Vente de Noël à Veneux

Ecole des jonangpa ཇོ་ནང་པ་

Ecole des Jonangpa
Datation	Début du XIIème siècle
Fondateur	Drupchen Yumo
Particularités	·      École “nouvelle” – sarmapa – cad qui utilisent les “nouvelles” traductions, de la seconde diffusion ·      Enseignement principaux : - Kalacakra (lignées poursuivie par les gelugpa et fort développées par le 14ème Dalaï lama) - notion de “vide de l’autre”                                     Cette notion, considérée comme non orthodoxe, valut à l’école d’être  mise à l’index par le 5ème Dalaï lama qui confisqua le monastère Jonang et en fit un monastère gelugpa                                                                                 ->   mise en veilleuse jusqu’à ce qu’en 2008 , à l’instigation du 14 ème Dalaï lama, le gouvernement tibétain en exil   reconnaisse l’école Jonang comme étant de nos jours la cinquième école bouddhiste du Tibet.
Chef de l’école	Khalkha Jetsun Rinpoche (alias Jebtsundamba Khutuktu, 'Bogd Gegeen' de Mongolie), nommé chef de l’école par le 14ème Dalaï lama
Grands personnages	Taranatha, très grand historien du Tibet, mort en prison ou en exil en Mongolie suite aux décrets du 5ème Dalaï lama Ses réincarnations : les Jebtsundamba Khutuktu
Présence en France	A ce jour, pas de centre affilié (à ma connaissance)

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La non-violence, par Dagpo Rinpoche

Conférence du Vénérable Dagpo Rinpoche
Genève le 27 août 2019

Interviews de Dagpo Rinpoche, etc.

France 2   24 novembre 2019

Les chemins de la foi Croyants et laïcité : je t'aime moi non plus

Extrait de la partie en lien avec le bouddhisme

Croyants et laïcité

France 2   24 novembre 2019

Les chemins de la foi Croyants et laïcité : je t'aime moi non plus

disponible jusqu'au 24.12.2019 

 

De 00:19  à 00:26 

Reportage sur l'Institut Guépèle de Veneux-Les Sablons 

Interviews du Vén Dagpo Rinpoche et de plusieurs membres de l'Institut

Ecole des kagyüpa བཀའ་བརྒྱུད་པ་

Ecole des kagyüpa
Sens littéral		“Lignée orale”
Datation		Seconde diffusion – Xème siècle
Fondateurs	Dhagpo Kagyu	- Marpa (1012 – 1097)  - Milarépa (1040)1123)  - Dhagpo Lhaje Gampopa (1079–1153)
	Shangpa Kagyu	Khyungpo Neljor (978-1127)
Particularités		·      École “nouvelle” – sarmapa ·      Union du Lamrim de l’école kadampa et du Mahamudra transmis par Milarépa ·      Enseignement principal : Mahamudra ·      L’école Kagyüpa a détenu le pouvoir politique de 1356 à 1642
Branches  et leurs chefs respectifs	Shangpa Kagyu	Chef désigné au “mérite” à chaque génération
	Dhagpo Kagyu Quatre sous-écoles, dont l’une resubdivisée en huit, dont trois présentes en France =>	Drikung Kagyü :      système par réincarnation                           - Drikung Rinpoche
		Drukpa Kagyü :       système par réincarnation                           - Drukchen Rinpoche
		Karma Kagyü :       système par réincarnation                              - Karmapa Rinpoche (NB la coutume de rechercher les “tülku”, “réincarnations” de maîtres antérieurs, a été initiée par le 1er Karmapa, Düsum Kyenpa (1110-1193) pour reconnaître son successeur) + 4 “régents” : Shamar Rinpoche, Taï Situ Rinpoche, Gyeltsab Rinpoche, Jamgön Kongtrül Rinpoche), hauts dignitaires chargés entre autres d’identifier le nouveau Karmapa après la mort du précédent
Grands personnages		Pagmodrupa (1110-1170) ; Pawo Tsuglag Trengwa, Gö Lotsawa
Présence en France		Nombreux centres, de tailles très diverses, affiliés à des maîtres des différents courants  : Karmapa Rinpoche, Kalu Rinpoche, Drikung Rinpoche, Drukchen Rinpoche, etc.
Divers		·      La plupart des congrégations de France sont actuellement d’affiliation kagyü. ·       Plusieurs centres de longues retraites (Auvergne, Dordogne) ·       Situation inédite : deux Karmapa au lieu d’un : situation provoquée par un  désaccord entre deux des quatre régents karma kagyüpa : Shamar Rinpoche et Taï Situ Rinpoche, lequel demanda au 14ème Dalaï Lama de procéder à une désignation.

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Ecole des sakyapa ས་སྐྱ་པ་

Ecole des sakyapa
Sens littéral	“Terre blanche”  ou “Terre pâle” (du nom du premier monastère de l’école – Sakya - , construit dans une région à  terre “blanche”)
Datation	Seconde diffusion – Xème siècle
Fondateurs	-  Dokmi Shakya Yeshe (992-1072)                                           -Khön Konchog Gyalpo (1034-1102), qui fonda en 1073 le monastère de Sakya, conformément à une prédiction d’Atish,  le Pandit indien à l’origine de la Seconde Diffusion et des écoles tibétaines dites “nouvelles”
Particularités	·      École “nouvelle” – sarmapa – cad qui utilisent les “nouvelles” traductions, de la seconde diffusion ·      Enseignements principaux : lam-dre, litt. “la voie et son fruit”, basé sur le Hevajratantra ·      L’école Sakya a détenu le pouvoir politique de 1264 à 1356
Branches	Trois branches principales ·      Gönkar ·      Ngorpa (85 % des monastères Sakyapa en Inde) ·      Tsarpa
Chef de l’école	Transmission héréditaire : le Sakya Trizin (“titulaire du trône de Sakya”), hiérarque principal de l’ordre, est un descendant du clan Khön, par deux familles en alternance.
Grands personnages	·      Sachen Künga Nyingpo (1092-1159) ·      Sakya Pandita (1182–1251), invite par le Khan mongol Ogodei en 1244
Présence en France	Centres affiliés à Sakya Trizin ou à Phendé Rinpoche.
Divers	Phendé Rinpoché, chef du courant Phendé, affilié à la  branche Ngor, a longtemps vécu en France et a épousé une Française.

Ecole des nyingmapa རྙིན་མ་པ་

Ecole des nyingmapa
Sens littéral	“Anciens” NB la dénomination “Anciens” est apparue lors de la Seconde Diffusion au Tibet (Xème), pour différencier les désormais “Anciens” des “Nouveaux” (sarmapa) : toutes les autres écoles tibétaines.
Datation	Première diffusion du bouddhisme au Tibet, entre le VIème siècle et 840 environ.
Fondateurs	Le moine Shantarakshita et le yogi Padmasambhava, également  dénommé Guru Rinpoche (VIIIème siècle)
Particularités	·      Vues philosophiques yogacara svatantrika (influence “idéaliste”) ·      Utilisation des traductions de tantras effectués lors de la première diffusion ·      Enseignement principal : Dzogchen, litt. “Grand Achèvement” ·      Utilisation d’Enseignements “découverts” : terma (lit. “trésors”)
Chef(s) de l’école	Pas de “chef d’école” à proprement parler. Les maîtres principaux du moment, détenteurs des lignées, jouent le rôle d’autorité spirituelle
Grands personnages	Longchen Rabjampa (1308-1363) ; Ju Mipham (1846-1912)
Présence en France	Centres affiliés à Düjom Rinpoche, Dilgo Khyentsé Rinpoché, Sogyal Rinpoche, etc.
Divers	·      Plusieurs centres de longues retraites (Chanteloube, Lerab Ling, etc.) ·      le moine nyingmapa Matthieu Ricard, fils de Jean-François Revel et de Yahne Le Toumelin, scientifique, est très actif dans de nombreux domaines importants, tels le respect de l'environnement, le respect des animaux, etc.

Ecole des gélugpa དགེ་ལུགས་པ་

Ecole des gélugpa
Sens littéral	“vertueux”, “adepte de la vertu”
Autres dénominations	·      Gandenpa : “doté de joie” ·      Kadam sarma : “Nouveaux Kadampa”                      NB l’école guélugpa est dans la continuité de  la première école “nouvelle”, Kadampa, fondée par Atisha (987-1042) et Domtönpa (1005-1064)
Datation	1409 - fondation du monastère de Ganden
Fondateur	Je Tsongkhapa Losang Dakpa (1357 – 1419)
Chef de l’école	Le Ganden Tripa (Tri Rinpoche) : en alternance, le plus ancien des abbés retirés des deux collèges tantriques Gyudmed et Gyutö    =>  Système au “mérite” Le Ganden Tripa est secondé par ses deux prochains successeurs : Jangtse Chöje (le plus ancien des ex abbés de Gyüdmed) et Sharpa Chöje (le plus ancien des ex abbés de Gyutö).
Particularités	·      École “nouvelle” – sarmapa ·      Pratique constituée par la triade “étude, réflexion, méditation” ·      Union du Vinaya et du Vajrayana ·      Enseignement principal : Lamrim ·      Pas de sous-branche ·      L’école Guélugpa a détenu le pouvoir politique depuis 1642 jusqu’à récemment, par l’intermédiaire des dalaï lama
Personnages les plus connus	·     Les Dalaï lama, considérés comme des émanations d'Avalokitshvara. · Les Panchen Lama, considérés comme des émanations d'Amitabha. Ni les Dalaï lama ni les Panchen lama n’ont jamais été Ganden Tripa (chef de l’école gelugpa)
Présence en France	Centres fondés par de grands maîtres tels que Dagpo Rinpoche, le 101ème Ganden Tripa Longri Namgyal,  Lama Zopa, etc.

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Bouddhisme au Tibet

Les écoles “tibétaines”
A noter	L’expression “bouddhisme tibétain”, bien que commode, est impropre : ·      le bouddhisme diffusé au Tibet a été  importé de l’Inde, par des Indiens, des Népalais et des Tibétains. ·      les écoles tibétaines, toutes issues de lignées indiennes, se sont largement répandues en dehors des frontières tibétaines, autrefois dans les pays voisins : Mongolie,  Chine, Népal, Bhoutan, plus récemment un peu partout dans le monde.
Points communs	·      Branche mahāyāna vajrayana :       véhicule adamantin (cad du diamant) fondé sur le véhcule des perfections (paramita : générosité, éthique, patience, enthousiasme, concentration, sagesse). ·      Vues philosophiques : Madhyamika :  “voie du milieu” (yogacara svatantrika ou prasangika) ·      Vinaya : Mūlasarvāstivāda (NB la lignée d’ordination majeure féminine (bhikshuni) n’a jamais été importée au Tibet et suite à son interruption en Inde, elle n’existe plus depuis environ mille ans)