Monastère tantrique de Gyudmed

 

Niguma

Nigouma, Souveraine de l'Illusion
de Sarah Harding

Éditions Yogi ling

Départ du 101e Ganden Tripa

 S.S. Trizur Rinpoché Lungri Namgyel, disciple proche de Kyabjé Trijang Dorjéchang, est décédé en France le 14 février 2025. Il était dans sa 99e année.

Originaire du Kham, il a d'abord étudié dans sa région. À son arrivée dans le Centre du Tibet, il est entré au monastère philosophique de Ganden, fondé par Je Tsongkhapa en 1409, et s'y est affilié au collège de Shartsé. 

Après l'exil en Inde en 1959, il est devenu geshe lharampa en 1971, puis a joint le collège tantrique de Gyutö dont il est devenu abbé en 1983. C'est en 2003 qu'il est devenu le 101e Ganden Tripa, chef de l'école gelugpa.

 S.S. Trizur Rinpoché Lungri Namgyel parlait très bien français, ce qui lui avait permis d'acquérir la nationalité française. Invité en France en 1978, il a fondé l’association bouddhiste Thar Deu Ling dès 1979. Après l'avoir dirigé plusieurs années, en 2002, il l'a confié à son disciple Geshe Losang Yeshe pour assumer les hautes fonctions auxquelles il était appelé en Inde, puis pour enseigner dans de nombreux pays d'Asie, mais il revenait régulièrement, puis définitivement dans son pays d'adoption, où il a rendu son dernier souffle au terme d'une longue vie consacrée à l'étude, la pratique et l'enseignement.

 

 

Enseignements de Ling Rinpoche été 2024

2024 Events

France

Labastide-Saint-Georges

Jul 6

Commentary on In Praise of Manjushri (Gang Lo Ma) (10am-12pm)

Teaching on 8 Verses of Thought Transformation (3-5pm)

Location

Nalanda Monastery

Hosted by

Nalanda Monastery - FPMT & Institut Vajrayogini - FPMT

 

Jul 7

Celebration of His Holiness the 14th Dalai Lama's Birthday (10am-12pm)

Manjushri Initiation (3-5pm)

Location

Nalanda Monastery

Hosted by

Nalanda Monastery - FPMT & Institut Vajrayogini - FPMT

 

Jul 9

Tsog on Chokhor Duchen (7pm)

Location

Nalanda Monastery

Hosted by

Nalanda Monastery - FPMT & Institut Vajrayogini - FPMT

 

La Boulaye

Jul 13

Avalokiteshvara Initiation (10am)

Location

Palden Shangpa La Boulaye - Dashang Kagyu Ling

Hosted by

Palden Shangpa La Boulaye - Dashang Kagyu Ling

 

Jul 14

Buddha Amitayus Initiation (Tsewang) (10am)

Location

Palden Shangpa La Boulaye - Dashang Kagyu Ling

Hosted by

Palden Shangpa La Boulaye - Dashang Kagyu Ling

 

Roqueredonde

 Jul 20

4 Thoughts Turning Mind to Dharma (Lo Dok Nam Shyi) (10am-12pm, 2-4pm)

Location

Lerab Ling - Rigpa

Hosted by

Lerab Ling - Rigpa

 

Jul 21

Teaching on Benefits and Practice of Taking Refuge (10am-12pm)

Refuge and Lay Vows Ceremony (2-4pm)

Location

Lerab Ling - Rigpa

Hosted by

Lerab Ling - Rigpa

 

Veneux-Les Sablons

 Jul 27

Teaching on The 37 Practices of the Bodhisattva by Gyalse Tokme Zangpo (10am-12pm, 3-5pm)

Location

Ganden Ling Veneux

Hosted by

Ganden Ling Veneux

Jul 28

Teaching on The 37 Practices of the Bodhisattva by Gyalse Tokme Zangpo (10am-12pm, 3-5pm)

Oral Transmission of The Wish Granting Jewel - The Condensed Essence of the Ritual According to the Sutra of the Bhagavan Master of Medicine, by Panchen Losang Chökyi Gyeltsen (3-5pm)

Location

Ganden Ling Veneux

Hosted by

Ganden Ling Veneux

 

Paris

Jul 31

Hayagriva, Vajrapani and Garuda (Ta Chag Khyung Sum) Initiation (9:30am)

Location

L'institut de Services à la Culture Tibétaine, Pagode du bois de Vincennes,
Route de La Ceintures du Lac Daumesnil 75012 - Paris;
Metro: Porte Dorjee. Contact - 0680729054

Hosted by

Pagode du Bois de Vincennes

Belgium

Antwerpen

Aug 3

Observe 5th Debate on Four Noble Truths (10am-2:30pm)

Location

Tibetaans Instituut, Kruispadstraat 33, 2900 Schoten

Hosted by

Shedroup Tengye Ling

 

Aug 4

White Tara Long Life Initiation (Tsewang) (9:30am-12:30pm)

Location

Tibetaans Instituut, Kruispadstraat 33, 2900 Schoten

Hosted by

Shedroup Tengye Ling

Ireland

Cork

Sep 28-29

TBA (TBA)

Location

Dzogchen Beara - Rigpa

Hosted by

Dzogchen Beara - Rigpa

 

S.E. Ling Rinpoche à la Pagode d'Evry 3 juin 2023

Cf. Page Facebook Pagode Khanh Anh d'Evry

Enseignements et initiation du bouddha de longue vie AMITAYUS par S.E. LING RINPOCHE

 

Sur l'invitation du Vénérable Thich Quang Dao, Supérieur de la Grande Pagode Khanh Anh d'Evry, Son Eminence le 7ième Kyabje Yongzin Ling Rimpoché, dont la réincarnation a été reconnue comme son précepteur par Sa Sainteté le XIVème Dalaï Lama dispensera 

 

le samedi après midi 3 juin 2023  

à la Grande Pagode Khanh-Anh d'Evry Courcouronnes à 13h30 

 

un enseignement des plus précieux sur le Bouddha de Longue Vie Amitayus.

 

Cet enseignement tous publics ouvert à l'ensemble des fidèles de la communauté bouddhiste et tous publics, sera suivi d'une initiation et traduit du tibétain en français et également en vietnamien. Vos dons, à votre bon plaisir, seront remis à S.E.,lors de Sa Bénédiction. A cette occasion, conformément à la tradition tibétaine,vous pourrez Lui présenter une khata.

 

Ci-après 3 affichettes relatant la biographie de Son Eminence, la chronologie et le programme du présent événement.

Adresse, Grande Pagode Khanh Anh, 8 Rue François Mauriac, 91000 Évry-

Courcouronnes, tél. 01 64 93 55 56. RER D Bras de Fer, suivez le panneau indicateur.

 

 

Louange à Amitayus

Louange à Amitayus « Soleil levant »

Composée par Djé Tsongkhapa Losang Takpa, au monastère de Kyormoloung.

Traduction du tibétain par Marie-Stella Boussemart le 26 février 2021

 

De la splendeur du cinabre¹ au soleil levant,

Un halo rouge-orange se déploie en tournoyant

D’un lotus à mille pétales couronné d’un disque de lune,

Surmonté de Hrih, qui se mue en le Protecteur Amitayus.

 

Semblable à une montagne de rubis,

Et nimbé d’arcs-en-ciel², votre Corps

Est paré de soieries multicolores et

De joyaux en grand nombre.

Hommage à Vous qui ainsi rayonnez de beauté !

 

Souples comme de jeunes tiges de liane,

Vos deux mains tiennent un bol à aumône

Empli à ras de nectar d’immortalité.

Hommage à Vous qui dispensez la réalisation de longévité !

 

Noirs comme les abeilles sont le chignon

Au sommet de votre tête, et les tresses qui s’étirent tout autour.

Douces et souples sont vos jupes de soie bigarrées.

Hommage à Vous qui resplendissez des signes et des marques³ !

 

Mû par une foi intense, mains jointes,

Dans un ravissant rugissement mélodieux

Je célèbre haut et fort vos sublimes qualités.

Hommage à Vous qui conférez toutes excellences.

 

Avec l’épée de la sagesse, vous tranchez les rets de l’ignorance ;

Envers tous les êtres, votre compassion ne se suspend jamais ;

Le devoir assumé de tous les libérer ne vous lasse jamais,

Hommage à Vous qui constituez le refuge indéfectible.

 

Juste prononcer votre nom conjure toute mort avant terme ;

Juste penser à vous protège des peurs du samsara ;

Prendre refuge en vous confère le bonheur indéfectible ;

Hommage à Vous à tous égards.

 

Avec vénération, je m’en remets à Vous qui êtes sans défaut.

Dans l’immédiat, puissent mes craintes et vicissitudes être dissipées,

Ultimement, une fois né d’un lotus à Sukhavati,

Puissé-je vous donner toute satisfaction.

 ...................................................................................................................

 Notes

1 Sindura, vermillon.

2 Littéralement, arc d’Indra.

3 Les 32 signes et les 80 marques caractéristiques des Corps de la forme (Rupakaya) des Bouddhas.

 

ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་བསྟོད་པ་ཉི་གཞོན་འཆར་ཀ་མ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།།

༄༅། །ཉི་གཞོན་འཆར་ཁའི་མདངས་ལྡན་ལི་ཁྲི་ལྟར། །ཡིད་འོང་དམར་སེར་དྲ་བས་ཁེབས་པ་ཡི། །འདབ་སྟོང་གེ་སར་རྩེ་ན་ཟླ་གདན་ལ། ཧྲཱིཿ་ལས་བྱུང་བའི་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད། །

པདྨ་རཱ་གའི་ལྷུན་པོ་དབང་པོའི་གཞུས། །ཀུན་ནས་ཀླུབས་པ་ཇི་བཞིན་ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ། །སྣ་ཚོགས་གོས་དང་ནོར་བུའི་རྒྱན་མང་གིས། །ཀུན་ནས་མཛེས་པར་བྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །

འཁྲི་ཤིང་གཞོན་ནུའི་ཡལ་འདབ་ལྟར་མཉེན་པའི། །ཕྱག་གཉིས་དབུས་ན་འཆི་མེད་བདུད་རྩི་ཡིས། །ལེགས་པར་གང་བའི་ལྷུང་བཟེད་རབ་བསྣམས་ནས། །ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །

བུང་བ་ལྟར་ནག་རལ་པའི་ཐོར་ཅོག་ནི། །སྤྱི་བོར་མཛེས་པའི་ལན་བུ་རིང་དུ་འཕྱང་། །འཇམ་མཉེན་སྣ་ཚོགས་དར་གྱི་སྨད་གཡོགས་ཅན། །མཚན་དཔེའི་གཟི་བརྗིད་འབར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །

ཤུགས་དྲག་དང་བས་བསྐྱོད་པའི་ཐལ་སྦྱར་ཞིང་། །ཡིད་འཕྲོག་ཤིན་ཏུ་སྙན་པའི་ང་རོ་ཡིས། །ཁྱོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ལེགས་པར་བརྗོད་པ་ལ། །ལེགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྩོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །

ཡེ་ཤེས་མཚོན་གྱིས་མི་ཤེས་དྲ་བ་བཅད། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཐུགས་རྗེ་རྒྱུན་ཆད་མེད། །འགྲོ་ཀུན་འདྲེན་པའི་ཁུར་གྱིས་མི་ངལ་བ། །གཏན་གྱི་སྐྱབས་གནས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །

མཚན་ཙམ་བཟུང་བས་དུས་མིན་འཆི་བ་འཇོམས། །ཡིད་ལ་དྲན་པས་སྲིད་པའི་འཇིགས་ལས་སྐྱོབ། །སྐྱབས་སུ་བསྟེན་ལ་གཏན་གྱི་བདེ་སྟེར་བ། །ཁྱོད་ལ་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །

སྐྱོན་བྲལ་ཁྱོད་ལ་གུས་པས་བསྟེན་པ་བདག །གནས་སྐབས་མི་འདོད་ཉེར་འཚེ་ཞི་བ་དང་། །མཐར་ཐུག་བདེ་བ་ཅན་དུ་པདྨོ་ལས། །བརྫུས་ཏེ་སྐྱེས་ནས་ཁྱོད་མཉེས་བགྱིད་པར་ཤོག །

ཅེས་པ་འདི་ཡང་ཤར་ཙོང་ཁ་བ་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་དཔལ་གྱིས་སྦྱར་བའོ། །

Stratégie

Ne désire pas de résultat dans cette vie !

Ce qui est fait par intérêt pour cette vie

N’est pas bénéfique pour les vies suivantes.

Intéresse-toi aux vies suivantes !

Cela suscitera des résultats dans cette vie.

 

(Extrait du Tantra de Guyhasamaja)

JPO Veneux les Sablons 1er juillet

Pour info

Les deux conférences seront diffusées en direct, 

sur la chaîne Youtube de l'Institut et sur sa page Facebook.

https://www.youtube.com/channel/UCnsihcMjNZEq7fDxOQ2fQmA

https://www.facebook.com/GandenLing/

Lamrim et tantras

Autrefois, au Tibet, il y avait un maître qui s'appelait Pourchok Ngawang Jampa. C'était un très grand maître qui donnait des initiations et expliquait les tantras, mais à chaque fois qu'il était censé enseigner les tantras, il commençait toujours par exposer le lamrim, la voie progressive menant vers l'éveil. Evidemment, beaucoup de gens trouvaient que c'était du temps perdu et le critiquaient. Comme de tout temps les rumeurs se propagent très rapidement, le bruit en était venu aux oreilles d'un autre maître, Cangkya Rölpai Dorjé qui à l'époque séjournait en Chine. Quand il lui a été dit: " Au Tibet, ce maître Pourchok Ngawang Jampa est vraiment très bizarre. Au lieu de parler des tantras immédiatement, il perd toujours un temps infini avec le lamrim. C'est d'un long !", aussitôt Cangkya Rölpai Dorjé, lui, a joint les mains en s'exclamant : "Enfin, quelqu'un qui a compris l'essence même des tantras !" En effet, toute la puissance des tantras vient du lamrim, de la voie progressive menant à l'éveil. Sans cette base, les tantras n'ont pas la moindre puissance.

Après tout, si l'on veut faire une statue du Bouddha en bois, en premier il faut un morceau de bois. Si on veut faire une statue en argent, il faut avoir de l'argent. La matière première est indispensable. Eh bien, pour pouvoir pratiquer avec force les tantras et qu'ils puissent donner tous leurs résultats, il faut également avoir de la matière à travailler, et la matière à travailler est fournie par les soutras.

Extrait d'un enseignement de Gen Tati - juillet 1990

Les 21 Tara selon la lignée d'Atisha

Récitation de mantras

Pour rappel 

La récitation de mantras suppose d'avoir au préalable reçu l'initiation དབང་ du Bouddha concerné, ou au mois la transmission orale ལུང་, ce bien sûr de la part d'un maître qualifié.

Il n'y a que deux ou trois mantras qu'il est permis de réciter sans en avoir reçu la transmission, dont le mantra du Bouddha de médecine :

Tayata Om bhékandzé bhékandzé maha bhékandzé radza samungaté soha

Invocations à Arya Tara

 Plan condensé des Louanges aux 21 Tara

Stance n° 1            :   Condensé des louanges

Stance n° 2            :   // Histoire de Tara

Stances n° 3 à 14   :   // Sambhogakaya

       n° 3 à 7           :   // aspects paisibles

       n° 8 à 14         :   // aspects courroucés

Stances n° 15         :   // Dharmakaya

Stances n° 16 à 21 :   // Activités

Conclusion

Bienfaits

Pour info  

Il est possible d'écouter ou réécouter l'Enseignement sur Les Louanges aux 21 Tara, dispensé par le Vénérable Dagpo Rinpoche les 16 et 15 juin 2018 à la Grande Pagode du bois de Vincennes (Paris) 

sue la page Facebook des Instituts

Enseignement en tibétain, traductions en français et en anglais, au choix.

Sur Youtube :

https://www.youtube.com/watch?v=volODe89Ntk

https://www.youtube.com/watch?v=4nbSs0KJq18

https://www.youtube.com/watch?v=rE2fabuYNHA

https://www.youtube.com/watch?v=UC8Th0fmh54

Plan des Louanges aux vingt et une Tara

Plan des Louanges à Tara tiré d'un commentaire du maître tibétain dNgül chu Dharmabhadra (1772-1851)

Traduction de Marie-Stella Boussemart (15 juin 2016)

1 Exposé résumé

 
OM Djé tsune ma p'ak ma Dröl ma la tch’ak ts’èl lo
OM Hommage à la Vénérable Arya Tara !

2 Exposé développé : 3 parties

21 Louange en lien avec l'histoire de Tara 
  1 - Tch’ak ts’èl Dröl ma nyour ma pa mo
Hommage à Vous, la Libératrice (Tara), la Rapide, l'Intrépide,

Tchèn ni kè tchik lok tang dra ma
Au regard vif comme l'éclair,

Djik tèn soum guöne tch'ou kyè chèl gyi
Qui émanez de la corolle épanouie

Kè sar tch'é wa lé ni tchoung ma
Du visage de lotus du Protecteur des trois mondes (Avalokiteshvara).

22 Louange des Corps de Tara : 2 divisions

221 Louanges des formes relevant du Corps de jouissance : 2 divisions
2211 Louanges des formes paisibles : 6 stances

22111 Louange à l'aspect brillant de son visage, resplendissant de rayons lumineux
 2 - Tch’ak ts’èl töne kè da wa kune tou
Hommage à Vous dont le visage brille

K'ang wa gya ni tsèk pai chèl ma
Comme cent pleines lunes d'automne amoncelées,

Kar ma tong tr'ak ts'ok pa nam kyi
Et resplendit de l'intense lumière

Rap tou tch'é wè ö rap bar ma
De milliers d'étoiles assemblées.

22112 Louange de la couleur, de l'attribut et des causes
 3 - Tch’ak ts’èl sér ngo tch'ou nè kyé kyi
Hommage à Vous dont le corps est bleu-or

Pè mè tch'ak ni nam par gyèn ma
Et la main parfaitement ornée du lotus né de l'eau,

Djine pa tsöne dru ka t'oup chi wa
Essence même de la générosité, l'enthousiasme, l'ascèse (éthique), la pacification,

Sö pa sam tèn tchö yul nyi ma
La patience, la concentration, tout objet de pratique (sagesse).

22113 Louange en référence à la déférence des Victorieux et fils de Victorieux
 4 - Tch’ak ts’èl tè chine chèk pé tsouk tor
Hommage à Vous, l'Oushnisha des Tathagatas,

T'a yè nam par gyèl war tchö ma
Détentrice de la complète victoire sur les (obstacles) infinis,

Ma lu p'a röl tch'ine pa t'op pé
Profondément vénérée par les fils de Victorieux

Gyèl wè sè kyi chine tou tèn ma
Qui ont obtenu toutes les perfections.

22114 Louange en référence à l'écrasement des conditions défavorables
 5 - Tch’ak ts’èl TOUTTARA HOUM yi ké
Hommage à Vous qui, des mantras Touttara et Houm,

Dö tang tch'ok tang nam k'a kang ma
Emplissez le monde du désir, les directions et l'espace,

Djik tén dune po chap kyi nèn té
Et en foulant des pieds les sept mondes

Lu pa mè par gouk par nu ma
Avez le pouvoir de les soumettre tous sans exception.

22115 Louange par les grands dieux mondains
 6 - Tch’ak ts’èl gya tchine mè lha Ts'ang pa
Hommage à Vous qui êtes révérée par Indra (roi des dieux du monde du désir), Agni (dieu du feu), Brahma (roi des dieux du monde de la forme)

Loung lha na ts'ok wang tch'ouk tch'ö ma
Marut (dieu de l'air) et autres seigneurs (Ishvara),

Djoung po ro lang tri sa nam tang
Vous qui êtes louée par les esprits, les zombis, les musiciens célestes

Nö tchine ts'ok kyi dune nè tö ma
Et les dieux de la richesse, assemblés en votre présence.

22116 Louange de celle qui vainc les adversaires
 7 - Tch’ak ts’èl TRE tchè tcha tang P'ET kyi
Hommage à Vous qui, avec (les mantras) Trät et Phät,

P'a röl tr'ul k'or rap tou djom ma
Anéantissez totalement les roues maléfiques d'autrui,

Yè koum yöne kyang chap kyi nèn té
Vous qui, jambe droite repliée et jambe gauche étendue, les écrasez sous vos pieds

Mé bar tr'ouk pa chine tou bar ma
Et flamboyez d'un feu intense et violent.

2212 Louange des formes courroucées : 7 stances

22121 Louange du pouvoir d'éliminer les démons et les voiles
 8 - Tch’ak ts’èl TOURE djik pa tch'én mo
Hommage à Touré, la Terrifiante,

Du kyi pa wo nam par djom ma
Qui triomphez totalement des démons les plus téméraires.

Tch'ou kyè chèl ni tr'o nyér dèn dzé
En montrant des rides de colère sur votre visage de lotus

Dr'a wo t'am tchè ma lu sö ma
Tuent tous les ennemis sans exception.

22122 Louange des moudras des mains gauche et droite
 9 - Tch’ak ts’èl köne tch'ok soum ts'öne tch'ak gyè
Hommage à Vous dont les doigts ornent parfaitement le coeur

Sor mö t'ouk kar nam par gyèn ma
Dans le geste symbolique des Trois Joyaux ;

Ma lu tch'ok kyi k'or lo gyèn pè
Dans toutes les directions, de la roue ornant votre paume

Rang ki wö kyi ts'ok nam tr'ouk ma
Jaillissent des flots de lumière qui les ébranlent.

22123 Louange du diadème et du rire
10 - Tch’ak ts’èl rap tou ga war dji pè
Hommage à Vous qui répandez la félicité par l'éclat

Ou gyèn wö kyi tr'èng wa pèl ma
De votre diadème, scintillante guirlande de lumière,

Ché pa rap chè TOUTTARA yi
Et qui, éclatant du grand rire Touttaré,

Du tang djik tèn wang tou dzè ma
Soumettez les démons et les mondes.

22124 Louange des activités par les gardiens des direction
11 - Tch’ak ts’èl sa chi kyong wé ts'ok nam
Hommage à Vous qui avez le pouvoir de soumettre

T’am tchè gouk par nu ma nyi ma
Les assemblées entières de gardiens du sol

Tr'o nyér yo wè yi ké HOUM gyi
Et par la lettre Houm qui anime (votre visage) de rides de colère,

P'ong pa t’am tchè  nam par Dröl ma
Libérez complètement de toutes les détresses.

22125 Louange du diadème
12 - Tch’ak ts’èl da wè toum pu ou gyèn
Hommage à Vous dont le diadème orné d'un croissant de lune

Gyèn pa t’am tchè  chine tou bar ma
Ainsi que toutes les parures brillent avec feu

Rèl pè tr'ö nè wö pak mé lè
Tandis que d'Amitabha sis en votre opulente chevelure

Tak par chine tou wö rap dzé ma
Irradie continûment des flots de pure lumière.

22126 Louange de l'attitude courroucée
13 - Tch’ak ts’èl kèl pa t'a mè mé tar
Hommage à Vous qui demeurez au coeur d'un cercle embrasé

Bar wé tr'éng wè u na nè ma
Semblable au feu (apocalyptique) de la fin d'une ère

Yè kyang yöne koum kune nè kor guè
Et qui, jambe droite étendue et jambe gauche repliée, détruisez complètement

Dra yi poung ni nam par djom na
Les troupes hostiles à ceux qui aiment à faire tourner la Roue du Dharma.

22127 Louange des rayons de lumière de Houm courroucée)
14 - Tch’ak ts’èl sa chi nguö la tch'ak ki
Hommage à Vous qui pressez de la paume de la main

T'il kyi nune tching chap kyi doung ma
Et martelez du pied (droit) la surface de la terre ;

Tr'o nyér tchèn dzè yi ké HOUM ki
Vous qui, (visage) ridé de colère, par la lettre Houm

Rim pa dune po nam ni guém ma
Ecrasez les sept niveaux.

222 Louange des formes relevant du Corps de la loi
15 - Tch’ak ts’èl dé ma gué ma chi ma
Hommage à Vous la Bienheureuse, la Vertueuse, la Paisible,

Nya nguèn dè chi tchö yul nyi ma
L'Objet même de l'accomplissement de la paix du nirvana,

SOHA OM tang yang tak dèn pè
Qui parfaitement dotée de Svaha et Om,

Dik pa tch'èn po djom pa nyi ma
Êtes la Destructrice des fautes graves.

23 Louange des activités : six stances

231 Louange de l'activité au moyen des mantras paisibles et courroucés
16 -Tch’ak ts’èl kune né kor rap ga wé
Hommage à Vous qui broyez les corps des ennemis hostiles

Dra yi lu ni rap tou guém ma
A ceux qui aiment ardemment à faire tourner la roue du Dharma,

Yi kè tchou pè ngak ni kö pè
Vous qui libérez par les dix lettres

Rik pa HOUM lé Dröl ma nyi ma
Et le mantra de connaissance (vidya) encerclant Houm.

232 Louange de l'activité terrible de faire bouger les trois mondes
17 - Tch’ak ts’èl TOURE chap ni dap pè
Hommage à Touré (la Rapide) qui martèle du pied,

HOUM ki nam pè sa pöne nyi ma
Essence du germe à forme de Houm

Ri rap man da ra tang bik tché
Qui faites trembler les Monts Mérou, Mandara

Djik tén soum nam yo wa nyi ma
Et Vindhya ainsi que les trois mondes.

233 Louange de l'activité d'éliminer les poisons
18 - Tch’ak ts’èl lha yi ts'o yi nam pè
Hommage à Vous qui tenez en vos mains (une lune) marquée du signe

Ri tak tak tchèn tch'ak na nam ma
De l'animal paisible (lièvre) et ressemblant à un lac divin,

TARA nyi djö P'ET kyi yi ké
Et qui, en énonçant deux fois Tara puis Phät

Touk nam ma lu pa ni sél ma
Dissipez tous les poisons sans exception.

234 Louange de l'activité de dissiper querelles et cauchemars
19 - Tch’ak ts’èl lha yi ts'ok nam gyèl po
Hommage à Vous qui êtes vénérée par les rois des peuples de devas,

Lha tang mi’am tchi yi tén ma
Les dieux et les musiciens célestes,

Kune nè ko tch'a ga wè dji kyi
Vous qui, par la splendeur, source de joie, de l'armure qui vous couvre entièrement,

Tsö tang mi lam nguèn pa sél ma
Dissipez querelles et mauvais rêves.

235 Louange de l'activité d'éliminer les épidémies
20 - Tch’ak ts’èl nyi ma da wa gyè pè
Hommage à Vous dont les yeux semblables au soleil et à la pleine lune,

Tchèn nyi po la wö rap sèl ma
Irradient une lumière suprême,

HARA nyi djö TOUTTARA yi
Et qui, en prononçant deux fois Hara puis Touttara,

Chine tou trak pö rim né sél ma
Eliminez les épidémies les plus violentes.

236 Louange de l'activité de vaincre les esprits malfaisants, etc.
21 - Tch’ak ts’èl té nyi soum nam kö pè
Hommage à Vous qui, de par la disposition des trois ainsités (Om Ah Houm)

Chi wè t'ou tang yang tak dèn ma
Etes parfaitement pourvue du pouvoir d'apaisement

Döne tang ro lang nö djine ts'ok nam
Vous la Rapide (Touré), la Suprême, l'Excellente,

Djom pa TOURE rap tch'ok nyi ma
Qui triomphez de la multitude des esprits malfaisants, des zombis et des yaksha.

3 Exposé des bienfaits de la pratique : 4 divisions

31 Spécificité des pensées (à avoir)
Tsa wè ngak kyi tö pa di tang
Ainsi s'achèvent les Louanges au travers des mantra racines et

Tch’ak ts’èl wa ni nyi chou tsa tchik
des vingt et un hommages.

Lhamo la ku yang tak dène pè
Avec un sincère respect envers la Déité,

Lo dène kag ki rap tè djö pè
Les personnes avisées réciteront parfaitement ces 21 Louanges.

32 Spécificité du temps
Sö tang t'o rang lang par tchè nè
A celui qui pensera à la Déité le soir et à l'aube au réveil,

Trène pè mi djik t'am tchè rap tér
Tous les états sans peur seront accordés ;

Dik pa t'am tchè rap tou chi oua
Toutes ses fautes seront dissipées

Nguène dro t'am tchè djom pa nyi to
Et il obtiendra la destruction des états infortunés.

33 Bienfaits à proprement parler : 2 divisions

331 Bienfaits pour le pratiquant lui-même : 2 divisions

3311 Obtention de qualités
Gyèl oua tché oua tr'ak dune nam kyi
Rapidement, il sera initié

Nyour tou ouang ni kour ouar gyour la
Par les soixante-dix millions de Victorieux.

 Di lè tch'é oua nyi ni t'op tching
Ainsi obtiendra-t-il la vraie grandeur

Sangyè ko p'ang t'ar t'ouk tér dro
Et parviendra-t-il à l'ultime état de Bouddha.

3312 Elimination de défauts : 2 divisions

33121 Dissipation des causes de souffrance
Té yi touk ni trak po tch'éne po
Les maladies provoquées par l'absorption des poisons les plus violents,

Tène nè pa'am chène yang dro oua
Provenant des choses et des êtres,

Sö pa tang ni t'oung pa nyi kyang
Seront totalement dissipées

Trène pè rap tou sél oua nyi t'op
Par l'évocation de la Déité.

33122 Dissipation des souffrances résultantes
Döne tang rim tang touk ki sir ouè
Les souffrances occasionnées par les esprits malfaisants

Douk nguèl ts'ok ni nam par pong té
Les épidémies et les poisons sont ainsi écartés de soi-même

332 Bienfaits pour autrui
Sémtchène chène pa nam la yang ngo
Et il en ira de même pour autrui.

34 Résumé au travers des chiffres
Nyi soum dune tou nguöne par djö na
En récitant ces Louanges deux, trois et sept fois,

Pou dö pè ni pou t'op gyour ching
Qui désire un fils obtient un fils,

Nor dö pè ni nor nam nyi t'op
Qui désire des richesses obtient des richesses,

Dö pa t'am tchè t'op par gyour la
Tous les désirs sont comblés

Guék nam mé tching so sor djom gyour
Et tous les obstacles disparaissent, détruits un à un.

Les 21 Tara - Enseignement de Dagpo Rinpoche les 16 & 17 juin 2018

A noter 

Les 16 et 17 juin, 

l'Enseignement que dispensera Rinpoche sur la pratique d'Aryatara étant destiné à tous les publics,

 il sera diffusé en direct depuis la page Facebook des Instituts 

et depuis la page Youtube des Instituts.

Enseignement en tibétain

Traductions en français et en anglais

https://www.youtube.com/channel/UCnsihcMjNZEq7fDxOQ2fQmA   ou

https://www.youtube.com/watch?v=volODe89Ntk

Mantra du Bouddha de médecine

Parmi les versions du mantra du Bouddha de médecine, celle-ci est la plus répandue :

Tayata Om bhékandzé bhékandzé maha bhékandzé radza samungaté soha

 

Ling Rinpoche à Veneux les 26 & 27 mai 2018

Enseignements à Paris les 2 et 3 juin 

JPO Veneux 1er juillet

Vén Dagpo Rinpoche à la Grande Pagode les 16 et 17 juin

Les 16 et 17 juin 2018

Le Vénérable Dagpo Rimpotché dispensera un enseignement sur les 21 Louanges à Arya Tara, Bouddha de l'activité

Grande Pagode du bois de Vincennes - Paris 

Informations sur le site de l'Institut Guépèle

Ling Chogtrul Rinpoche en France fin mai début juin

Durant un court séjour en France, Ling Chogtrul Rinpoche a accepté de dispenser plusieurs Enseignements.

A Veneux-Les Sablons
A l'invitation des Instituts Ganden Ling et Guépèle
 Entrée libre
* Samedi 26 mai :
- 11h-13h : initiation de longue vie de Tara blanche
- 15h - 17h30 : enseignement, sujet à venir

* Dimanche 27 mai :
- 11h - 13h : initiation consécutive de Djé Tsongkhapa
- 15h - 17h30 : suite de l'enseignement

A Paris
A l'invitation de la Communauté tibétaine
* Mardi 29 mai
Grande Pagode du bois de Vincennes
Horaires et sujets non communiqués

A l'invitation du Centre Kalachakra 
Les 2 et 3 juin  à l’espace Charenton
Enseignement sur Le Fondement de toutes les qualités (de Jé Tsongkhapa)
Inscription obligatoire  Lien pour s'inscrire
Affiche

Trichén Könchog Chöpel, 35e Ganden Tripa

Jam-yang1 Lama Könchog Chöpel (1573-1646)

Le 35e Ganden Tripa (de 1627 à 1637 ou de 1630 à 1638) est né à Dranang Gönzhöl, dans le Lhokha, au Sud du Tibet, en l'an du coq d'eau du 10e cycle. Tout jeune encore, il montre des dispositions impressionnantes et il révèle de très puissantes empreintes en lien avec le Dharma. Entre autres, il ne cesse de réclamer à ses parents l'autorisation d'aller à Sangpu suivre les sessions estivales d'Enseignements. Bientôt il prend les vœux d'upasaka auprès du maître Sönam Gyel, à Tashi Chöling. A douze ans, il entre à Dagpo Datsang, et reçoit l'ordination mineure - de sramana - du supérieur, Lopön Losang Chöpel, qui lui confère le nom Könchog Chöpel.

Le jeune moine fait des études brillantes en sutra et tantra. Après avoir obtenu le titre de rabjampa - docteur en philosophie - à 22 ans à l'issue de débats soutenus à Tséthang, sur les conseils de l'abbé retiré Khènsur Jampa Tènpa(18e abbé de Dagpo Datsang), il va dans le Centre poursuivre sa formation à Kyishö ainsi qu'à Ratö, où se trouve un précieux commentaire manuscrit du Pramanavartika, un exemplaire unique qui ne sort jamais de l'enceinte. Devenu géshé de Ratö, et déjà doté d'une solide réputation d'érudit, à 24 ans, il reçoit l'ordination majeure du 25e Ganden Tripa, Gyelkhang Tsépa Peljor Gyatso (1526-1599), après quoi il accomplit le cursus en tantras de Gyutö.

En sus des Maîtres déjà cités, Trichén Könchog Chöpel reçoit également des transmissions de la part du  30e Ganden Tripa, Trichén Lodrö Gyatso (1546-1618), du 3e Dalaï Lama, Sönam Gyatso (1543-1588) ou encore de Dromtawa Lodro Chöpel. Il étudie le sanskrit avec Nangzè Dorjé Khöntön Peljor Lhündrub (1561-1637), qui sera également l'un des maîtres du 5e Dalaï Lama depuis ses 17 ans.

Après un fructueux séjour dans le Kham en 1600, de retour dans le Centre, Géshé Könchog Chöpel est invité à donner des enseignements à Sangpu Ratö et à Gyutö. Il est également sollicité pour donner des initiations d'Avalokiteshvara et Acala ainsi que des enseignements au 4e Dalaï Lama, Yönten Gyatso (1589-1617).
Bientôt, il assume les fonctions d'abbé successivement dans pas moins de quinze monastères dont Ratö, Gyutö en 1612, Rinchenling en 1616, Sangpu en 1620 - la notoriété qu'il acquiert dans ces trois monastères lui vaut le titre de Lingmè Chöjé -, Kyormolung, Sangkhar, Ölkha Zinchi, Loseling en 1623 et Ganden Shartsé en 1625.

Dagpo Rinpoche indique que Trichén Könchog Chöpel fut également abbé de Dagpo Datsang - une première fois, il avait dû se récuser parce qu'il venait de prendre la charge abbatiale de Sangpu, mais il s'était fait remplacer par l’un de ses disciples, Jétsün Jampa Chöchog - 21ème abbé -, qui accomplit deux mandats et composa un excellent commentaire2 de l’Abhidharmakosha, encore aujourd'hui étudié à Dagpo Datsang.

Lingmè Chöjé Könchog Chöpel accède enfin au siège abbatial de Ganden, en 1626 ou en 1629-1630 selon les sources, et à ce titre, de longues années durant, il préside les cérémonies du Mönlam et donne les Enseignements traditionnels à cette occasion, tels que les Jataka - vies antérieures du Bouddha.

En outre, à partir de 1627, Trichén Könchog Chöpel, nommé tuteur junior, prend en main la formation du jeune 5e Dalaï Lama (1617-1682) à Drépung Loséling. A nouveau, il seconde le Panchen Lama, le tuteur principal, qui préfère continuer à résider à Tashi Lhünpo. Les deux maîtres ont l'habitude d'œuvrer de concert. Au début des années 20, ils sont parvenus à négocier l'accord qui a évité une guerre sanglante entre le roi Tsangpa et les troupes mongoles, après quoi ils ont eu la lourde tâche d'identifier la réincarnation du 4e Dalaï Lama parmi les trois candidats retenus par le comité de recherche. C'est donc Trichén Könchog Chöpel qui enseigne à leur illustre élève les cinq grands traités depuis les bases et il lui transmet deux fois Le Grand Lamrim de Jé Tsongkhapa.

En sus de son érudition, Trichén Könchog Chöpel est également réputé pour ses pouvoirs tantriques. Ainsi, lors d'un séjour sans sa région natale, le Lhokha, à l'invitation de Zurkhang Sharpa, il sauve la population de la sécheresse en énonçant des paroles véridiques : "Que la pluie tombe si je suis la réincarnation Panchen Jampa Lingpa !"

Un tel maître aux multiples qualités ne peut qu'attirer à lui de nombreux disciples. Les plus connus sont Lhawang Peljor - dépositaire de la lignée de transmission du Pramana-samuccaya -, Khénchén Könchok Tènzin (1623-1684) et bien sûr le 5e Dalaï Lama.

Après son décès survenu à Sang-ngag Khar en 16463, le stupa de style namgyel érigé à la mémoire de Trichén Könchog Chöpel est placé dans le temple Lima Lhakhang à Ganden selon la tradition qui se maintiendra jusqu'en 1959.

Pour mieux connaître ce grand Maître, si vous comprenez le tibétain, n'hésitez pas à vous reporter à sa biographie, qui figure dans le volume Nya des œuvres du 5e Dalaï Lama, sous le titre de 'Jam dpal dbyangs chos kyi je dKon mchog chos 'phel gyi rtogs brjod mkhas pa'i rna rgyan.


1 Ici, titre prestigieux délivré par le 5e Dalaï Lama à ses maîtres principaux.
2 mZod tika mthong b don ldan.
3 1644 selon certaines sources