Chökhor Düchen 2022 - 1 août

 

Premier tour de la Roue du Dharma Chökhor Düchen le 1er août 2022

C'est à Sarnath, au Parc des gazelles, que jadis le Bouddha Shakyamouni mit en mouvement, pour la première fois, la Roue du Dharma,  en enseignant Le Soutra des Quatre Nobles Vérités, socle et quintessence de l'Enseignement qu'il dispensa jusqu'à sa mort 45 ans plus tard.

"Ceci est la vérité de la souffrance des aryas (cad telle que vue par les aryas - les "nobles")."
"Ceci" désigne ici nos agrégats constitutifs, à nous êtres imparfaits, à savoir notre corps et notre esprit conditionnés par nos facteurs perturbateurs (ignorance en tête) et les karma que nous accumulons sous leur emprise.
-> un corps et un esprit encore et toujours affectés par les facteurs perturbateurs ne peuvent qu'être "de la nature de la souffrance", cad soumis à la souffrance, sous ses différentes formes.
C'est la "vérité", ou encore la "réalité", que voient les Arya, les êtres qui ne sont plus "ordinaires" car ils ont désormais la compréhension directe du non soi (absence de nature propre des choses).

"Ceci est la vérité de l'origine" de la souffrance des aryas."
"Ceci" désigne cette fois nos facteurs perturbateurs (alias klesha : ignorance, attachement, aversion, et leurs cohortes) + les karma accumulés sous leur coupe

"Ceci est la vérité de la cessation" de la souffrance des aryas."
 Si telle est la situation présente, ce n'est pas irrémédiable. On peut s'en sortir.

"Ceci est la vérité du chemin" menant à la cessation de la souffrance des aryas."
 Comment s'en sortir ?
Grâce aux trois instructions (ou encore entraînements) supérieures - de l'éthique, de la concentration, de la sagesse.
Les trois s'entraident et se confortent mutuellement. Cependant, la base nécessaire consiste en l'éthique.

L'octuple sentier

 L'octuple sentier   Voie menant à la libération du samsara

 

 

1 - La vue juste	Compréhension de ce qui est tel que c'est, c'est-à-dire des quatre nobles vérités.	Sagesse
2 - La pensée juste	Pensées de renoncement, d'amour et de bienveillance, exemptes des trois poisons de l'esprit (attachement, aversion, ignorance).
3 - La parole juste	Paroles véridiques et bienveillantes, exemptes de propos mensongers, de discorde, blessants ou encore futiles.	Éthique
4 - L'action juste	Conduite éthique, exempte d'actes nuisibles tels que tuer, voler ou avoir des activités sexuelles incorrectes (viol, etc.).
5 - Les moyens d’existence       justes	Moyens d’existence honnêtes sans effets nuisibles pour d'autres êtres.
6 - L'effort juste	Efforts pour favoriser et épanouir les perceptions et pensées utiles et bénéfiques, et contrecarrer celles qui seraient néfastes.	Concentration
7 - L'attention juste	Attention au corps, aux sensations, à l’esprit, aux phénomènes.
8 - La concentration juste	Concentration focalisée en un point, par exemple sur la respiration.

 

 

Pèlerinages en Inde

 

Les études dans un monastère philosophique 2

Survol non exhaustif du programme

 

* bsdus grva བསྡུས་གྲྭ་

Avant d'aborder l'étude des 5 grands domaines au travers des traités composés par des pandits indiens, les Tibétains qui entament l'étude de la philosophie étudient les bases dans des classes appelées bsdus grva བསྡུས་གྲྭ་ : "classes qui condensent" (tous les sujets à approfondir par la suite).

Le nombre d'années consacrées à l'acquisition de cette vue d'ensemble varie de 3 à 5 ans selon les monastères :

 

-  bsdus chung : classe inférieure

Grandes classifications générales ; définitions des termes principaux.

- bsdus 'bring : classe médiane
Étude du blo rig : l'esprit et les perceptions

- bsdus che : classe supérieure

Étude du rtags rigs : étude des raisonnements et démonstrations (syllogismes, etc.) 

* grub mtha' : les 4 systèmes philosophiques

 
* sa lam : les terres et les chemins (selon les sutras), menant à la libération et à l'éveil.

 

* bsam gzugs : les dhyana et samapatti - sphères de concentration des mondes de la forme et du sans-forme.

 

° tshad ma, en sanskrit pramana

L'étude de la logique - pramana - se fait en parallèle avec les 4 autres domaines, et non dans des classes dédiées.

 

° phar phyin, en sanskrit paramita :  

 

* don bdun bcu : 70 points traités dans L'Abhisamayalamkara (commentaire du Sutra de la sagesse), répartis en sagesses de la base, sagesses de la voie, sagesses liées à l'omniscience.

 

- skabs dang po : 1er chapitre de L'Abhisamayalamkara

 

- skabs bzhi pa : 4ème chapitre de L'Abhisamayalamkara 

- skabs brgyad pa : 8ème chapitre de L'Abhisamayalamkara

 

- rten 'brel : l'interdépendance 

- dge 'dun nyi shu : les 20 sanghas

- kun gzhi : l'alayavijnana - la conscience tréfonds

- drang nges : sens à interpréter / sens certain

 

° dbu ma, en sanskrit madhyamika 

 

° mdzod,  en sanskrit abhidharma

° 'dul ba, en sanskrit vinaya

Comment sortir du samsara

 

La maladie doit être discernée, et sa cause rejetée ;

la santé doit être recouvrée, et le remède absorbé.

De même, la souffrance, l'origine, la cessation 

tout comme le chemin

Sont à discerner, rejeter, réaliser 

ou encore appliquer.

 

(Uttaratantra)

Chökhor Düchen

Premier tour de la Roue du Dharma Chökhor Düchen le 4 août 2019

C'est à Sarnath, au Parc des gazelles, que jadis le Bouddha Shakyamouni mit en mouvement, pour la première fois, la Roue du Dharma,  en enseignant Le Soutra des Quatre Nobles Vérités, socle et quintessence de l'Enseignement qu'il dispensa jusqu'à sa mort 45 ans plus tard.

"Ceci est la vérité de la souffrance des aryas (cad telle que vue par les aryas - les "nobles")."
"Ceci" désigne ici nos agrégats constitutifs, à nous êtres imparfaits, à savoir notre corps et notre esprit conditionnés par nos facteurs perturbateurs (ignorance en tête) et les karma que nous accumulons sous leur emprise.
-> un corps et un esprit encore et toujours affectés par les facteurs perturbateurs ne peuvent qu'être "de la nature de la souffrance", cad soumis à la souffrance, sous ses différentes formes.
C'est la "vérité", ou encore la "réalité", que voient les Arya, les êtres qui ne sont plus "ordinaires" car ils ont désormais la compréhension directe du non soi (absence de nature propre des choses).

"Ceci est la vérité de l'origine" de la souffrance des aryas."
"Ceci" désigne cette fois nos facteurs perturbateurs (alias klesha : ignorance, attachement, aversion, et leurs cohortes) + les karma accumulés sous leur coupe

"Ceci est la vérité de la cessation" de la souffrance des aryas."
 Si telle est la situation présente, ce n'est pas irrémédiable. On peut s'en sortir.

"Ceci est la vérité du chemin" menant à la cessation de la souffrance des aryas."
 Comment s'en sortir ?
Grâce aux trois instructions (ou encore entraînements) supérieures - de l'éthique, de la concentration, de la sagesse.
Les trois s'entraident et se confortent mutuellement. Cependant, la base nécessaire consiste en l'éthique.

Le Bouddha guide et médecin

Le socle commun du bouddhisme est constitué par le premier discours, connu sous le nom de Soutra des 4 Nobles Vérités :

la nature de souffrance, ses causes, sa cessation, le chemin y conduisant. 

Le Bouddha y joue le rôle et de Guide et de Médecin - un médecin conseil qui nous alerte sur le fait que nous sommes  souffrons de maladies chroniques. 

En un, Il nous invite à prendre conscience de notre pénible état actuel, car tant que nous nous croyons en bonne santé, nous n'avons évidemment aucune raison de nous soigner. 

En deux, il montre que ces maladies, pour terribles qu'elles soient, ne sont jamais que des résultats qui procèdent de causes précises. 

En trois, il établit que ces causes, il est possible de les éradiquer, ce qui stoppe du même coup leurs effets. 

En quatre, il indique le traitement menant à la guérison, la voie menant à la libération et l'Eveil : libération de la souffrance ; Eveil du sommeil de l'ignorance.

Comme tout médecin, il peut établir le diagnostic, prescrire le traitement, mais ... il ne peut pas le prendre à la place du patient.

A noter : L'adjectif "noble" fait référence à ceux qui perçoivent les vérités/réalités en question : les arya, cad les êtres qui ont réalisé la compréhension du non-soi, de l'absence de soi inhérent.

Premier tour de la Roue du Dharma Chökhor Düchen le 6 août 2016

C'est à Sarnath, au Parc des gazelles, que jadis le Bouddha Shakyamouni mit en mouvement, pour la première fois, la Roue du Dharma,  en enseignant le Soutra des Quatre Nobles Vérités, socle de tout son Enseignement.