Effet boomerang des karmas ?

Automne 2022, période de changements historiques en Grande Bretagne.

Changement de souverain en septembre.

Changement de premier ministre en octobre, avec l'accession d'un jeune homme, en tout cas d'un homme jeune (42 ans) qui, entre autres qualités, est d'origine indienne, de confession hindoue et est issu d'une ancienne colonie britannique. 

Parmi les trois types des éventuels résultats des karmas, peut-être est-ce là un résultat en concordance avec la cause, sous forme d'expérimentation. 

Que pourrait-il advenir en novembre ? 

Affaire à suivre.

Paroles d'Atisha

Il n'y a pas que les Occidentaux qui soient impatients et veuillent arriver à destination avant d'être partis, ou presque. :-)

 

Lorsqu'on lui demandait une technique pour devenir Bouddha sans faire aucun effort, et cela arrivait apparemment souvent, Atisha répondait avec indulgence : 

« Ah ! Si ce moyen existait, j’aimerais bien, moi aussi, le posséder. Mais je ne connais point de Bouddha qui n’ait réuni les deux accumulations, de mérites et de sagesse. » 

 

À l'un de ses disciples qui rechignait à s'éloigner de lui, craignant de ne plus le revoir en cette vie, Atisha répondit : « L’important est d’accomplir la parole de son maître, et non de rester à côté de lui. »

Atisha et les animaux

Dans les années 1045, le Pandit indien Atisha étonnait, et même choquait certains de ses disciples tibétains, de rudes nomades, en se montrant doux et affectueux avec les animaux. Il les caressait tout en leur parlant : tantôt il leur disait à l'oreille des soutras ou des mantras, de manière à déposer en eux des empreintes positives pour leur avenir, tantôt il leur demandait avec amour et compassion : "Mais qu'as-tu donc fait pour te retrouver dans cet état, ma vieille mère ?"

Atisha sauva des centaines et des centaines d'animaux auxquels il permit de mourir de "leur belle mort", comme l'on dit.

 

Pratique de sauver des vies

Le bouddhisme a pour fondement et essence l'éthique - qui suppose de faire en sorte de ne pas nuire, mais si possible d'aider et protéger.

Comme le bien de loin le plus précieux de tout être est sa vie, la première mise en œuvre de l'éthique consiste à prendre soin de ne pas ôter à la vie à quiconque (autrui ou soi-même), mais de la protéger.

Sauver la vie d'êtres en danger de mort imminente constitue une des pratiques de longévité les plus bénéfiques qui soient. 

 

Concrètement, cela peut se faire de multiples manières, au quotidien, que ce soit 

        en fournissant des médicaments et/ou de la nourriture à qui en aurait besoin 

        - humains ou animaux -,          

        en rachetant des animaux de boucherie ou sur le point d'être euthanasiés,

        en réconfortant des êtres en détresse,

        en repêchant un insecte tombé à l'eau, 

        en mettant dehors un moustique, au lieu de l'écraser, 

        en évitant de marcher dans l'herbe en plein été pour ne écraser d'innombrables insectes sous ses pas,           etc. etc.

Considérez chaque vie comme votre propre corps,

Et faites des efforts pour ne pas tuer de créature vivante quelle qu’elle soit,

Oiseaux, poissons, cerfs, bétail et même les insectes minuscules,

Et tâchez à la place de sauver leurs vies,

En leur offrant une protection contre chaque danger.

 

Chatral Rinpoché

L'art des débats

Pour se faire une idée de l'entraînement aux débats dialectiques dans un monastère philosophique,

 cliquer ici - site en tibétain et anglais

Inalcuturelle 2022

 Inalculturelle 2022, samedi 15 octobre dès 11h

 

Les associations étudiantes de l'Inalco proposent un événement festif, moment fort de l'année universitaire qui met à l'honneur, à travers diverses activités, la richesse culturelle de l'Institut.

 

Qu’est-ce que l’Inalculturelle ?

 

L’Inalculturelle est un moment fort de l’année universitaire et la promesse d’une rentrée réussie. Cet événement festif est organisé par les associations étudiantes de l’Inalco et piloté par le service REVE (réussite et vie étudiante). Il combine ateliers découvertes, initiations (à la danse, à un instrument de musique, un art martial, etc.) démonstrations, cuisine du monde entier et jeux pour découvrir ou redécouvrir toute la richesse culturelle de l’Institut. L’Inalculturelle, un moment ludique d’intégration et d'ouverture pour les étudiants !

 

Edition 2022

Des repas et dégustations de cuisine du monde seront proposés de 11h30 à 13h30, Hall 2

• Buffet chinois : brioches, raviolis et boissons chinoises par Chin’alco
• Buffet japonais : curry végétarien, dango, thé vert, sômen, riz cuit, dorayaki, autres desserts possibles (japonais, au matcha, au yuzu, etc...) par Dejima
• Mets libanais par le Cœur du Liban
• Buffet russe : bœuf stroganov, roulés au pavot, crêpes farcies au tvorog et ricotta, harengs en fourrure, plats géorgiens et thé russe par Russinalco
• Buffet thaï : nouilles thaï, fruit accompagné d'assaisonnement thaï et thé au citron par Dek Siam
• Buffet arabe : plats et boissons traditionnels arabes, sucrés et salés par Al-Wissal
• Thé coréen par Bulkkot
• Momos et tchaï indien et tibétain par Confluences Tibétaines
• Thé çay et saveurs anatoliennes avec Adet

La suite de la journée sera consacrée à différentes activités qui promettent une immersion totale en plein cœur des langues et des cultures du monde.

 

Confluences Tibétaines

-Dégustation de momos, tchaï indien et thé tibétain Hall 2 avec de 11h30 à 13h30

-Atelier Calligraphie en salle 4.06 13h à 14h (4è étage)

-Atelier Récitation de mantra avec Gazom Lhamo en salle 4.20 14h à 15h (4è étage)

-Récital de chants traditionnels du Kham par Gazom Lhamo à 15h20 dans l'auditorium au rez-de-chaussée

Toute la programmation ici :http://www.inalco.fr/actualite/inalculturelle-2022-samedi-15-octobre-11h

 

Vén. Dagpo Rinpoche à Rome

 Interview du Vénérable Dagpo Rinpoche  à Rome, et donc traduit en italien 

 

De la méditation - vidéo

 Conférence du Vénérable Dagpo Rinpoche 

5 mai 2012, Fête du bouddhisme à la Grande Pagode du bois de Vincennes, UBF

Vénérable Dagpo Rinpoche vidéo

  Kadam Tashi Choe Ling Malaysia - Décembre 2011 

 

 

C'est quoi, l'éthique ?

Approche occidentale

Selon le dictionnaire Larousse, l'éthique est "la partie de la philosophie qui envisage les fondements de la morale." ou encore "l'ensemble des principes moraux qui sont à la base de la conduite de quelqu'un"

Approche bouddhiste

Pour simplifier, l'éthique est un état d'esprit bénéfique qui a la spécificité de nous pousser à éviter des comportements nuisibles - à autrui et/ou soi-même -, et au contraire à agir de manière utile et bénéfique - pour autrui et/ou soi-même.

De manière plus précise, une première définition de l'éthique est "volition de s'abstenir de ..." (tuer, voler, violer, mentir, calomnier, etc., etc.).

Mais la volition - alias karma - est un facteur mental omniprésent, a priori neutre, mais susceptible de revêtir un aspect vertueux ou non-vertueux par mimétisme avec les autres facteurs mentaux participant au même état d'esprit.

Pour rappel ou information 

Selon le bouddhisme, toute perception est composée d'une conscience, accompagnée d'un nombre variable de facteurs mentaux : 

        au strict minimum, les 5 facteurs mentaux omniprésents (dont la volition/karma) 

        + x facteurs mentaux, compatibles entre eux (c.-à-d. non contradictoires), qui déterminent la nature neutre, vertueuse ou non-vertueuse de l'ensemble de la perception concernée.

Donc, qu'est-ce qui permet à une volition d'avoir un aspect d'éthique ?

Par définition, les autres facteurs mentaux de la perception à laquelle cette volition participe.

En aucun cas, ce ne pourrait être la conscience concomitante, car toute conscience est également a priori neutre, et prend la nature de son cercle de facteurs mentaux.

Questions à creuser

Quels pourraient être les facteurs mentaux susceptibles de permettre que la volition  de l'instant T ait l'aspect d'une observance de l'éthique (éthique ordinaire / éthique de bodhisattva) ?

        - Quels facteurs mentaux devraient-ils ou pourraient-ils agir en tant que causes ?

        - Quels facteurs mentaux devraient-ils ou pourraient-ils accompagner la volition de l'Instant T ?

Les degrés de l'éthique

 Quelles différences y a-t-il entre

-       « éthique »

-       « instruction supérieure de l’éthique »

-       « éthique de bodhisattva » ?

 

L’éthique est d'abord la « volition (facteur mental omniprésent) de s’abstenir d'une activité ou pensée non-vertueuse.

Elle est commune à de nombreux êtres, toutes traditions et cultures confondues.

Son observance permet d’accumuler des karmas vertueux, causes de renaissances favorables dans le samsara, en tant qu’humain ou deva.

 

L’instruction supérieure de l’éthique est fondée sur le renoncement au samsara.

Elle concourt à l’obtention de la libération du samsara.

 

L’éthique de bodhisattva est fondée sur l’esprit d’Éveil.

Elle concourt à l’obtention de l’Éveil de Bouddha.

Les voies d'éveil

Socle commun à tous les bouddhistes : Les 3 entraînements supérieurs : éthique – concentration – sagesse, développés en le noble sentier octuple.

        Cf. Sutra des 4 vérités des arya (Soutra des 4 Nobles Vérités)

 

Mahayana : Union de la méthode et de la sagesse

        Cf. Sutra de la perfection de la sagesse

 

° La méthode : toutes les qualités à l’exception de la sagesse, principalement la grande compassion, cad la compassion portant sur tout être souffrant, et l'esprit d'éveil (bodhicitta).

 

° La sagesse : le discernement, principalement en tant que compréhension du non-soi, cad de l’absence de réalité intrinsèque (indépendante) de la personne et des choses.

 

Notion de "bénédiction"

Dans la vision bouddhiste des choses, la "bénédiction" du Bouddha est "activité" du Bouddha, laquelle activité a deux spécificités : elle est spontanée et ininterrompue.
 

Pour préciser, l'activité du Bouddha joue sur deux plans :
- le plan intérieur au Bouddha : ses qualités et réalisations ;
- le plan extérieur au Bouddha : son activité en faveur des êtres = la bénédiction qu'il leur accorde, et ce continûment.

Il s'ensuit que tout bonheur ressenti par un être et toute qualité développée par lui relèvent de "l'activité du Bouddha", ou encore est "bénédiction du Bouddha" - en notant qu'ici "Bouddha" est à comprendre au sens large.

Ce n'est en rien contradictoire avec la loi de causalité.
Il est établi qu'une cause unique ne peut pas donner de résultat.
Tout résultat procède nécessairement d'un ensemble de causes et de conditions.

Ainsi donc, les bonheurs éprouvés résultent certes de karma favorables accomplis par nous-mêmes, mais si nous avons réussi à accumuler de tels karma positifs, c'est parce que nos "maîtres" (sous des formes multiples et diverses) nous ont encouragés à le faire et nous ont expliqués comment nous y prendre.

Retraite de découverte du bouddhisme les 12 et 13 novembre

 

 

 

Institut Ganden Ling   Fondé par le Vénérable Dagpo Rimpotché   Le bouddhisme, voie d’éthique et de sagesse   Les 12 et 13 novembre 2022, retraite de découverte du bouddhisme   animée par Marie-Stella Boussemart   En distanciel (Zoom) - Libre participation aux frais
De toute évidence, notre monde ressent un urgent besoin d'éthique et de sagesse. Quelle en est l'approche bouddhiste ? Peut-elle nous aider à faire face aux défis auxquels nous sommes confrontés aujourd’hui ? Si oui comment ? Cette retraite d’introduction s’adresse en priorité aux personnes qui souhaitent découvrir la démarche bouddhiste et ses applications au quotidien. Inscriptions en ligne                          Renseignements : gandenling.retraites@gmail.com
Les séances, interactives, alterneront         * de courts exposés,          * des temps de réflexion et d’assimilation en silence,         * des questions-réponses. Elles se dérouleront en 3 phases : motivation – partie centrale – dédicace.
Samedi 12 novembre 2022	Dimanche 13 novembre
9h à 10h15   Introduction Le bouddhisme, science de « l’intérieur » (l’esprit). À qui s’adresse-t-il ?	9h à 10h15   Rappel de la journée précédente  Éthique (suite) Questions – réponses
10h15 à 10h30 Pause	Pause
10h30 à 12h   Les causes de nos difficultés et souffrances : les poisons de l’esprit ≠ leurs remèdes  Exemple de l’ignorance ≠ la sagesse	10h30 à 12h   Les deux facettes de la méditation :  -       Méditation analytique -       Concentration
12h à 15h Pause Déjeuner Temps d’étude et réflexion personnelles et/ou repos	12h à 15h Pause Déjeuner Temps d’étude et réflexion personnelles et/ou repos
15h à 16h30   Les causes de nos difficultés et souffrances : les poisons de l’esprit. Leurs remèdes      Importance de la sagesse     Base nécessaire : l’éthique	15h à 17h   La sagesse   Questions – réponses   Clôture de la retraite
16h30 à 16h45 Pause
16h45 à 17h45   Séance questions – réponses Clôture de la journée