Agrégats / phénomènes composés - 1

 L'expression "les cinq agrégats" qui revient souvent dans le bouddhisme est une expression contractée pour "les cinq types d'agrégats".

On peut donc également dire que l'ensemble "phénomènes composés" comporte cinq sous-ensembles : les cinq catégories d'agrégats.

 

Il est à noter que dans le vocabulaire philosophique bouddhique, "agrégat", "phénomène composé", "phénomène impermanent", "cause", "résultat", etc., sont des termes équivalents, c.-à-d. qu'ils désignent les mêmes objets. 

Ce n'est en rien contradictoire avec le fait évident que leurs connotations - et leur emploi - diffèrent sensiblement. Ces termes ne sont pas interchangeables !

Le sens est que tous les phénomènes composés sont des agrégats et tous les agrégats sont des phénomènes composés.

Tous sont également des causes (de leurs effets à venir) et des résultats (de causes passées).