Traduction à partir du sanskrit et du tibétain. Approche exégétique universitaire.
mardi 30 septembre 2025
Uttaratantra - plan
Ratnagotravibhāga Mahāyānottaratantraśāstra
Le Traité de la Continuité suprême du Grand Véhicule
Introduction
Commentaire : explication détaillée du texte
Chapitre I L'essence des Tathāgata (nature-de-bouddha)
Première partie : Les trois premiers points de vajra
° Le premier point : le Bouddha
° Le deuxième point : le Dharma
° Le troisième point : la Communauté
Deuxième partie : Les quatre autres points de vajra
° Le quatrième point : l’Élément[1]
Chapitre II Le cinquième point : l’Éveil
Chapitre III Le sixième point : les Qualités
Chapitre IV Le septième point : les Activités des Bouddha
Conclusion
Chapitre V Les bienfaits du présent enseignement
Colophon
[1] De manière générale, le terme "élément" ཁམས་ désigne un phénomène composé (les 18 dhatu). Ici, il est synonyme de རིགས་ rigs, "lignage" de Bouddha, ou encore de tathāgatagarbha, nature foncière de Bouddha, c'est-à-dire la vacuité de l'esprit de l'être concerné. dans le contexte présent, "élément" désigne donc un existant non-composé et permanent.
"La Pleine conscience du bonheur, un voyage avec le Dalaï-Lama”
"La Pleine conscience du bonheur, un voyage avec le Dalaï-Lama”
Documentaire réalisé par Barbara Miller et coproduit par Richard Gere
Au cinéma le 1er octobre 2025
Et si le bonheur n’était pas un but, mais un chemin ? Partez pour un voyage unique aux côtés du Dalaï-Lama, figure spirituelle universelle, pour explorer les clés de la pleine conscience, de la compassion, et de la joie intérieure.
jeudi 4 septembre 2025
Les arcanes des lamrim - Causalité et interdépendance
GROUPE D'ÉTUDE ET DE RÉFLEXION
Les arcanes des lamrim - de la théorie à la pratique
Causalité et interdépendance
TOUS LES LUNDIS
(Hors vacances scolaires et jours fériés)
À partir du 22 septembre 2025
de 19h15 à 20h45
En distanciel par ZOOM
Textes de référence
Les Bases du bouddhisme – polycopié du Vénérable Dagpo Rinpoche
Enseignements du lamrim du Vénérable Dagpo Rinpoche
Groupe d'étude guidé par
Marie-Stella Boussemart
Inscription pour recevoir le lien, les informations et les documents d'étude :
Programme
La voie du Bouddha, son essence, ses outils
Les objectifs : aller de l'avant
La méthode : étude, réflexion, méditation
Groupe ouvert à toute personne souhaitant découvrir les « outils » expérimentés, puis recommandés par le Bouddha :
Éthique, concentration, sagesse – amour et compassion
INSTITUT KADAM TCHEULING MEDITERRANEE
Sous l'autorité spirituelle du Vénérable Dagpo Rinpoché
Tél: 06 12 90 55 31 - infos.iktm@gmail.com - FB: iktmMeditation
dimanche 27 juillet 2025
Chökhor Düchen 2025 - 28 juillet
La commémoration du premier Enseignement du Bouddha - chos 'khor dus chen ཆོས་འཁོར་དུས་ཆེན་ - coïncide cette année avec le lundi 28 juillet.
C'est à Sarnath, au Parc des gazelles, que jadis le Bouddha Shakyamouni mit en mouvement, pour la première fois, la Roue du Dharma, en enseignant Le Sutra des Quatre Vérités des arya, socle et quintessence de l'Enseignement qu'il dispensa jusqu'à sa mort 45 ans plus tard.
"Ceci est la vérité de la souffrance des arya (cad telle que vue par les arya - les "nobles").""Ceci" désigne ici nos agrégats constitutifs, à nous êtres imparfaits, à savoir notre corps et notre esprit conditionnés par nos facteurs perturbateurs (ignorance en tête) et les karma que nous accumulons sous leur emprise.
-> Un corps et un esprit encore et toujours affectés par les facteurs perturbateurs ne peuvent qu'être "de la nature de la souffrance", cad soumis à la souffrance, sous ses différentes formes.
C'est la "vérité", ou encore la "réalité", que voient les arya, les êtres qui ne sont plus "ordinaires" car ils ont désormais la compréhension directe du non soi (absence de nature propre des choses).
"Ceci est la vérité de l'origine" de la souffrance."
"Ceci" désigne cette fois nos facteurs perturbateurs (alias klesha : ignorance, attachement, aversion, et leurs cohortes) + les karma accumulés sous leur coupe
"Ceci est la vérité de la cessation" de la souffrance."
Si telle est la situation présente, ce n'est pas irrémédiable. On peut s'en sortir.
"Ceci est la vérité du chemin" menant à la cessation de la souffrance."
Comment se sortir du cercle vicieux du samsara ?
Grâce aux trois instructions (ou encore entraînements) supérieures - de l'éthique, de la concentration, de la sagesse.
Les trois s'entraident et se confortent mutuellement. Cependant, la base nécessaire consiste en l'éthique.
lundi 2 juin 2025
dimanche 1 juin 2025
Vesak 2025 selon le calendrier lunaire tibétain
Selon le calendrier lunaire tibétain
(N.B. dans d'autres pays d'Asie, les calculs sont différents)
En 2025, la 4ème lunaison, dénommée "Sagadawa" en tibétain, et Vesak en sanskrit et en pali,
coïncide à la période qui va
du 28 mai au 25 juin,
avec pour point culminant
le 15ème jour de la 4ème lunaison,
soit le 11juin 2025.
Le mois de Vesak est le mois le plus important du calendrier bouddhiste, car
Vesak est le temps où la plupart des bouddhistes commémorent à la fois la
naissance, l'Éveil et le parinirvana du Bouddha Shakyamouni.
La première
moitié du mois de Vesak est considéré comme particulièrement bénéfique. Comme
il est notoire que toutes les actions alors accomplies sont d'une extrême
puissance, nombreuses sont les personnes qui multiplient les pratiques
verteuses, comme de racheter et libérer des animaux sinon voués à une mort
imminente (tshe thar), s'abstenir de viande, font des retraites, etc.,
etc.
En société tibétaine, pendant cette période, les bouddhistes organisent des processions de prières, des cérémonies de chant, de danse, de méditation et de dons. Les fidèles se rassemblent dans les temples et les sanctuaires pour prier et allumer des lampes à beurre. Des drapeaux de prière colorés sont suspendus dans les temples, les villages et les collines, symbolisant les prières pour la paix et le bien-être.
mercredi 28 mai 2025
Vesak premier jour
Selon le calendrier lunaire tibétain
En 2025, la 4ème lunaison, dénommée "Sagadawa" en tibétain, et Vesak en sanskrit et en pali,
coïncide à la période qui va
du 28 mai au 25 juin,
avec pour point culminant
le 15ème jour de la 4ème lunaison,
soit le 11juin 2025.
lundi 19 mai 2025
vendredi 16 mai 2025
lundi 12 mai 2025
Fête religieuse chômée ?
Le code du travail ne prévoit pas de congé pour une fête religieuse, mais le salarié peut s'absenter si l'employeur lui donne son autorisation. L'employeur est en droit de refuser. Le salarié n'est pas obligé de faire connaître le motif religieux de sa demande de congé.
Vesak Message du Secrétaire Général de l'ONU
Message du Secrétaire Général des Nations Unies
En ce jour du Vesak, je présente mes meilleurs vœux aux bouddhistes du monde entier qui commémorent la naissance, l’éveil et la disparition du Bouddha.
Les enseignements du Bouddha sur la compassion, la tolérance et l’altruisme font parfaitement écho aux valeurs de l’Organisation des Nations Unies.
À une époque marquée par de graves problèmes mondiaux, ces principes intemporels nous montrent la voie que nous devons suivre ensemble.
Que ce jour sacré nous incite à jeter des ponts, à favoriser la solidarité et à œuvrer de concert à la création d’un monde plus pacifique, plus durable et plus harmonieux.
Bonne Journée du Vesak à toutes et tous.
Vidéo : https://www.youtube.com/watch?v=-khSrEw0-1A
Vesak "jour férié"
Vesak "ONU"
Quand l'ONU a décidé d'ajouter le Vesak au calendrier international des fêtes religieuses, une question épineuse s'est présentée, car chaque pays d'Asie établit son propre calendrier lunaire (parfois plusieurs) chaque année.
Pour simplifier, il a été décidé que le jour "officiel" du Vesak serait chaque annnée la pleine lune du mois de mai, c'est-à-dire ce lundi 12 mai en 2025.
RÉSOLUTION
ADOPTÉE PAR L’ASSEMBLÉE GÉNÉRALE DES NATIONS UNIES
Célébration internationale de la Journée du Vesak au Siège de l’Organisation
des Nations Unies et dans d’autres bureaux des Nations Unies
L’Assemblée générale,
Considérant que la Conférence bouddhiste internationale tenue à Sri Lanka en
novembre 1998 a exprimé l’espoir que la Journée du Vesak, jour de la pleine
lune du mois de mai chaque année, serait célébrée sur le plan international, en
particulier au Siège de l’Organisation des Nations Unies et dans d’autres
bureaux des Nations Unies,Sachant que le jour de la pleine lune du mois de mai chaque année est le
jour sacré le plus important pour les bouddhistes,
qui marquent ce jour-là la naissance du Bouddha, son illumination et son décès,
Considérant que, en célébrant cette journée sur le plan international au Siège
de l’Organisation des Nations Unies et dans d’autres bureaux des Nations Unies,
l’Organisation saluerait la contribution que le bouddhisme, l’une des plus
vieilles religions du monde, apporte depuis plus de 2 500 ans et continue
d’apporter à la spiritualité de l’humanité,
Décide que, sans qu’il en coûte quoi que ce soit à l’Organisation des Nations
Unies, des dispositions appropriées seront prises pour que la Journée du Vesak
soit célébrée sur le plan international au Siège de l’Organisation des Nations
Unies et dans d’autres bureaux des Nations Unies, en consultation avec les
bureaux pertinents des Nations Unies et avec les missions permanentes qui
souhaiteraient également être consultées.
79e séance plénière 15
décembre 1999
mercredi 7 mai 2025
Khen-Rinpoche Jigmey Gyatso Paris 31 mai
Communiqué
Kyabje Khen-Rinpoche, Son Éminence Jigmey Gyatso, abbé du monastère de Drepung Gomang en Inde du sud, a accepté de prodiguer un enseignement sur les trois principes du chemin vers l’Éveil complet.
Samedi 31 mai à la Grande Pagode du bois de Vincennes.
Horaires : 10h30 à 12h30 - 14h30 à 16h30
Entrée libre sans inscription
Accès en métro : ligne 8
Station: Porte Dorée
lundi 5 mai 2025
Lorepa (1187-1250) et la lignée des Lochen Rinpoche
Parmi les principaux disciples de Tsangpa Gyare Yeshe Dorje, il est considéré comme le fondateur d'une branche de l'école Drukpa Kagyu : Meddruk (sMad 'brug).
Ses œuvres complètes représentent cinq volumes, malheureusement difficiles à se procurer :
Smad 'brug bstan pa'i mnga' bdag rgyal ba Lo ras pa Grags pa dbang phyug mchog gi gsung 'bum rin po che (Khenpo Shedup Tenzin & Lama Thinley Namgyal, Shri Gautam Buddha Vihar, Manjushri Bazar, Kathmandu, Nepal, 2002).
Selon l'encyclopédie de Dungkar Rinpoche, Lo ras pa dBang phyug bTson 'grus (prononcez : Lorèpa Wangtchouk Tsöndru) naît en 1189, l'année de mouton de feu du 3ème cycle. Son père s'appelle rNal 'byor (Nèltchor), sa mère Me bza sKyid (Messa Kyi).
Dès l'âge de 5 ans, il maîtrise la lecture et l'écriture (pas si fréquent à l'époque, et d'ailleurs même de nos jours).
A 15 ans, il rencontre le Maître Chos rje gTsang pa et se met à son service, mais à 17 ans, c'est par le Maître sBal ti (Bèlti) qu'il est ordonné moine au monastère de sKyor mo lung. Il reçoit de lui son nom religieux - Wangchuk Tsöndru.
Bientôt il doit s'en retourner chez lui à la pressante demande paternelle. Arrivé à la maison, il découvre que son père a arrangé pour lui un mariage... Il refuse net et s'enfuit. Il se réfugie auprès de son Maître Chos rje gTsang pa , qu'il accompagne au Bhoutan.
Commence pour lui une période d'étude intense, tant sur le Vinaya que sur les tantra.
Quand il apprend le décès de son père, il vient effectuer à son intention prières et rituels de la manière la plus développée qui soit. Dédiant tout le patrimoine familial au Dharma, il ne conserve strictement rien pour lui.
De retour au Bhoutan, déterminé à se consacrer pleinement à la pratique, il prononce sept serments : - ne pas retourner au pays ; - ne pas quitter les montagnes ; - demeurer continûment assis en méditation ; - se garder de tout contact social ; - se contenter d'un habit de coton; - conserver le silence ; offrir chaque jour les cent torma.
Son Maître, Chos rje gTsang pa, lui dit qu'il ne devra pas à respecter de tels engagements à jamais : à l'image du Bouddha qui s'adonna aux ascèses six années durant, il suffira qu'il observe ses promesses pendant six ans.
Les six années écoulées, Lorepa revient dans le centre du Tibet avec son Maître, et reçoit à nouveau de nombreux Enseignements de lui.
Las ! Il n'a que 24 ans quand Chos rje gTsang pa quitte ce corps.
Des années durant, Lorepa se livre avec ardeur la méditation dans les montagnes, faisant fi du froid et de la faim – car il ne possède rien, et ne veut d'ailleurs rien posséder. Tout obstacle qu'il rencontre, il le transforme en condition favorable qui intensifie encore sa pratique.
Ainsi obtient-il une sagesse d'une grande puissance, alliée aux pouvoirs supranormaux (clairvoyances, etc.), effets secondaire de sa réalisation du calme mental.
Ayant atteint les qualités nécessaires, Lorepa peut désormais se consacrer à accomplir le bien d'autrui. Sans ménager sa peine , il dispense enseignements et initiations - notamment de Samvara.
Au fil des années, il va établir dans différentes régions du Tibet de très nombreux monastères, dont certains vont beaucoup se développer.
Ainsi, la communauté de dBu ri (proncez Ouri), où il demeure sept ans, compte bientôt plus de mille membres.
On raconte que le monastère dKar po chos lung (Karpo Chöloung, fondé l'année du buffle) accueille plusieurs dizaines de milliers de religieux lors des grands événements. Lorepa y installe comme support de foi de nombreux livres écrits en lettres d'or.
Toute sa vie durant, Lorepa présente une générosité portée au plus au point ; une absence totale d'attachement ; un courage et une persévérance sans faille ; une vaste érudition ; une vive compassion qui le pousse à accomplir le bien d'autrui.
En résumé, il témoigne de toutes les qualités d'un bodhisattva, jusqu'à sa mort en 1250, le 21ème jour du 9ème mois de l'année du chien de fer.
dimanche 4 mai 2025
Courte biographie de Lochen Rinpoche
Lochen Rinpoche Jangchub Gyaltsen est né dans la région du Dagpo officiellement en 1943, en fait en 1944. Il est le cinquième d'une famille de douze enfants - sept garçons et cinq filles.
Très jeune, il a été reconnu comme la réincarnation du grand Lorepa, anachorète du XIIème siècle détaché des vanités mondaines et qui était le digne disciple d'un disciple de Jetsun Milarepa.
De fait, il montre encore cette fois les qualités d'un ermite aguerri. L'humilité est son blason.
Comment décrire Rinpoche ? Une persévérance et une résistance hors du commun, alliées à une vive intelligence, le tout agrémenté d'une rayonnante bienveillance envers tous, animaux comme humains. Et surtout, surtout, une foi et une vénération totales envers ses Maîtres, tels Dagpo Rinpoche.
Après sept années passées dans son propre monastère – Jara Gartog -, vers 12 ans, Rinpoche entre en effet à Dagpo Datsang pour étudier la philosophie, et il prend immédiatement la tête de la classe. Pas pour longtemps : les tragiques événements de 1959 interrompent brutalement ses études.
Son statut de Lama lui vaut aussitôt d'être assigné aux travaux obligatoires.
Il n'a que 15, 16 ans et le voilà en train de construire des routes en altitude. Alors que tant de ses compagnons meurent suite à des accidents et aux mauvais traitements, sa robuste constitution (et son moral d'acier) lui permet de survivre. Quelques années plus tard, sa situation s'améliore notablement quand il est affecté à une équipe de menuisiers. Sa dextérité manuelle le fait très vite apprécier par les militaires chinois pour qui il doit fabriquer tables et armoires. Ce qui lui permet d'obtenir à l'occasion quelques permissions.
C'est ainsi que, quand Dagpo Rinpoche se rend au Tibet en 1987, ils ont l'immense joie de se revoir. Lochen Rinpoche se met au service de son Maître pendant tout son séjour dans leur commune région d'origine.
Puis le travail du bois reprend jusqu'en 1989, année où il est enfin remis en "liberté" - surveillée, bien sûr. Il parvient bientôt à gagner l'Inde.
Il s'installe dans un ermitage non loin de Dharmsala et, durant cinq ans, se consacre à la méditation du Lamrim assidûment.
Dagpo Rinpoche le sort de son ermitage en lui demandant d'aller à Mundgod pour prendre soin des jeunes moines de Dagpo Datsang qui étudient la philosophie au monastère de Drepung Gomang. Lochen Rinpoche décide alors de reprendre ses études, mais … Bientôt, il lui faut aller à Kais pour concevoir et superviser la construction du nouveau complexe monastique.
Mission accomplie avec succès, avec le couronnement de l'inauguration présidée par Sa Sainteté le Dalaï Lama en personne.
Depuis, Rinpoche vit à Kais au sein de la communauté et y assume les fonctions d'abbé, car l'officiel détenteur du titre - Sa Sainteté le 14e Dalaï Lama - est rarement sur place. :-)
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