Lamrim et tantras

Autrefois, au Tibet, il y avait un maître qui s'appelait Pourchok Ngawang Jampa. C'était un très grand maître qui donnait des initiations et expliquait les tantras, mais à chaque fois qu'il était censé enseigner les tantras, il commençait toujours par exposer le lamrim, la voie progressive menant vers l'éveil. Evidemment, beaucoup de gens trouvaient que c'était du temps perdu et le critiquaient. Comme de tout temps les rumeurs se propagent très rapidement, le bruit en était venu aux oreilles d'un autre maître, Cangkya Rölpai Dorjé qui à l'époque séjournait en Chine. Quand il lui a été dit: " Au Tibet, ce maître Pourchok Ngawang Jampa est vraiment très bizarre. Au lieu de parler des tantras immédiatement, il perd toujours un temps infini avec le lamrim. C'est d'un long !", aussitôt Cangkya Rölpai Dorjé, lui, a joint les mains en s'exclamant : "Enfin, quelqu'un qui a compris l'essence même des tantras !" En effet, toute la puissance des tantras vient du lamrim, de la voie progressive menant à l'éveil. Sans cette base, les tantras n'ont pas la moindre puissance.

Après tout, si l'on veut faire une statue du Bouddha en bois, en premier il faut un morceau de bois. Si on veut faire une statue en argent, il faut avoir de l'argent. La matière première est indispensable. Eh bien, pour pouvoir pratiquer avec force les tantras et qu'ils puissent donner tous leurs résultats, il faut également avoir de la matière à travailler, et la matière à travailler est fournie par les soutras.

Extrait d'un enseignement de Gen Tati - juillet 1990