Dans le bouddhisme, les existants font l'objet de multiples classifications, en fonction de divers critères et angles d'observation.
Entre autres, les existants se répartissent en deux catégories :
* existants manifestes (mngon gyur), susceptibles d'être appréhendés par des perceptions directes (sans image mentale).
Exemples : arbre, bruit, saveur, etc.
* existants cachés (lkog gyur) qui, chez un être ordinaire, sont appréhendés par des perceptions représentatives (avec image mentale).
Exemples : particule infime, vacuité.
Les existants cachés sont eux-mêmes divisibles en deux :
* * existants un peu cachés (cung zad lkog gyur), susceptibles d'être établi par le raisonnement. Exemples : non soi, vacuité.
* * existants cachés (shin tu lkog gyur) qui sont établis par le recours à des sources valides (authentifiés par trois vérifications).
Exemple : relation de cause à effet, terres des Bouddhas.
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