels que tuer, voler ou avoir des activités sexuelles incorrectes (viol, etc.).
5 - Les moyens d’existence       justes	Moyens d’existence honnêtes sans effets nuisibles pour d'autres êtres.
6 - L'effort juste	Efforts pour favoriser et épanouir les perceptions et pensées utiles et bénéfiques, et contrecarrer celles qui seraient néfastes.	Concentration
7 - L'attention juste	Attention au corps, aux sensations, à l’esprit, aux phénomènes.
8 - La concentration juste	Concentration focalisée en un point, par exemple sur la respiration.

 

 

Chökhor Düchen

 Premier tour de la Roue du Dharma Chökhor Düchen le 21 juillet 2023

C'est à Sarnath, au Parc des gazelles, qu'il y a environ 2600 ans le Bouddha Shakyamouni mit en mouvement, pour la première fois, la Roue du Dharma, en enseignant Le Soutra des Quatre Nobles Vérités, socle et quintessence de l'Enseignement qu'il dispensa jusqu'à sa mort 45 ans plus tard.

"Ceci est la vérité de la souffrance des aryas (cad telle que réalisée par les aryas - les "nobles")."

 
"Ceci" désigne ici nos agrégats constitutifs, à nous êtres imparfaits, à savoir notre corps et notre esprit conditionnés par nos facteurs perturbateurs (ignorance en tête) et les karmas que nous accumulons sous leur emprise. En d'autres termes, "ceci" désigne le samsara, qui consiste en notre mode d'être et non en un lieu géographique extérieur à nous.

Tout corps et tout esprit encore et toujours affectés par les facteurs perturbateurs ne peuvent qu'être "de la nature de la souffrance", cad soumis à la souffrance, sous ses différentes formes.
C'est la "vérité", ou encore la "réalité", que voient les aryas, les êtres qui ne sont plus "ordinaires", car ils ont désormais la compréhension directe du non-soi : absence de nature propre des choses.

"Ceci est la vérité de l'origine" de la souffrance.

 
"Ceci" désigne cette fois nos facteurs perturbateurs (alias klesha : ignorance, attachement, aversion, et leurs cohortes) + les karmas accumulés sous leur coupe

"Ceci est la vérité de la cessation" de la souffrance.

 
 Si telle est la situation présente, ce n'est pas irrémédiable. On peut se sortir du samsara.

"Ceci est la vérité du chemin" menant à la cessation de la souffrance.

 
 Comment s'en sortir ?
Grâce aux trois instructions (ou encore entraînements) supérieures - de l'éthique, de la concentration, de la sagesse.
Les trois s'entraident et se confortent mutuellement. Cependant, la base nécessaire consiste en l'éthique.

Dr Tenzin Choedrak

 Les "anciens" ont eu le plaisir de rencontrer le Dr Tenzin Choedrak en France, en Inde ou ailleurs.

Pour en savoir plus, Cf. sa biographie Le Palais des arcs-en -ciel.

RIP Graeme Allwright La réponse est soufflée par le vent

Une très belle version de la célèbre chanson de Bob Dylan

Sur combien de chemins un homme doit-il marcher
Avant de devenir sage ?
Combien de mers la colombe doit-elle survoler
Avant de dormir sur la plage ?
Et combien de bombes vont encore exploser
Avant que ne cesse le carnage ? 

[variante : Avant que ne s'arrête le carnage]

La réponse, mon ami, est soufflée par le vent
La réponse est soufflée par le vent

Combien d'années une montagne peut-elle exister
Avant de disparaître dans la mer ?
Et combien d'années des peuples peuvent-ils exister
Avant qu'on ne leur rende leurs terres ?
Et combien de fois un homme peut-il détourner la tête
Et prétendre ne pas voir la misère ?

La réponse, mon ami, est soufflée par le vent
La réponse est soufflée par le vent

Combien de fois un homme peut-il lever la tête
Avant de voir le soleil ?
Et combien de temps avant qu'il n'entende
Les cris des peuples affamés ?
Et combien de temps avant de comprendre
Qu'il y a eu trop d'êtres sacrifiés ?

{x2:}
La réponse, mon ami, est soufflée par le vent
La réponse est soufflée par le vent

JPO Conférence de Rinpoche

 Conférence du Vénérable Dagpo Rimpotché 

Comment réfléchir au karma et à l’interdépendance pour surmonter la solitude ? 

 

 

JPO Instituts de Veneux

 

RIP Mogchok Rinpoche

 Les obsèques de Mogchok Rinpoche (1954-juin 2023) se sont déroulées aujourd'hui à Marseille, cité où Mogchok Rinpoche résidait depuis de nombreuses années.

Je présente mes sincères condoléances à ses disciples plongés dans la tristesse et je joins mes modestes prières aux leurs pour le prompt retour de ce Maître qui appartient à une prestigieuse lignée de Lamas tülku.

Vesak 2023

Selon le calendrier lunaire tibétain 

(N.B. dans d'autres pays d'Asie, les calculs sont différents) 

 

 En 2023, la 4ème lunaison, dénommée "Sagadawa" en tibétain, et Vesak en sanskrit et en pali, 

coïncide à la période qui va    

 

du 20 mai au 18 juin, 

 
avec pour point culminant

 

le 15ème jour de la 4ème lunaison,

soit le 4 juin 2023.

Le mois de Vesak est le mois le plus important du calendrier bouddhiste, car Vesak est le temps où la plupart des bouddhistes commémorent à la fois la naissance,  l'Éveil et le parinirvana du Bouddha Shakyamouni.


La première moitié du mois de Vesak est considéré comme particulièrement bénéfique. Comme il est notoire que toutes les actions alors accomplies sont d'une extrême puissance, nombreuses sont les personnes qui multiplient les pratiques verteuses, comme de racheter et libérer des animaux sinon voués à une mort imminente (tshe thar), s'abstenir de viande, font des retraites, etc., etc.  

 

En société tibétaine, pendant cette période, les bouddhistes organisent des processions de prières, des cérémonies de chant, de danse, de méditation et de dons. Les fidèles se rassemblent dans les temples et les sanctuaires pour prier et allumer des lampes à beurre. Des drapeaux de prière colorés sont suspendus dans les temples, les villages et les collines, symbolisant les prières pour la paix et le bien-être.