Dire que je me plains parfois d'avoir les jambes lourdes...
Voici une petite fille qui fait face à une situation pas facile, et ce, avec le sourire.
mercredi 11 mai 2011
lundi 9 mai 2011
Tripitaka : Enseignements du Bouddha
Tripitaka, en tibétain sde snod gsum, "les trois corbeilles" regroupent les trois collections d'Enseignements dispensés par le Bouddha Shakyamouni.
Pourquoi trois ?
Parce que les soutras sont répartis en fonction de leurs thèmes - les trois instruction supérieures.
Vinaya - pitaka -> Soutras relatifs à l'instruction de l'éthique (adhishila)
Sutra-pitaka -> Soutras relatifs à l'instruction de la concentration (adhicitta)
Abhidharma-pitaka -> Soutras relatifs à l'instruction de la sagesse (adhiprajna)
Dans les pays d'Asie du Est, les bouddhistes de la lignée du sud, qui utilisent la langue palie, ont trois collections distinctes, une par pitaka.
En revanche, les bouddhistes de la lignée du nord : mahayana, qui utilisent le sanskrit, n'admettent que les deux collections - Vinaya-pitaka et Sutra-pitaka.
Quid des Enseignements traitant de l'abhidharma ?
Ils sont inclus dans les deux collections citées.
Prenons l'exemple du Soutra de la Sagesse, dont le thème relève de manière évidente de l'abhidharma. Il est classé dans le Sutra-pitaka.
Les "sept sections d'abhidharma", en tibétain mngon-pa sde bdun, ne font pas partie du Tripitaka à proprement parler, car ce sont des commentaires dûs à des Arhat disciples du Bouddha, et non des Paroles du Bouddha lui-même.
Pourquoi trois ?
Parce que les soutras sont répartis en fonction de leurs thèmes - les trois instruction supérieures.
Vinaya - pitaka -> Soutras relatifs à l'instruction de l'éthique (adhishila)
Sutra-pitaka -> Soutras relatifs à l'instruction de la concentration (adhicitta)
Abhidharma-pitaka -> Soutras relatifs à l'instruction de la sagesse (adhiprajna)
Dans les pays d'Asie du Est, les bouddhistes de la lignée du sud, qui utilisent la langue palie, ont trois collections distinctes, une par pitaka.
En revanche, les bouddhistes de la lignée du nord : mahayana, qui utilisent le sanskrit, n'admettent que les deux collections - Vinaya-pitaka et Sutra-pitaka.
Quid des Enseignements traitant de l'abhidharma ?
Ils sont inclus dans les deux collections citées.
Prenons l'exemple du Soutra de la Sagesse, dont le thème relève de manière évidente de l'abhidharma. Il est classé dans le Sutra-pitaka.
Les "sept sections d'abhidharma", en tibétain mngon-pa sde bdun, ne font pas partie du Tripitaka à proprement parler, car ce sont des commentaires dûs à des Arhat disciples du Bouddha, et non des Paroles du Bouddha lui-même.
samedi 7 mai 2011
jeudi 5 mai 2011
Sources du bonheur
Un très bel hymne à l'amour et au partage - sources de paix et de bonheur :
Les Prêtres - Gloria (Glorificamus Te) - mar, avril 2011
Pater Omnipotens, Glorificamus te. (x3)*
On m'avait dit que le bonheur était
Un trésor à chercher.
Je suis parti loin de ma maison,
Très loin, très loin,
Au-delà des contrées.
Ici, là-bas et plus loin encore
J'ai cherché, cherché, et n'ai rien trouvé,
Car j'ignorais que le trésor est en moi
Et c'est Toi, mon Dieu, qui l'a déposé
Au fond de mon coeur.
(Pater omnipotens, glorificamus te ...)
On m'avait dit que le bonheur était bien au-delà des cieux
Je l'ai trouvé, il est près de ma maison
Je sais enfin la vérité
Je sais désormais que le bonheur
C'est l'amour donné, c'est l'amour reçu
C'est le partage et c'est une main tendue
A ceux qui ont froid, à ceux qui ont faim, à ceux qui sont seuls.
Pater Omnipotens, Glorificamus te (4)
Alors ne cherchez pas si loin ce qui est tout auprès de vous.
Il suffirait d'ouvrir grand, plus grand vos yeux
Et surtout d'ouvrir votre coeur.
Le sourire d'un tout petit enfant,
Celui d'un vieillard qui vous tend les bras
Ils espèrent de vous un petit peu d'amour
Là est le bonheur, ne l'oubliez pas
Et saisissez-le !
(Pater Omnipotens, Glorificamus te...)
On m'avait dit que le bonheur était bien au-delà des cieux
Je l'ai trouvé, il est près de ma maison
Je sais enfin la Vérité.
Pater Omnipotens Glorificamus te (x2)
Les Prêtres - Gloria (Glorificamus Te) - mar, avril 2011
Pater Omnipotens, Glorificamus te. (x3)*
On m'avait dit que le bonheur était
Un trésor à chercher.
Je suis parti loin de ma maison,
Très loin, très loin,
Au-delà des contrées.
Ici, là-bas et plus loin encore
J'ai cherché, cherché, et n'ai rien trouvé,
Car j'ignorais que le trésor est en moi
Et c'est Toi, mon Dieu, qui l'a déposé
Au fond de mon coeur.
(Pater omnipotens, glorificamus te ...)
On m'avait dit que le bonheur était bien au-delà des cieux
Je l'ai trouvé, il est près de ma maison
Je sais enfin la vérité
Je sais désormais que le bonheur
C'est l'amour donné, c'est l'amour reçu
C'est le partage et c'est une main tendue
A ceux qui ont froid, à ceux qui ont faim, à ceux qui sont seuls.
Pater Omnipotens, Glorificamus te (4)
Alors ne cherchez pas si loin ce qui est tout auprès de vous.
Il suffirait d'ouvrir grand, plus grand vos yeux
Et surtout d'ouvrir votre coeur.
Le sourire d'un tout petit enfant,
Celui d'un vieillard qui vous tend les bras
Ils espèrent de vous un petit peu d'amour
Là est le bonheur, ne l'oubliez pas
Et saisissez-le !
(Pater Omnipotens, Glorificamus te...)
On m'avait dit que le bonheur était bien au-delà des cieux
Je l'ai trouvé, il est près de ma maison
Je sais enfin la Vérité.
Pater Omnipotens Glorificamus te (x2)
mardi 3 mai 2011
Visite du 13ème Kundeling Rinpoche
Kundeling Tatsak Rinpoché Tenzin Chökyi Gyaltsen, né le 10 janvier 1983, est le 13ème maillon d'une lignée prestigieuse qui remonte à Baso Chökyi Gyaltsen (1402 - 1473), disciple de son frère aîné le célèbre Khedrup Je, puis de Jampèl Gyatso qui l'institua dépositaire de la lignée orale gelugpa. Baso Je fut le 5ème Ganden Tripa :- chef suprême de l'école gelugpa - de 1463 jusqu'à sa mort en 1473.
Depuis 1993, c'est au sein du monastère de Drepung Gomang, à Mundgod, que l'actuel Kundeling Rinpoche étudie la philosophie : il vient d'entrer dans la classe de Vinaya.
Kundeling Rinpoche arrivera en France vendredi, le 6 mai 2011, et dispensera des enseignements à Veneux, puis à Salève.
Depuis 1993, c'est au sein du monastère de Drepung Gomang, à Mundgod, que l'actuel Kundeling Rinpoche étudie la philosophie : il vient d'entrer dans la classe de Vinaya.
Kundeling Rinpoche arrivera en France vendredi, le 6 mai 2011, et dispensera des enseignements à Veneux, puis à Salève.
Bouddhismes Bordeaux 2011
C’est au VI ème siècle avant notre ère que Siddharta Gautama, connu sous le nom de Bouddha Sakyamuni fonda ce mouvement religieux et philosophique en Inde. Au cours des siècles, il se diffusa à travers l’Asie jusqu’au Japon et à l’Indonésie pour arriver dans nos pays, voilà plus d’un siècle. Cela explique sa diversité culturelle. Pourtant, au delà de ces apparences, demeurent la vigueur de l’enseignement de son fondateur et des valeurs pratiquées.
La rencontre des différentes traditions bouddhistes a généré le souhait de partager cette culture d’une grande richesse, avec leurs concitoyens et un large public : L’Association Franco Japonaise Rivages, le Centre Dhagpo Bordeaux, le Centre de Méditation Zen, le Centre Zen Dô Shin et l’Institut Bouddhiste Tibétain Kadam Tcheuling sont à l’initiative de cette rencontre.
Dans le cadre de la pluralité des communautés spirituelles et culturelles présentes dans la C.U.B, les différents centres et association proposent une grande manifestation destinée à faire connaître la richesse du patrimoine bouddhiste local.
Dans le cadre de la pluralité des communautés spirituelles et culturelles présentes dans la Communauté urbaine de Bordeaux, les différents centres et associations organisent une grande manifestation destinée à faire connaître la richesse du patrimoine bouddhiste local.
A cette occasion, des événements sont proposés dont voici les temps forts : expositions (Bibliothèque Municipale et Salle Mably avec la venue exceptionnelle des reliques du Bouddha offertes par la Thaïlande à la France et confiées à l’UBF), conférences, ateliers pour adultes et enfants, films (cinémas Jean Eustache à Pessac et Le Festival à Bègles) ; autant de formes différentes qui invitent le public à découvrir les cultures bouddhistes.
Pour plus d’informations :
Dossier de presse en téléchargement
Contact :
Vesak 2011 proposé par l'UBF
Le 17 mai à la Grande Pagode 15h - > 22h
Vesak 2011 : Commémoration des 2600 ans de l’Eveil du Bouddha
Programme de la journée du 17 mai 2011
- 15h30-16h30 : introduction à la méditation, recueillement
- 16h30- 18h : conférence du Professeur Galmangoda, Directeur de recherches à la Faculté Bouddhique et Pali de l’Université de Kelanya au Sri Lanka
- 19h30 : cérémonie de réception de l’Arbre de la Bodhi offert par le Sri Lanka.
- 20h : veillée – méditation – cérémonie – procession des Reliques autour de la Pagode.
- 22h : dédicace - clôture
Vous pouvez, si vous le souhaitez, apporter des offrandes à disposer sur l’autel : fleurs, gâteaux, bougies ou tout autre objet de votre choix.
NB La Pagode est fraîche en cette saison : il est recommandé de s’habiller chaudement.
mercredi 27 avril 2011
Décès de Nawang Gombu
Un des premiers vainqueurs de l'Everest n'est plus.
Le plus jeune Sherpa de l'expédition d'Edmund Hillary, en 1953, Nawang Gombu, est décédé à Darjeeling le 24 avril 2011, à l'âge de 79 ans.
Le plus jeune Sherpa de l'expédition d'Edmund Hillary, en 1953, Nawang Gombu, est décédé à Darjeeling le 24 avril 2011, à l'âge de 79 ans.
lundi 25 avril 2011
Kalu Rinpoche junior
Kalu Rinpoche exprime son inquiétude devant certains faits qu'il a constatés dans des centres fondés par son prédécesseur.
Cérémonie de longue vie pour SS le Dalaï Lama
Samedi, le 23 avril 2011, une grande cérémonie a été célébrée à Dharamsala pour la longue vie de Sa Sainteté le Dalaï Lama.
La cérémonie, accomplie à la demande du gouvernement (Administration tibétainecentrale CTA), était présidée par le maître nyingmapa Garje Khamtrul Rinpoche, assisté de l'abbé actuel et d'un ancien abbé de Namgyal Datsang, à partir d'un rituel nyingma composé par le 5ème Dalaï Lama au XVIIème siècle.
Les oracles du gouvernement tibétainétaient tous présents, notamment ceux de Nechung et Gadong, protecteurs (chos skyong) traditionnels des Dalaï Lama.
A la fin de la cérémonie, Sa Sainteté a prononcé une allocution, lors de laquelle il expose les raisons principales de sa récente décision de se retirer de ses engagements politiques :
La cérémonie, accomplie à la demande du gouvernement (Administration tibétainecentrale CTA), était présidée par le maître nyingmapa Garje Khamtrul Rinpoche, assisté de l'abbé actuel et d'un ancien abbé de Namgyal Datsang, à partir d'un rituel nyingma composé par le 5ème Dalaï Lama au XVIIème siècle.
Les oracles du gouvernement tibétainétaient tous présents, notamment ceux de Nechung et Gadong, protecteurs (chos skyong) traditionnels des Dalaï Lama.
A la fin de la cérémonie, Sa Sainteté a prononcé une allocution, lors de laquelle il expose les raisons principales de sa récente décision de se retirer de ses engagements politiques :
Lama Zopa hospitalisé en Australie
Samedi, le 23 avril 2011, Lama Zopa a été hospitalisé à Bendigo, en Australie.
Il s'agirait d'une hémiplégie affectant le côté droit et l'élocution.
Pour plus d'informations, voir les sites des centres de Lama Zopa.
Il s'agirait d'une hémiplégie affectant le côté droit et l'élocution.
Pour plus d'informations, voir les sites des centres de Lama Zopa.
dimanche 24 avril 2011
Le travail
Le travail : un but en soi ?
J'aurais tentendance à dire non.
Plutôt un moyen.
Par exemple, pour assurer ses moyens d'existence.
Pour nourrir sa famille, la loger, la blanchir, etc..
Pour venir en aide à autrui.
A la rigueur, pour s'occuper.
Mais si c'est pour se pourrir la vie ?
Ah non ! Pas logique. Et même paradoxal.
Et pourtant, hélas...
J'aurais tentendance à dire non.
Plutôt un moyen.
Par exemple, pour assurer ses moyens d'existence.
Pour nourrir sa famille, la loger, la blanchir, etc..
Pour venir en aide à autrui.
A la rigueur, pour s'occuper.
Mais si c'est pour se pourrir la vie ?
Ah non ! Pas logique. Et même paradoxal.
Et pourtant, hélas...
Aller à l'essentiel
La vie est brève, si brève.
Il vaudrait mieux aller à l'essentiel.
Encore faudrait-il parvenir à distinguer cet essentiel du reste.
Sujet de réflexion plus qu'intéressant, non ?
Vital, en quelque sorte.
Il vaudrait mieux aller à l'essentiel.
Encore faudrait-il parvenir à distinguer cet essentiel du reste.
Sujet de réflexion plus qu'intéressant, non ?
Vital, en quelque sorte.
Décès de Sai Baba
Ce maître hindouiste était considéré comme un « dieu vivant » par de nombreuses personnes en Inde et dans le monde entier.
http://blog.lefigaro.fr/inde/2011/04/sai-baba-le-plus-celebre-gouro.html?xtor=RSS-24
http://news.outlookindia.com/item.aspx?719799
http://es.noticias.yahoo.com/5/20110424/twl-el-gur-indio-sai-baba-fallece-a-los-f6923c3.html/
jeudi 14 avril 2011
Théorie de la relativité
Je suis tombée (aïe) sur un article intéressant :
Le jeune Jacob tirerait (en partie) ses facultés hors du commun de la maladie dont il est affecté : la maladie d'Asperge, forme de l'autisme.
Je ne sais pas si c'est vrai.
Si tel est le cas, ce serait une belle illustration de la loi de causalité aux multiples facettes et de l'interdépendance : rien n'est "bon" ou "mauvais" dans l'absolu. Ca dépend ...
Ce qui, d'un côté, est obstacle, de l'autre, peut servir d'atout, etc., etc.
Le jeune Jacob tirerait (en partie) ses facultés hors du commun de la maladie dont il est affecté : la maladie d'Asperge, forme de l'autisme.
Je ne sais pas si c'est vrai.
Si tel est le cas, ce serait une belle illustration de la loi de causalité aux multiples facettes et de l'interdépendance : rien n'est "bon" ou "mauvais" dans l'absolu. Ca dépend ...
Ce qui, d'un côté, est obstacle, de l'autre, peut servir d'atout, etc., etc.
Méditation
Méditation = "habitude", accoutumance.
Méditer concourt à donner de bonnes habitudes à son esprit, en remplacement des mauvaises de jadis et naguère.
Les diététiciens commencent à comprendre que ça marche !
Etude: Il faut 66 jours pour adopter de nouvelles habitudes alimentaires
Méditer concourt à donner de bonnes habitudes à son esprit, en remplacement des mauvaises de jadis et naguère.
Les diététiciens commencent à comprendre que ça marche !
Etude: Il faut 66 jours pour adopter de nouvelles habitudes alimentaires
Motivation et dédicace 2
2. "Dédicace" est pour nous la traduction du mot tibétain bsngo ba.
La dédicace est un souhait : "Puisse..."
La différence ?
- Toute dédicace est un souhait.
- Mais tout souhait n'est pas une dédicace.
Pour qu'un souhait soit une dédicace, il faut avoir des "matériaux" (rdzas) à dédier, c'est à dire des activités (mentales, orales ou physiques) à dédier (et non à "dédicacer", SVP !).
La finalité de la dédicace est principalement de renforcer les karma bénéfiques concernés pour les rendre moins vulnérables aux ravages exercés sinon par l'irritation, la jalousie, l'orgueil ou encore les vues fausses, qui risquent sinon de rendre stériles les bons karma accumulés auparavant : ce n'est pas qu'ils les "détruisent" à proprement parler. Disons plutôt qu'ils les "grillent", et annihilent leur capacité à générer de bons résultats à pleine maturité.
Des karma judicieusement dédiés peuvent devenir quasiment invulnérables, indégradables, inaltérables. En ce cas, ils ne s'épuisent qu'en donnant leurs résultats à pleine maturité.
Par ailleurs, la dédicace peut aussi permettre de "réorienter" des karma qui, livrés à eux-mêmes, étaient neutres, ou modétément vertueux, en leur fixant des objetctifs plus larges et plus élevés (paix pour tous les êtres, obtention de l'Eveil, etc.).
L'idéal est d'effectuer le plus vite possible la dédicace de tout bon karma, même minime, qu'on viendrait de faire : pour le moment, il est en bon état ; ne perdons pas de temps pour le "blinder".
Il est possible a posteriori de rattraper le coup. On peut même anticiper (plus prudent).
C'est pour cela qu'il est recommandé de se dire que "l'on dédie les mérites tout frais, ainsi que tous les mérites des trois temps".
Attention !
La dédicace a en tout et pour tout la connotation qu'on lui donne, au travers du souhait formulé.
Notons bien que toute dédicace porte sur des karma déjà accumulés.
Il vaudrait mieux éviter soigneusement les mauvaises dédicaces, orientées vers des objectifs malveillants, qui viendraient renforcer en soi les mauvais karma !
"Voilà qui ne m'arrive jamais", songez-vous ?
A voir.
Supposons qu'en un été chaud et humide, nous soyons importunés par des nuées de moustiques, au point de courir au magasin le plus proche pour acquérir des produits idoines, en clair des poisons. Ne risquons-nous pas de souhaiter qu'"aucune de ces sales bestioles n'en réchappent" quand nous aurons disposé les plaquettes ou autres en divers points stratégiques ?
Comment faire pour contrecarrer d'éventuels souhaits/dédicaces malencontreux ?
Leur opposer des souhaits/dédicaces opposés, résolument bienveillants.
La dédicace est un souhait : "Puisse..."
La différence ?
- Toute dédicace est un souhait.
- Mais tout souhait n'est pas une dédicace.
Pour qu'un souhait soit une dédicace, il faut avoir des "matériaux" (rdzas) à dédier, c'est à dire des activités (mentales, orales ou physiques) à dédier (et non à "dédicacer", SVP !).
La finalité de la dédicace est principalement de renforcer les karma bénéfiques concernés pour les rendre moins vulnérables aux ravages exercés sinon par l'irritation, la jalousie, l'orgueil ou encore les vues fausses, qui risquent sinon de rendre stériles les bons karma accumulés auparavant : ce n'est pas qu'ils les "détruisent" à proprement parler. Disons plutôt qu'ils les "grillent", et annihilent leur capacité à générer de bons résultats à pleine maturité.
Des karma judicieusement dédiés peuvent devenir quasiment invulnérables, indégradables, inaltérables. En ce cas, ils ne s'épuisent qu'en donnant leurs résultats à pleine maturité.
Par ailleurs, la dédicace peut aussi permettre de "réorienter" des karma qui, livrés à eux-mêmes, étaient neutres, ou modétément vertueux, en leur fixant des objetctifs plus larges et plus élevés (paix pour tous les êtres, obtention de l'Eveil, etc.).
L'idéal est d'effectuer le plus vite possible la dédicace de tout bon karma, même minime, qu'on viendrait de faire : pour le moment, il est en bon état ; ne perdons pas de temps pour le "blinder".
Il est possible a posteriori de rattraper le coup. On peut même anticiper (plus prudent).
C'est pour cela qu'il est recommandé de se dire que "l'on dédie les mérites tout frais, ainsi que tous les mérites des trois temps".
Attention !
La dédicace a en tout et pour tout la connotation qu'on lui donne, au travers du souhait formulé.
Notons bien que toute dédicace porte sur des karma déjà accumulés.
Il vaudrait mieux éviter soigneusement les mauvaises dédicaces, orientées vers des objectifs malveillants, qui viendraient renforcer en soi les mauvais karma !
"Voilà qui ne m'arrive jamais", songez-vous ?
A voir.
Supposons qu'en un été chaud et humide, nous soyons importunés par des nuées de moustiques, au point de courir au magasin le plus proche pour acquérir des produits idoines, en clair des poisons. Ne risquons-nous pas de souhaiter qu'"aucune de ces sales bestioles n'en réchappent" quand nous aurons disposé les plaquettes ou autres en divers points stratégiques ?
Comment faire pour contrecarrer d'éventuels souhaits/dédicaces malencontreux ?
Leur opposer des souhaits/dédicaces opposés, résolument bienveillants.
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