Source : Shravabhoumi, d'Asanga
1. Impureté : les objets d'attachement sont souillés, car en lien (dirent ou indirect) avec les facteurs perturbateurs.
2. Impermanence : les objets d'attachement sont temporaires et sujets au changement.
3. Nature de souffrance : les objets d'attachement ne comblent jamais et suscitent un désir croissant.
4. Vacuité : les objets d'attachement sont dénués de nature propre, ils n'ont pas d'existence réelle, ou encore absolue.
5. Non-soi : les objets d'attachement sont dénués d'un soi inhérent et indépendant.
6. Illusion : les objets d'attachement sont trompeurs et illusoires.
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