La Voie Rapide

KADAM TCHEU LING BORDEAUX

VENUE DU VENERABLE DAGPO RIMPOCHE

ENSEIGNEMENT DU NYOUR LAM
PAR LE VENERABLE DAGPO RIMPOCHE
JEUDI 21, VENDREDI 22, SAMEDI 23, DIMANCHE 24
MAI 2009

Nous avons la joie de vous inviter à participer au grand enseignement que notre Vénérable Maître a accepté de donner dans notre temple et qui portera sur un lamrim complet : le Nyourlam, la Voie Rapide les jeudi 21, vendredi 22, samedi 23 et dimanche 24 mai 2009. Voici les horaires qui commenceront dès le jeudi matin. (susceptibles d’être modifiés) :
09h00 – 12h00
15h – 17h30

Afin de nous permettre d’organiser au mieux cet évènement nous vous demandons de bien vouloir remplir un bulletin de préinscription. Mail de Kadamtcheuling ou courrier.

adresse:
30-34 rue La Mothe
33800 Bordeaux
(près gare St Jean: tram, bus 23)
au niveau du 105 de la rue amédée Saint germain

photos et plan d'accès au site:
http://kadamtcheuling3.site.voila.fr

Email:
kadamtcheuling@yahoo.fr
téléphone et répondeur: 05 56 92 63 38

Veillée autour des Reliques

EN HOMMAGE AUX RELIQUES DU BOUDDHA

Nuits du vendredi 15 au 16 mai et du samedi 16 au dimanche 17 mai :
　
VEILLEES de prières
de minuit à l'aube
à l'Institut Huyen Vi
86 rue Pasteur 94400 VITRY SUR SEINE

Entrée libre

Reliques : vraies ou non ?

L'histoire quasiment canonique de la dent de chien laisse entendre qu'une telle question est relativement secondaire.

Comment ? Vous ne connaissez pas cette histoire ?

Il était une fois une vieille Tibétaine dotée d'une foi intense. Et d'un fils commerçant qui s'allait quérir des marchandises au Pays des Arya (= Inde).
Plus d'une fois, elle lui avait demander de lui rapporter de précieuses Reliques à vénérer. Et il avait oublié.

Cette fois encore, il ne repense à la supplique de sa vieille Mère que sur le chemin du retour. Conscient de sa déception en le voyant à nouveau les mains vides (enfin, question Reliques), il est en train de réfléchir à quoi faire quand son regard se pose sur un crâne de chien sur le bord de la route.

Sauvé ! se dit-il.
Il récupère une dent, la nettoie soigneusement et l'enveloppe dans un joli précieux.
Ni vu ni connu.

Sa Mère ne se tient plus de joie et installe le croc canin sur son autel, pour le révérer comme il se doit.
De doute, elle n'a point.
Tant et si bien qu'à quelques temps de là, des Reliques, cette fois authentiques, émanent de la dent salvatrice.

Car, c'est de notoriété publique, une Relique vénérée se reproduit. Eh oui.

Renoncement, es-tu là ?

Il n'est point de pratique sans renoncement.
Et l'escalier à gravir est rude.

Premier palier, qui ouvre à la pratique du Dharma : n'avoir plus que dégoût et horreur envers ... les joies et plaisirs de cette vie (plus facile à dire qu'à faire. Et que celui qui n'a jamais péché de ce point de vue là me jette la première pierre).

Deuxième palier, qui donne accès à la voie menant à la libération : n'avoir plus que dégoût et horreur envers les richesses et autres jouissances du samsara de bas en haut, et de long en large.

Troisième palier, qui permet de mettre le pied sur le chemin vers l'Eveil de Bouddha : n'avoir plus que crainte envers la tentation de la seule libération personnelle et le bonheur afférent.

Les quatre détachements

L'un des Enseignements fondamentaux de l'école Sakyapa - Zhen pa bzhi bral - est concis et percutant :

tshe 'di la zhen na chos pa min
'khor ba la zhen na nges 'byung min
bdag don la zhen na byang sems min
'dzin pa byung na lta ba min

Tant qu'on est attaché à cette vie, on n'est pas un pratiquant du Dharma.
Tant qu'on est attaché au samsara, on n'a pas le renoncement.
Tant qu'on est attaché à son intérêt personnel, on n'est pas un bodhisattva.
Tant qu'on saisit (un soi autogène), on n'a pas la vue (du non-soi).

Reliques au Japon 2

Quelques informations issues de la même source - Sekko (merci à elle) :

Le Temple de Nagoya où sont conservées les Reliques arrivées de l'Inde via la Thaïlande, il y a 110 ou 111 ans, s'appelle Daikakusannittaiji 大覚山日泰寺.

Par ailleurs, dans les années 1970 ou 80, le chef de l'une des nouvelles écoles bouddhistes - Agonshu 阿含 -, Maître Kiriyama Yasuo 桐山靖,）aurait fait venir du Sri Lanka de "vrais ossements" du Bouddha.

Enfin, le Enkakuji Sharido 円覚寺舎利堂* situé à à Kamakura , est réputé abriter une molaire du Bouddha (釈迦の奥歯).

* Sharido : littéralement "sanctuaire des Reliques"

Reliques au Japon

Je viens d'apprendre ce soir (merci, Sekko) que le Japon également est dépositaire d'une partie des précieuses Reliques du Bouddha découvertes en Inde et confiées en 1898 à la Thaïlande.

Ce serait l'Ambassadeur du Japon en poste à l'époque qui aurait fait les démarches nécessaires pour ramener des Reliques au Pays du soleil levant. Depuis, elles sont au sommet d'un édifice de 15 mètres de haut érigé en leur honneur. Dans un monastère - quasiment inconnu et très peu fréquenté - de Nagoya.

A tous points de vue, ce monastère est atypique : il est "indépendant" et les 17 lignées officielles du pays le gèrent à tout de rôle durant trois ans.

En fait, il semblerait que personne n'ait jamais vu, ou plus exactement, "regardé" les Reliques conservées à Nagoya.
C'esr que, selon les règles - ô combien strictes - de la politesse japonaise, ça ne se fait pas. Par exemple, pas question de lever les yeux sur les emblèmes sacrés de la Maison impériale.