Si, dans le bouddhisme, la voie est voie de libération, comment cette libération (thar pa) se présente -t-elle ?
Alors que tout ce qui est "voie" relève des phénomènes composés de la catégorie esprit, ce qui est dénommé "libération" relève des phénomènes permanents, non composés, car ce sont des phénomènes "négatifs", et non pas "affirmatifs".
Cf. vérité de la cessation : cessation (définitive) des facteurs perturbateurs - causes de souffrances ; cessation des souffrances - résultats des klesha (mais attention : pas cessation de l'individu, ou de son continuum mental - eux perdurent, et c'est bien pour cela que l'on peut parler de ce dont ils ne sont plus encombrés).
Nous libérer du samsara consisterait à nous affranchir des entraves que sont pour nous nos karma (souillés) et nos facteurs perturbateurs.
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