Amour et bienveillance

 Karaniya Metta Sutta - Hymne de l’amour universel

Traduit par Jeanne Schut http://www.dhammadelaforet.org/
 
1. Voici comment devrait se comporter
Celui qui a développé des qualités de bonté
Et qui connaît la voie de la paix :
Qu'il soit appliqué, honnête et droit, direct et doux dans ses paroles.

2. Humble et sans prétention,
Satisfait et aisément contenté.
Qu'il ne se laisse pas submerger par les obligations
Et demeure frugal.

3. Qu’il soit paisible, maître de ses sens, naturellement discret, sans exigences.
Et qu'il ne fasse rien que les sages, plus tard, pourraient désapprouver.
Qu’il médite ainsi : « Prenant moi-même refuge dans le bonheur et dans la paix,
Je souhaite que tous les êtres soient heureux et en paix.

4. Que tous les êtres vivants, quels qu’ils soient -
Les faibles comme les forts, tous sans exception,
Les grands et les puissants,
Les moyens et les petits,

5. Visibles et invisibles,
Proches et lointains,
Nés et à naître -
Que tous les êtres soient heureux et en paix !

6. Que nul ne trompe autrui,
Ni ne méprise aucun être, quel qu’il soit.
Que nul, par colère ou aversion,
Ne souhaite de mal à autrui.

7. Comme une mère,
Au péril de sa vie,
Protège son enfant,
Son unique enfant,

8. Ainsi doit-on ouvrir son cœur à l’infini à tous les êtres vivants,
 Rayonner la bienveillance envers le monde entier :
Ouvrir son cœur dans toutes les directions -
En haut, en bas et tout autour, sans limites -
Libre de toute haine et de toute aversion.

9. Que l’on soit assis, debout, en marche ou couché,
Tant que l’on est éveillé, on doit toujours être fidèle à ce souhait.
C’est ce que l’on appelle
« Demeurer dans un état divin, ici et maintenant ».

10. Sans se laisser piéger par des croyances erronées
Celui qui a le cœur pur, qui voit la vérité ultime des choses
Et qui s’est libéré de tous les désirs sensoriels,
Ne reprendra plus jamais naissance dans ce monde.

Source: http://www.dhammadelaforet.org/sommaire/metta/karanya_metta_sutta.html

Les différents niveaux d'engagement et d'ordination

  Les niveaux d’engagements pratimoksha (concourant à la libération)

Niveaux	Theravada  Vinaya	Dharmaguptaka Vinaya	Mūlasarvāstivāda Vinaya	Mūlasarvāstivāda Vinaya
Upavasatha / 24h	8	8	8	Laïcs
Upasaka	1 à 5 vœux	1 à 5	1 à 5
Upasika	1 à 5	1 à 5	1 à 5
Pravajita Entrée en religion	10	10	10	8 ans minimum
Shramanera	36	36	36
Shramanerika	36	36	36
Shikshamana	48	48	48	Durée de 2 ans
Bhikshu	227	250	253	20 ans minimum
Bhikshuni	311	348	364	20 ans minimum

"La tradition de la forêt", de Jeanne Schut

Histoire et enseignements des grands maîtres du bouddhisme theravada

Cet ouvrage est le premier qui relate l’histoire de la tradition des moines de la forêt, réapparue en Thaïlande, à la fin du XIXe siècle.

Etre bouddhiste

Un beau témoignage.
Merci aux amis qui l'ont posté sur leurs pages Facebook

Professor Richard Gombrich, who dedicated 40 years of his life to studying Buddhism and Pali language at Oxford University, shares his understanding of Buddhism:

"When I say I’m a Buddhist, it doesn’t mean I’m purer and nicer than others. But it means I have too much ignorance and mental defilement to remove. I need Buddhas' wisdom.
When I say I’m a Buddhist, it doesn’t mean I have more wisdom than others. But it means I have been occupied by too much arrogance. I need to learn to be humble and to develop a broader perspective.
When I say I’m a Buddhist, it is not because I am better or worse than others, but because I understand all beings are equal.
When I say I’m a Buddhist, I know I only love those to my taste, but Buddha loves even people he does not like, guiding them to be full of wisdom and compassion. That’s why I choose to follow Buddha’s teachings！
When I say I’m a Buddhist, it is not with the goal of getting what’s in my interest. But for letting go of my personal clinging to all worldly desires.
When I say I am a Buddhist, it is not because I pursue a smooth life. But for the calm acceptance of impermanence, and be calm and confident like a king in any adverse circumstances.
When I say I am a Buddhist, I do not mean to manipulate others with the motivation of self-interest. But with good use of wisdom, to benefit self and others while being empathetic to all sentient beings.
When I say I am a Buddhist, it is not because I want to escape from the world and pursue nothingness. But to know everyday life is within Dharma, and to live in the present is to practice.
When I say I am a Buddhist, it does not mean that my life will no longer experience setbacks.
But with the Dharma, setbacks are transformed into a cause for my growth.
When I say I am a Buddhist, my heart is filled with endless gratitude. Just thinking I was born as a human and have the ability to practice in this life, with the opportunity to meet wise teachers and hear the Buddha's teachings, I am deeply moved by this unbelievable karmic affinity.
When I say I am a Buddhist, it is not because there is a God outside me. But that I find the true Buddha-nature of my own heart."

Le professeur Richard Gombrich, qui a consacré 40 ans de sa vie à étudier le bouddhisme et la langue pali à l'Université d'Oxford, partage sa compréhension du bouddhisme:

"Quand je dis que je suis bouddhiste, cela ne veut pas dire que je suis plus pur et plus beau que les autres. Mais cela veut dire que j'ai trop d'ignorance et de souillure mentale à enlever. J'ai besoin de la sagesse du Bouddha.

Quand je dis que je suis bouddhiste, cela ne veut pas dire que j’ai plus de sagesse que d’autres. Mais cela signifie que j'ai été occupé par trop d'arrogance. J'ai besoin d'apprendre à être humble et à développer une perspective plus large.
Quand je dis que je suis bouddhiste, ce n’est pas parce que je suis meilleur ou pire que les autres, mais parce que je comprends que tous les êtres sont égaux.
Quand je dis que je suis bouddhiste, je sais que je n’aime que ceux qui me plaisent, mais Bouddha aime même tout le monde, les guidant pour qu’ils soient pleins de sagesse et de compassion. C’est pourquoi j’ai choisi de suivre les enseignements du Bouddha！
Quand je dis que je suis bouddhiste, ce n’est pas dans le but d’obtenir ce qui est dans mon intérêt. Mais pour lâcher mon attachement personnel à tous les désirs du monde.
Quand je dis que je suis bouddhiste, ce n’est pas parce que je poursuis une vie en douceur. Mais avec l'acceptation calme de l'impermanence, être calme et confiant comme un roi dans toutes les circonstances.
Quand je dis que je suis bouddhiste, je ne veux pas manipuler les autres avec la motivation de leur intérêt personnel. Mais avec un bon usage de la sagesse, profiter à soi-même et aux autres tout en faisant preuve d'empathie pour tous les êtres sensibles.
Quand je dis que je suis bouddhiste, ce n'est pas parce que je veux m'échapper du monde et poursuivre le néant. Mais connaître la vie quotidienne qui est dans le Dharma et vivre dans le présent, c'est pratiquer.
Quand je dis que je suis un bouddhiste, cela ne signifie pas que ma vie ne connaitra plus de revers.
Mais avec le Dharma, les revers sont transformés en une cause de croissance.
Quand je dis que je suis bouddhiste, mon cœur est rempli d'une gratitude infinie. Juste en pensant que je suis né en tant qu'être humain et que j'ai la capacité de pratiquer dans cette vie, avec la possibilité de rencontrer des enseignants sages et d'entendre les enseignements du Bouddha, je suis profondément ému par cette incroyable affinité karmique.
Quand je dis que je suis bouddhiste, ce n'est pas parce qu'il y a un Dieu en dehors de moi. Mais que je trouve la vraie nature de Bouddha dans mon propre cœur. "

Quelques gouttes de l'océan bouddhique

par le Vénérable Dagpo Rinpoche

Adaptation française par Marie-Stella Boussemart

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9ème Fête du Bouddhisme

La prochaine édition de la « Fête du Bouddhisme » 

organisée par l’Union Bouddhiste de France (UBF) aura lieu

les 25 et 26 mai prochains à Paris,

avec en point d’orgue la célébration du Vesak

Venez nombreux !

Thème : Ethique et compassion

Horaires samedi : 11h-22h
Horaires dimanche : 11h-18h
Stands de restauration sur place
Retransmission en direct par webcast sur www.bouddhisme-france.org

 

Samedi 25 mai

11h00 Ouverture des portes.
14h00 Cérémonie d’ouverture présidée par le Vénérable Luang Pu Nenkham (tradition theravada).
15h00 Conférence du Vénérable Luang Pu Nenkham.
17h00 Présentation de la fête du Vesak.
17h45 Chants et danses tibétains (Tashi Gyalpo)
18h30 Danses de Gesar de Ling (Frédéric Gérin)

19h30 à 21h30 Veillée des lumières/célébration du Vesak

(date commémorative de la naissance, de l’Éveil et de l’entrée du Bouddha dans le Nirvana).
Alternance de cérémonies, processions avec les Reliques du Bouddha et méditation silencieuse.

 

Dimanche 26 mai

11h00 Ouverture des portes.
12h00 Danses sacrées japonaises de la tradition du shugendô (Kûban Jakkôin).
14h30 Cérémonie intertraditions.
15h00 à 17h00 Méditation et action – La pratique du bouddhisme engagé (Témoignage collectif – Michel Dubois, Emmanuel Ollivier, Catherine Eveillard, Éric Rommeluère)
17h00 Démonstration de calligraphie zen (Taikan Jyoji).
17h30 Cérémonie de clôture et de dédicace.

 
Ateliers divers (méditation, calligraphie tibétaine, confection de thangkas...) et restauration asiatique tout au long de la manifestation.

Fête du bouddhisme 2012 retransmise par webcast

Une nouveauté pour la Fête du Bouddhisme 2012 :

 - Vidéo-transmission en direct de la Fête du Bouddhisme -

Retransmission intégrale des conférences et cérémonies sur le site de l'UBF,
                        www.bouddhisme-france.org

Au programme :

Samedi webcast de 14h à 19h

14h00 Cérémonie d’ouverture célébrée par la tradition Théravada

15h-16h50 Conférence du Dr Christophe André «  Méditer aujourd'hui», suivi d'un atelier de méditation (16h)

17h-18h50 Conférence du Vénérable Dagpo Rinpoché « Enseignements sur la méditation », suivi d'un atelier de méditation ( 18h)

Dimanche webcast de 13h à 19h

13h-14h15 Atelier de méditation Théravada

14h30 Cérémonie inter-religieuse de célébration pour la Paix (Les communautés juives, chrétiennes, musulmanes et bouddhistes recueillies ensemble pour un moment de chant et de partage)

15h-16h50 Conférence de Laurent Genshin Strim « La méditation zen », suivi d'un atelier de méditation ( 16h)

17h-18h30 Enseignement sur la méditation en Pleine Conscience, par la communauté du Village des Pruniers, suivi d'un atelier de méditation ( 18h). 

18h30 Cérémonie de clôture et de dédicaces

Pour permettre à un maximum de personnes de participer à cette fête :   
merci de bien vouloir transmettre cette information à vos membres, sur votre site Internet et à vos amis.

Disparition de Betty

Message du Refuge, fondé par Betty

Notre amie Betty P. est décédée dimanche 5 février à 7h30.

Betty a été ramenée au Refuge et elle y restera jusqu'à mercredi.

Le Refuge reste ouvert pour permettre à ses amis de venir voir la saluer. Il y aura nuit et jour quelqu'un pour la veiller.

Une pratique aura lieu lundi soir et mardi soir à 18h avec le Vénérable Samyos.

La crémation aura lieu jeudi 9 février à 14h30

au Crématorium et Parc Mémorial de Provence

A la demande de la famille, une cérémonie se déroulera

à l'église d'Eguilles jeudi 9 février à 10h.

Un blog a été ouvert pour permettre d'exprimer messages et témoignages.

Lignée

La notion de "lignée" est importante, et même essentielle, dans le bouddhisme.
Noue en avons déjà parlé plusieurs fois.

Suite à un billet récent, l'un de nos amis demande "ce que serait une lignée interrompue".
Eh bien, ce serait une lignée qui aurait pris fin :-)

Ce serait donc une lignée du passé, dont on trouverait mention dans les textes, mais qui n'existerait plus depuis un jour J.
Est-ce si compliqué ?
Pour reprendre les exemples habituels :
La lignée d'ordination des bhikshuni dans le Vinaya en usage chez les Tibétains et affiliés.
Toutes lignées d'ordination féminine dans le Vinaya des Theravadin (Asie du Sud-Est).


Ceci dit, pour cerner ce qui serait vraiment à l'opposé du critère d'authenticité qu'est pour nous une "lignée ininterrompue", j'aurais tendance à développer l'énoncé en parlant de :
"lignée interrompue à tel moment, puis restaurée à tel autre"

Vesak 2009 Reception of Relics of the Buddha 1

Presentation of the Buddha’s Relics to the European People
by the Patriarch of Thailand via the Buddhist Union of France

Schedule of Events

FRIDAY, May 15, at the Institut Huyen Vi
86 Rue Pasteur 94400 Vitry sur Seine

3:00 to 8:00 PM: Exhibition of the Relics

SATURDAY, May 16 at Paris’ Hotel de Ville (City Hall)

9:30 AM to 5:30 PM: Salon des Tapisseries (Tapestry Hall)
Enter from Rue de Lobau (Lobau Street)

“From Bodhgaya to Paris: 25 centuries of Buddhist cultures”
Surrounding the Relics of the Buddha there will be an exceptional exhibit of Buddhist art, with the participation of the Guimet and Cernuschi museums.

Traditional performances will be offered all day long on Lobau Street.

SUNDAY, May 17 in the Bois de Vincennes’ Grand Pagoda
40 route de la Ceinture du lac Daumesnil 75012 Paris (Mo Porte Dorée)

8:30 AM: Solemn Procession from the Porte Dorée to the Pagoda

10:00 to 11:30 AM: Ceremonies in honor of the Relics

12:00 NOON to 6:00 PM: Buddhist Festival
Presentation of the Buddhist cultural world in France
Ceremonies, shows, stands, workshops, exhibits

Theravada

Par le biais d'amis communs, je viens de découvrir un blog qui me semble fort intéressant pour qui cherche à mieux connaître le Theravada, et notamment la tradition des moines de la forêt.

Ce blog est l'oeuvre d'une juriste dénommée Catherine et qui en fait elle-même cette présentation : Je viens de créer un blog où je fais le récit de ma retraite*. J'ai également ouvert un chapitre sur les femmes bouddhistes.
http://bica-vipassana.blogspot.com/

Si le coeur vous en dit...

* Retraite d'entraînement à la méditation de type vipassyana, en vue de réaliser la vue supérieure.