Ecole des sakyapa ས་སྐྱ་པ་

Ecole des sakyapa
Sens littéral	“Terre blanche”  ou “Terre pâle” (du nom du premier monastère de l’école – Sakya - , construit dans une région à  terre “blanche”)
Datation	Seconde diffusion – Xème siècle
Fondateurs	-  Dokmi Shakya Yeshe (992-1072)                                           -Khön Konchog Gyalpo (1034-1102), qui fonda en 1073 le monastère de Sakya, conformément à une prédiction d’Atish,  le Pandit indien à l’origine de la Seconde Diffusion et des écoles tibétaines dites “nouvelles”
Particularités	·      École “nouvelle” – sarmapa – cad qui utilisent les “nouvelles” traductions, de la seconde diffusion ·      Enseignements principaux : lam-dre, litt. “la voie et son fruit”, basé sur le Hevajratantra ·      L’école Sakya a détenu le pouvoir politique de 1264 à 1356
Branches	Trois branches principales ·      Gönkar ·      Ngorpa (85 % des monastères Sakyapa en Inde) ·      Tsarpa
Chef de l’école	Transmission héréditaire : le Sakya Trizin (“titulaire du trône de Sakya”), hiérarque principal de l’ordre, est un descendant du clan Khön, par deux familles en alternance.
Grands personnages	·      Sachen Künga Nyingpo (1092-1159) ·      Sakya Pandita (1182–1251), invite par le Khan mongol Ogodei en 1244
Présence en France	Centres affiliés à Sakya Trizin ou à Phendé Rinpoche.
Divers	Phendé Rinpoché, chef du courant Phendé, affilié à la  branche Ngor, a longtemps vécu en France et a épousé une Française.

Ecole des nyingmapa རྙིན་མ་པ་

Ecole des nyingmapa
Sens littéral	“Anciens” NB la dénomination “Anciens” est apparue lors de la Seconde Diffusion au Tibet (Xème), pour différencier les désormais “Anciens” des “Nouveaux” (sarmapa) : toutes les autres écoles tibétaines.
Datation	Première diffusion du bouddhisme au Tibet, entre le VIème siècle et 840 environ.
Fondateurs	Le moine Shantarakshita et le yogi Padmasambhava, également  dénommé Guru Rinpoche (VIIIème siècle)
Particularités	·      Vues philosophiques yogacara svatantrika (influence “idéaliste”) ·      Utilisation des traductions de tantras effectués lors de la première diffusion ·      Enseignement principal : Dzogchen, litt. “Grand Achèvement” ·      Utilisation d’Enseignements “découverts” : terma (lit. “trésors”)
Chef(s) de l’école	Pas de “chef d’école” à proprement parler. Les maîtres principaux du moment, détenteurs des lignées, jouent le rôle d’autorité spirituelle
Grands personnages	Longchen Rabjampa (1308-1363) ; Ju Mipham (1846-1912)
Présence en France	Centres affiliés à Düjom Rinpoche, Dilgo Khyentsé Rinpoché, Sogyal Rinpoche, etc.
Divers	·      Plusieurs centres de longues retraites (Chanteloube, Lerab Ling, etc.) ·      le moine nyingmapa Matthieu Ricard, fils de Jean-François Revel et de Yahne Le Toumelin, scientifique, est très actif dans de nombreux domaines importants, tels le respect de l'environnement, le respect des animaux, etc.

Ecole des gélugpa དགེ་ལུགས་པ་

Ecole des gélugpa
Sens littéral	“vertueux”, “adepte de la vertu”
Autres dénominations	·      Gandenpa : “doté de joie” ·      Kadam sarma : “Nouveaux Kadampa”                      NB l’école guélugpa est dans la continuité de  la première école “nouvelle”, Kadampa, fondée par Atisha (987-1042) et Domtönpa (1005-1064)
Datation	1409 - fondation du monastère de Ganden
Fondateur	Je Tsongkhapa Losang Dakpa (1357 – 1419)
Chef de l’école	Le Ganden Tripa (Tri Rinpoche) : en alternance, le plus ancien des abbés retirés des deux collèges tantriques Gyudmed et Gyutö    =>  Système au “mérite” Le Ganden Tripa est secondé par ses deux prochains successeurs : Jangtse Chöje (le plus ancien des ex abbés de Gyüdmed) et Sharpa Chöje (le plus ancien des ex abbés de Gyutö).
Particularités	·      École “nouvelle” – sarmapa ·      Pratique constituée par la triade “étude, réflexion, méditation” ·      Union du Vinaya et du Vajrayana ·      Enseignement principal : Lamrim ·      Pas de sous-branche ·      L’école Guélugpa a détenu le pouvoir politique depuis 1642 jusqu’à récemment, par l’intermédiaire des dalaï lama
Personnages les plus connus	·     Les Dalaï lama, considérés comme des émanations d'Avalokitshvara. · Les Panchen Lama, considérés comme des émanations d'Amitabha. Ni les Dalaï lama ni les Panchen lama n’ont jamais été Ganden Tripa (chef de l’école gelugpa)
Présence en France	Centres fondés par de grands maîtres tels que Dagpo Rinpoche, le 101ème Ganden Tripa Longri Namgyal,  Lama Zopa, etc.

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Bouddhisme au Tibet

Les écoles “tibétaines”
A noter	L’expression “bouddhisme tibétain”, bien que commode, est impropre : ·      le bouddhisme diffusé au Tibet a été  importé de l’Inde, par des Indiens, des Népalais et des Tibétains. ·      les écoles tibétaines, toutes issues de lignées indiennes, se sont largement répandues en dehors des frontières tibétaines, autrefois dans les pays voisins : Mongolie,  Chine, Népal, Bhoutan, plus récemment un peu partout dans le monde.
Points communs	·      Branche mahāyāna vajrayana :       véhicule adamantin (cad du diamant) fondé sur le véhcule des perfections (paramita : générosité, éthique, patience, enthousiasme, concentration, sagesse). ·      Vues philosophiques : Madhyamika :  “voie du milieu” (yogacara svatantrika ou prasangika) ·      Vinaya : Mūlasarvāstivāda (NB la lignée d’ordination majeure féminine (bhikshuni) n’a jamais été importée au Tibet et suite à son interruption en Inde, elle n’existe plus depuis environ mille ans)

"La tradition de la forêt", de Jeanne Schut

Histoire et enseignements des grands maîtres du bouddhisme theravada

Cet ouvrage est le premier qui relate l’histoire de la tradition des moines de la forêt, réapparue en Thaïlande, à la fin du XIXe siècle.

108 devinettes du Tibet

Lancement du livre bilingue « 108 devinettes du Tibet »,

co-écrit par Françoise Robin et Véronique Gossot et illustré par Sènga la Rouge

mercredi 20 novembre 2019 à 18h 

à la Galerie Librairie Impressions, 17 Rue Meslay, 75003 Paris. 

Le livre sera également présenté 

 

le 7 décembre à 17h 

à la librairie Le Phénix (72 boulevard de Sébastopol) 

 

et le 12 décembre à l'Inalco (65 rue des Grands Moulins) par la SFEMT 

(Société Française d'Études du Monde Tibétain, heure à vérifier).

Il est également possible de commander le livre en suivant le lien :

 https://asiatheque.com/fr/book/108-devinettes-du-tibet

Lha bab dus chen

La fête de Lha bab dus chen  ལྷ་བབ་དུས་ཆེན་  tombe cette année le mardi 19 novembre. Selon la tradition, ce jour là, toutes les vertus effectuées sont multipliées par 10 millions. 

Après avoir obtenu l'Eveil suprême à Bodhgaya, le Bouddha se rendit dans un monde de deva connu sous le nom de Trente-Trois, pour y dispenser des Enseignements à sa mère qui avait repris naissance là.

La fête Lha bab dus chen, le 22ème jour du 9ème mois lunaire, commémore son retour dans notre monde.

Cours de tibétain Inalco

L'Inalco annonce la mise en place de nouveaux cours de langue et civilisation tibétaine : 

A partir de la rentrée 2019-2020, l'Inalco met en place, en plus de la licence LLCER de tibétain, du diplôme de langue et civilisation (DLC) de tibétain, et des cours du soir de tibétain, deux nouveaux diplômes d'établissement :

- un "diplôme de langue" (DL) de tibétain, ne comprenant que des enseignements de langue, sur trois ans - brochure accessible en ligne sous peu;

- un "diplôme de civilisation" (DC) Asie du Sud Himalaya, ne comprenant que des enseignements de civilisation, sur un an. 

La brochure du DC Asie du Sud Himalaya est téléchargeable sur http://www.inalco.fr/formations/departements-filieres-sections/asie-sud-himalaya/formations, sous "enseignements de civilisation".

Pour tout renseignement, contacter: frobin@inalco.fr

Rencontre en Himalaya à ... Bordeaux le 28 septembre

 

Les associations Kadam Tcheuling et M.T.D.D. proposent une journée 

RENCONTRE EN HIMALAYA

le samedi 28 septembre de 16h30 à 22h30

 

30-36 rue La Mothe 33800 Bordeaux 

Ateliers, vente artisanat, exposition sur les mandalas, thé tibétain

A partir de 20h00

 quatre contes musicaux d'Asie 

projection exceptionnelle du film Kalachakra de la réalisatrice Nathalie Fuchs. 

Plus d'informations sur : https://www.facebook.com/events/663683887477307/

Objectif : faire connaitre la culture tibétain

Le bénéfice de la journée sera consacré à soutenir les projets de 
l'entraide franco-tibétaine en Inde 

 http://www.gandenling.org/index.php?page=entraide_franco_tibetaine&language=french

Alphabet tibétain

Sous forme de comptine

Alphabet tibétain en chanson

Chanson tibétaine, sur fond de syllabaire local, composée et interprétée par un jeune artiste du nom de Kalsang Tenzin :

ཀ་མད་སུམ་བཅུ།

གཞས་པ། སྐལ་བཟང་བསྟན་འཛིན།
ང་ནི་གངས་རི་ཡི་གངས་ཕྲུག་ཡིན།
ཁྱོད་ནི་ཚྭ་ཐང་ནས་སྐྱེས་པའི་མེ་ཏོག་ཡིན།
ང་ནི་གངས་རི་ཡི་གངས་ཕྲུག་ཡིན།
ཁྱོད་ནི་ཚྭ་ཐང་ནས་སྐྱེས་པའི་མེ་ཏོག་ཡིན།

ཀ་ཁ་ག་ང་། ཅ་ཆ་ཇ་ཉ།
ཏ་ཐ་ད་ན་། པ་ཕ་བ་མ། ཙ་ཚ་ཛ་ཝ།
ཞ་ཟ་འ་ཡ། ར་ལ་ཤ་ས། ཧ་ཨ།
ཨི་ཨུ་ཨེ་ཨོ། སེམས་ལ་ཟུངས།

སློབ། མཁས་མཆོག་ཐོན་མི་སམ་ཊས། རྒྱ་གར་ཡི་གེར་དཔེ་བླངས་ནས།
བོད་ཡིག་འབྲི་བའི་སྲོལ་ཆེན་བཏོད། དབྱངས་བཞི་གསལ་བྱེད་སུམ་བཅུ་དང་།
སྦྱོང་། གསལ་བྱེད་ནང་ནས་རྗེས་འཇུག་བཅུ།
ག་ང་ད་ན་བ་མ་འ། ར་ལ་ས་དང་རྗེས་འཇུག་བཅུ།
ང་ཚོ་ཚང་མ་སེམས་ལ་ཟུངས།

བརྩེ་ལྡན་གྱི་གངས་ཕྲུག་ཚོགས་རྣམས། བོད་རང་ལ་ཁ་དཔེ་ཞིག་ཡོད་དེ།
སྐད་རིགས་ཐམས་ཅད་ཤེས་ན་བཟང་མོད་ཀྱང་།
རང་གི་ཕ་སྐད་བརྗེད་ན་ངོ་ཚ་ཡིན།

བརྩེ་ལྡན་གྱི་གངས་ཕྲུག་ཚོགས་རྣམས། བོད་རང་ལ་ཁ་དཔེ་ཞིག་ཡོད་དེ།
སྐད་རིགས་ཐམས་ཅད་ཤེས་ན་བཟང་མོད་ཀྱང་།
རང་གི་ཕ་སྐད་བརྗེད་ན་ངོ་ཚ་ཡིན།

ཀ་ཁ་ག་ང་། ཅ་ཆ་ཇ་ཉ།
ཏ་ཐ་ད་ན་། པ་ཕ་བ་མ། ཙ་ཚ་ཛ་ཝ།
ཞ་ཟ་འ་ཡ། ར་ལ་ཤ་ས། ཧ་ཨ།
ཨི་ཨུ་ཨེ་ཨོ། སེམས་ལ་ཟུངས།

ང་ནི་གངས་རི་ཡི་གངས་ཕྲུག ཁྱོད་ནི་ཚྭ་ཐང་ནས་སྐྱེས་པའི་མེ་ཏོག
ཚང་མས་ཤེས་རིག་སྦྱོང་ཡ།

བརྩེ་ལྡན་གྱི་གངས་ཕྲུག་ཚོགས་རྣམས། བོད་རང་ལ་ཁ་དཔེ་ཞིག་ཡོད་དེ།
སྐད་རིགས་ཐམས་ཅད་ཤེས་ན་བཟང་མོད་ཀྱང་།
རང་གི་ཕ་སྐད་བརྗེད་ན་ངོ་ཚ་ཡིན།

ང་ནི་གངས་རི་ཡི་གངས་ཕྲུག་ཡིན།
ཁྱོད་ནི་ཚྭ་ཐང་ནས་སྐྱེས་པའི་མེ་ཏོག་ཡིན།


[en français]
Les Trente Lettres de L'alphabet

Je suis un fils du pays des neiges.
Tu es une fleur s'épanouissant dans la prairie.
Je suis un fils du pays des neiges.
Tu es une fleur s'épanouissant dans la prairie.

Ka Kha Ga Nga. Ca Cha Ja Nya.
Ta Tha Da Na. Pa Pha Ba Ma. Tsa Tsha Za Wa.
Zha Za A' Ya. Ra La Sha Sa. Ha Aa.
Ai Au Ae Ao. Apprenez par cœur!

Le grand lettré Sambhota a légué,
à partir du sanskrit indien,
le système d'écriture de la langue tibétaine.
Apprenez les quatre voyelles et les trente consonnes.

Dix lettres suffixes des consonnes:
Ga Nga Da Na Ba Ma A'
Ra La Sa, voilà les dix lettres suffixes.
Apprenons-les toutes par coeur!

Enfants chéris du pays des neiges!
Au Tibet, nous avons un dicton:
“Même s'il convient d'apprendre d'autres langues,
ce serait dommage d'en oublier la sienne.”

Enfants chéris du pays des neiges!
Au Tibet, nous avons un dicton:
“Même s'il convient d'apprendre d'autres langues,
ce serait dommage d'en oublier la sienne.”

Ka Kha Ga Nga. Ca Cha Ja Nya.
Ta Tha Da Na. Pa Pha Ba Ma. Tsa Tsha Za Wa.
Zha Za A' Ya. Ra La Sha Sa. Ha Aa.
Ai Au Ae Ao. Apprenez par cœur!

Je suis un fils du pays des neiges,
Tu es une fleur s'épanouissant dans la prairie.
A chacun d'étudier!

Enfants chéris du pays des neiges!
Au Tibet, nous avons un dicton:
“Même s'il convient d'apprendre d'autres langues,
ce serait dommage d'en oublier la sienne.”

Je suis un fils du pays des neiges,
Tu es une fleur s'épanouissant dans la prairie.
Je suis un fils du pays des neiges,
Tu es une fleur s'épanouissant dans la prairie.
Je suis un fils du pays des neiges,
Tu es une fleur s'épanouissant dans la prairie.

Amour et compassion

Vidéo INA

Voix bouddhistes
Catherine Barry reçoit Guéshé Yonten Gyatso, lama tibétain, pour définir et évoquer les notions d'amour et de compassion dans le bouddhisme.
Traduction Marie-Stella Boussemart

Réfugiés tibétains en France

Les enfants du Tibet
Reportage sur les enfants tibétains qui étudient en France à la Coûme, près de Perpignan.
23 juillet 1965

Ling Chogtrul Rinpoche en France en 2005

Vidéo INA

4 février 2005 - L'émission les Voix bouddhistes (présentée par Catherine Barry) propose un reportage consacré au grand maître du vajrayâna, ou boudhisme tibétain, Ling Chogtrul Rinpoche (né le 18 novembre 1985), réalisé à l'occasion de sa visite en France.
Alternance d'un commentaire sur images factuelles de la visite de Paris ou de cérémonies religieuses, d'une interview du jeune homme âgé de 20 ans, qui évoque sa destinée et sa réincarnation, ponctuée par de nombreuses images d'illustration et d'archives.
Interviews de Dagpo Rinpoche, Lama tulkou, de Rosemary Patton et d'Esther Curé.
Traduction de Marie-Stella Boussemart.

Bouddhisme à Bordeaux

Chökhor Düchen

Premier tour de la Roue du Dharma Chökhor Düchen le 4 août 2019

C'est à Sarnath, au Parc des gazelles, que jadis le Bouddha Shakyamouni mit en mouvement, pour la première fois, la Roue du Dharma,  en enseignant Le Soutra des Quatre Nobles Vérités, socle et quintessence de l'Enseignement qu'il dispensa jusqu'à sa mort 45 ans plus tard.

"Ceci est la vérité de la souffrance des aryas (cad telle que vue par les aryas - les "nobles")."
"Ceci" désigne ici nos agrégats constitutifs, à nous êtres imparfaits, à savoir notre corps et notre esprit conditionnés par nos facteurs perturbateurs (ignorance en tête) et les karma que nous accumulons sous leur emprise.
-> un corps et un esprit encore et toujours affectés par les facteurs perturbateurs ne peuvent qu'être "de la nature de la souffrance", cad soumis à la souffrance, sous ses différentes formes.
C'est la "vérité", ou encore la "réalité", que voient les Arya, les êtres qui ne sont plus "ordinaires" car ils ont désormais la compréhension directe du non soi (absence de nature propre des choses).

"Ceci est la vérité de l'origine" de la souffrance des aryas."
"Ceci" désigne cette fois nos facteurs perturbateurs (alias klesha : ignorance, attachement, aversion, et leurs cohortes) + les karma accumulés sous leur coupe

"Ceci est la vérité de la cessation" de la souffrance des aryas."
 Si telle est la situation présente, ce n'est pas irrémédiable. On peut s'en sortir.

"Ceci est la vérité du chemin" menant à la cessation de la souffrance des aryas."
 Comment s'en sortir ?
Grâce aux trois instructions (ou encore entraînements) supérieures - de l'éthique, de la concentration, de la sagesse.
Les trois s'entraident et se confortent mutuellement. Cependant, la base nécessaire consiste en l'éthique.

Clément Rouchouse, nouveau chef du bureau central des cultes

24 juillet 2019 

Monsieur Clément Rouchouse, qui était conseiller économique à l'ambassade de France en Inde, est le nouveau chef du bureau central des cultes, au ministère de l'intérieur. 
Il remplace Monsieur Arnaud Schaumasse.

 

Non-violence Conférrence de Rinpoche 27 août Genève

Etre bouddhiste

Un beau témoignage.
Merci aux amis qui l'ont posté sur leurs pages Facebook

Professor Richard Gombrich, who dedicated 40 years of his life to studying Buddhism and Pali language at Oxford University, shares his understanding of Buddhism:

"When I say I’m a Buddhist, it doesn’t mean I’m purer and nicer than others. But it means I have too much ignorance and mental defilement to remove. I need Buddhas' wisdom.
When I say I’m a Buddhist, it doesn’t mean I have more wisdom than others. But it means I have been occupied by too much arrogance. I need to learn to be humble and to develop a broader perspective.
When I say I’m a Buddhist, it is not because I am better or worse than others, but because I understand all beings are equal.
When I say I’m a Buddhist, I know I only love those to my taste, but Buddha loves even people he does not like, guiding them to be full of wisdom and compassion. That’s why I choose to follow Buddha’s teachings！
When I say I’m a Buddhist, it is not with the goal of getting what’s in my interest. But for letting go of my personal clinging to all worldly desires.
When I say I am a Buddhist, it is not because I pursue a smooth life. But for the calm acceptance of impermanence, and be calm and confident like a king in any adverse circumstances.
When I say I am a Buddhist, I do not mean to manipulate others with the motivation of self-interest. But with good use of wisdom, to benefit self and others while being empathetic to all sentient beings.
When I say I am a Buddhist, it is not because I want to escape from the world and pursue nothingness. But to know everyday life is within Dharma, and to live in the present is to practice.
When I say I am a Buddhist, it does not mean that my life will no longer experience setbacks.
But with the Dharma, setbacks are transformed into a cause for my growth.
When I say I am a Buddhist, my heart is filled with endless gratitude. Just thinking I was born as a human and have the ability to practice in this life, with the opportunity to meet wise teachers and hear the Buddha's teachings, I am deeply moved by this unbelievable karmic affinity.
When I say I am a Buddhist, it is not because there is a God outside me. But that I find the true Buddha-nature of my own heart."

Le professeur Richard Gombrich, qui a consacré 40 ans de sa vie à étudier le bouddhisme et la langue pali à l'Université d'Oxford, partage sa compréhension du bouddhisme:

"Quand je dis que je suis bouddhiste, cela ne veut pas dire que je suis plus pur et plus beau que les autres. Mais cela veut dire que j'ai trop d'ignorance et de souillure mentale à enlever. J'ai besoin de la sagesse du Bouddha.

Quand je dis que je suis bouddhiste, cela ne veut pas dire que j’ai plus de sagesse que d’autres. Mais cela signifie que j'ai été occupé par trop d'arrogance. J'ai besoin d'apprendre à être humble et à développer une perspective plus large.
Quand je dis que je suis bouddhiste, ce n’est pas parce que je suis meilleur ou pire que les autres, mais parce que je comprends que tous les êtres sont égaux.
Quand je dis que je suis bouddhiste, je sais que je n’aime que ceux qui me plaisent, mais Bouddha aime même tout le monde, les guidant pour qu’ils soient pleins de sagesse et de compassion. C’est pourquoi j’ai choisi de suivre les enseignements du Bouddha！
Quand je dis que je suis bouddhiste, ce n’est pas dans le but d’obtenir ce qui est dans mon intérêt. Mais pour lâcher mon attachement personnel à tous les désirs du monde.
Quand je dis que je suis bouddhiste, ce n’est pas parce que je poursuis une vie en douceur. Mais avec l'acceptation calme de l'impermanence, être calme et confiant comme un roi dans toutes les circonstances.
Quand je dis que je suis bouddhiste, je ne veux pas manipuler les autres avec la motivation de leur intérêt personnel. Mais avec un bon usage de la sagesse, profiter à soi-même et aux autres tout en faisant preuve d'empathie pour tous les êtres sensibles.
Quand je dis que je suis bouddhiste, ce n'est pas parce que je veux m'échapper du monde et poursuivre le néant. Mais connaître la vie quotidienne qui est dans le Dharma et vivre dans le présent, c'est pratiquer.
Quand je dis que je suis un bouddhiste, cela ne signifie pas que ma vie ne connaitra plus de revers.
Mais avec le Dharma, les revers sont transformés en une cause de croissance.
Quand je dis que je suis bouddhiste, mon cœur est rempli d'une gratitude infinie. Juste en pensant que je suis né en tant qu'être humain et que j'ai la capacité de pratiquer dans cette vie, avec la possibilité de rencontrer des enseignants sages et d'entendre les enseignements du Bouddha, je suis profondément ému par cette incroyable affinité karmique.
Quand je dis que je suis bouddhiste, ce n'est pas parce qu'il y a un Dieu en dehors de moi. Mais que je trouve la vraie nature de Bouddha dans mon propre cœur. "

15ème Conférence internationale des études tibétaines du 7 au 13 juillet à Paris

15ème Conférence internationale des études tibétaines - Affiche (.pdf / 815.90Ko)

15ème Conférence internationale des études tibétaines - Présentation (.pdf / 4.25Mo)

15ème Conférence internationale des études tibétaines - Programme des panels et tables rondes (.pdf / 6.30Mo)

15ème Conférence internationale des études tibétaines - Informations complémentaires (.pdf / 4.66Mo)

Lieu   : Inalco
Dates : 7 au 13 juillet

Accès aux conférences :  "day pass" en salle 3.03

Accès libre aux expositions :
* Dans le couloir vers l'auditorium, expo sur tous les tibétologues français et les enseignants à l'Inalco.
* Dans le club (vers la cantine), magnifique livre sur les fresques murales de Taschen (Tibet).
* En salle 4.24,  expo sur la calligraphie tibétaine.
* En salle 4.17-18, les éditeurs exposent leur livres.

JPO Non-violence n'est pas faiblesse

Conférence par le Vénérable Dagpo Rimpoché

JPO Comment rebondir

JPO Veneux les Sablons 30 juin Conférences transmises sur la toile

Nous serons très heureux de vous retrouver dimanche 30 juin à Veneux pour notre Journée Portes ouvertes de 10h à 19h. 

 Les conférences seront webcastées en direct en français sur nos pages Facebook et YouTube 

 https://www.facebook.com/pg/GandenLing/videos/  

ou  https://www.youtube.com/c/InstitutsBouddhistesduVénérableDagpoRimpotché 

En cas de problème => écrire à l'équipe technique (webcast@gandenling.org).

11h: « Comment rebondir ? » par Marie-Stella Boussemart
16h: « Non-Violence n’est pas faiblesse » par le Vénérable Dagpo Rimpotché

Les conférences de la JPO 2018 sont aussi disponibles sur ces pages.

JPO Veneux les Sablons le 30 juin horaires de train

Amis qui viendrez par le train, pour cause de travaux sur la ligne, les horaires sont modifiés.

Voir ici :
http://documents.transilien.com/1560515058850.pdf

Exposition Bouddha, la légende dorée

Exposition – Bouddha, la légende dorée – Guimet

https://www.guimet.fr/event/expobouddha/

19 juin 2019 - Pour la première fois en France une exposition événement est consacrée à la vie du Bouddha et à la diffusion du bouddhisme en Asie.

 

L’exposition met en exergue la richesse des traditions iconographiques et stylistiques se rapportant à la représentation de la vie exemplaire et édifiante du fondateur du bouddhisme. guimet.fr

 

Date : mer. 19 juin 2019 – lun. 7 oct. 2019

 

Lieu : Musée national des arts asiatiques Guimet, Paris

 

JPO Veneux 30 juin

L'univers est-il bouddhiste ?

Trinh Xuan Thuan, astrophysicien américain, spécialiste de l'étude de la formation et de l'évolution des galaxies :
« Mon but, en voulant confronter les approches scientifique et bouddhiste du réel, n'est pas d'imprimer à la science des allures de mysticisme, ni de justifier les enseignements du bouddhisme par les découvertes scientifiques »

Auteur de
La plénitude du vide (Albin Michel, 2016)
Le cosmos et le lotus (Albin Michel, 2011)
Dictionnaire amoureux illustré du ciel et des étoiles (Plon, Gründ, 2018)

L'univers est-il bouddhiste ? - Usbek & Rica

https://usbeketrica.com/article/univers-est-il-bouddhiste

30 janv. 2019 - Quel rapport entre le vide quantique de l'univers primordial et la vacuité bouddhiste ? Entre le pendule de Foucault et l'unicité du cosmos ?