Dagpo Educational Fund

Dagpo Educational Fund

a été créé dans le but de soutenir tous les aspects culturels, éducatifs et philosophiques des traditions bouddhistes de l’université monastique de Dagpo Shédroup Ling, partout dans le monde, afin qu’ils puissent perdurer et être partagés avec ceux qui éprouveraient de l’intérêt pour eux.

Sur ce site, vous trouverez de jolies photos du monastère Dagpo Shedrup Ling - l'un des monastères de Rinpoche.

"L'un de" ? Mais oui. Au Tibet, Rinpoche était le chef de plusieurs monastères et ermitages (sept, si mes souvenirs sont bons), dont Bamchö Chödé, Dungkar Datsang, etc.

Fête des mères

Bonne fête à toutes les Mamans :-)

Soyons objectifs

"Soyons objectifs."

Plus facile à dire qu'à faire !
Au risque de sembler pessimiste ce soir, j'en arrive à songer qu'il faut atteindre l'état d'arya pour être ""objectif".

Même en laissant de côté le système philosophique cittamatra, selon lequel "tout existant est simple imputation de l'esprit (qui l'appréhende)", la quête d'objectivité s'avère rude :
n'est-il pas dit que nos perceptions, à nous êtres ordinaires n'ayant pas encore compris directement la vacuité, sont conditionnées par nos karma. L'impression, bonne, mauvaise ou neutre, que nous fait tout objet est conditionnée par nos karma. Nos sensations sont les fruits de nos karma.

Oui, mais ce n'est nullement une excuse pour baisser les bras - ce qui n'arrangerait en rien les choses.
La route est longue, mais qu'elle est belle !

Bouddhisme et laïcité

Non, non, je ne vais pas me lancer dans une série de cogitations "tendance".

Plus ludiquement, j'ai envie de vous prposer un jeu avec des mots et des groupes de mots.

Règle du jeu :
A partir des noms et adjectis suivants : bouddhiste, bouddhisme, laïc, laïque, religieux, constituer des groupes de mots, et réfléchir si leur sens est ou non recevable.

Selon moi,
"Bouddhiste laïque" : OK - la majorité des bouddhistes (hommes et femmes) sont des laïcs
"Bouddhiste religieux" : OK - certains bouddhistes font le choix d'entrer en religion
"Laïc religieux" : Non, incompatibilité
"Religieux laïque" : pourquoi pas, à condition de s'entendre sur une définition (par ex, religieux séculier, par opposition à religieux régulier)
"Bouddhisme laïque" : en aucun cas, le bouddhisme étant par essence religieux.
Abus de mots, induisant l'idée fausse que sinon le bouddhisme serait réservé aux seuls religieux, alors qu'il s'adresse à tous.
"Bouddhisme religieux" : lapalissade

A vous de jouer.

Le ou les ?

Un petit mot, une simple lettre, ça n'a l'air de rien, et pourtant ...

Tenez, l'Enseignement du Bouddha, dénommé de par chez nous "bouddhisme", eh bien, selon qu'on écrive "bouddhisme" (au singulier) ou bouddhismes (au pluriel), cela induit nombre de connotation et d'implications.
Un minuscule "s" a une portée que ne peuvent imaginer les écoliers souffrant sang et eau lors des redoutables exercices de dictées.

Autant le dire franchement, je suis convaincue qu'il faut s'en tenir à "bouddhisme", au singulier, en le parant de l'article défini "le", qui n'est pas qu'ornemental.
L'Enseignement du Bouddha a en effet la beauté et la richesse d'inclure de multiple voies et branches, tout en demeurant cohérent et homogène.

Non-attachement n'est pas indifférence !

Vidéo ajoutée par maitramegha le 9 mai 2011
Notes de l'ermitage du 9 mai 2011

Une réflexion sur le non-attachement d'après un passage du livre de Frédéric Lenoir "Petit traité de vie intérieure" (Plon)
Merci, Eric :-)

La perfection de la générosité

Enseignement de Rinpoche
les 14 et 14 mai 2011
de 10 h à 12 h et de 14h30 à 17h30

au Foyer Municipal de Saint-Avit Le Bourg 40090 Saint-Avit

LA PERFECTION DE LA GENEROSITE

Selon la tradition bouddhiste, l’exercice de la générosité ne se limite pas au seul don matériel. Le don de protection qui consiste à protéger la vie d’êtres humains ou d’animaux en danger, de même que le don du Dharma, lequel revient à donner des conseils spirituels aux personnes qui y aspirent, constituent également des forces de générosité.

Les bienfaits futurs qui découlent de la pratique de la générosité sont des plus vastes. Ils correspondent aux formes de don pratiquées et consistent ainsi en l’aisance matérielle, une vie longue ou la rencontre de guides spirituels. Portée à la plénitude, la générosité mène à l’éveil complet d’un Bouddha.

Au cours de ces deux jours d’enseignement, le Vénérable Dagpo Rinpoché expliquera en détail les différentes facettes de cette grande qualité et les bienfaits temporaires et ultimes qui résultent de sa mise en œuvre.

Pourquoi le bouddhisme intéresse-t-il les Occidentaux ?

Conférence de Pierre Arènes

"Pourquoi le bouddhisme intéresse-t-il les Occidentaux ?"

Le samedi 28 mai

Institut Guépèle Chemin de la Passerelle 77250 Veneux-Les Sablons (Temple)

de 17 h 30 à 19 h

Les spiritualités orientales pourquoi nous fascinent-elles tant ?

Cycle Spiritualité : conférence du 17 mai 201

Cycle Spiritualité : 17 mai 2011

« Les spiritualités orientales pourquoi nous fascinent-elles tant ? »

Zen, nirvana, kâmasûtra… L’introduction de ces mots dans notre vocabulaire courant illustre bien la grande importance qu’ont acquis les spiritualités orientales dans notre imaginaire. Attrait, fascination ou au contraire rejet, nous sommes en tout cas loin d’être indifférents : pourquoi un tel intérêt pour les spiritualités orientales ?

Que recouvre le terme de «spiritualités orientales » ?
La fascination pour les spiritualités orientales : réelle connaissance de l’Orient ou simple envie d’exotisme ?

Les spiritualités orientales sont sont-elles compatibles avec le mode de vie occidental ?Le Grand Palais et les Presses universitaires de France ont le plaisir de vous inviter au cycle « Spiritualité » des Mardis du Grand Palais :

Le mardi 17 mai 2011 de 18h30 à 20h

Les invités :

PIERRE ARENES, chercheur associé au CNRS, bouddhiste
CECILE BLAU, éducatrice de santé en ayurvéda
ERIC VINSON, enseignant-chercheur et journaliste spécialisé sur le fait religieux

Modérateur : ARNAUD LAPORTE, producteur-animateur à France Culture

Entrée libre - Réservation indispensable : mardis@rmngp.fr / 01 56 43 30 87

De quoi réfléchir avant de se plaindre

Dire que je me plains parfois d'avoir les jambes lourdes...

Voici une petite fille qui fait face à une situation pas facile, et ce, avec le sourire.

Tripitaka : Enseignements du Bouddha

Tripitaka, en tibétain sde snod gsum, "les trois corbeilles" regroupent les trois collections d'Enseignements dispensés par le Bouddha Shakyamouni.

Pourquoi trois ?
Parce que les soutras sont répartis en fonction de leurs thèmes - les trois instruction supérieures.

Vinaya - pitaka -> Soutras relatifs à l'instruction de l'éthique (adhishila)
Sutra-pitaka -> Soutras relatifs à l'instruction de la concentration (adhicitta)
Abhidharma-pitaka -> Soutras relatifs à l'instruction de la sagesse (adhiprajna)

Dans les pays d'Asie du Est, les bouddhistes de la lignée du sud, qui utilisent la langue palie, ont trois collections distinctes, une par pitaka.

En revanche, les bouddhistes de la lignée du nord : mahayana, qui utilisent le sanskrit, n'admettent que les deux collections - Vinaya-pitaka et Sutra-pitaka.
Quid des Enseignements traitant de l'abhidharma ?
Ils sont inclus dans les deux collections citées.

Prenons l'exemple du Soutra de la Sagesse, dont le thème relève de manière évidente de l'abhidharma. Il est classé dans le Sutra-pitaka.

Les "sept sections d'abhidharma", en tibétain mngon-pa sde bdun, ne font pas partie du Tripitaka à proprement parler, car ce sont des commentaires dûs à des Arhat disciples du Bouddha, et non des Paroles du Bouddha lui-même.

Un tien vaut mieux que ...

Céder, ou non, à l'attachement :

Bonnes résolutions : difficiles à tenir ! | Viesaineetzen.com

Bienvenue au Vesak proposé par l'UBF

Source du Bonheur

Interview de Rinpoche à Veneux

Sources du bonheur

Un très bel hymne à l'amour et au partage - sources de paix et de bonheur :



Les Prêtres - Gloria (Glorificamus Te) - mar, avril 2011

Pater Omnipotens, Glorificamus te. (x3)*

On m'avait dit que le bonheur était
Un trésor à chercher.
Je suis parti loin de ma maison,
Très loin, très loin,
Au-delà des contrées.

Ici, là-bas et plus loin encore
J'ai cherché, cherché, et n'ai rien trouvé,
Car j'ignorais que le trésor est en moi
Et c'est Toi, mon Dieu, qui l'a déposé
Au fond de mon coeur.

(Pater omnipotens, glorificamus te ...)
On m'avait dit que le bonheur était bien au-delà des cieux
Je l'ai trouvé, il est près de ma maison
Je sais enfin la vérité

Je sais désormais que le bonheur
C'est l'amour donné, c'est l'amour reçu
C'est le partage et c'est une main tendue
A ceux qui ont froid, à ceux qui ont faim, à ceux qui sont seuls.

Pater Omnipotens, Glorificamus te (4)

Alors ne cherchez pas si loin ce qui est tout auprès de vous.
Il suffirait d'ouvrir grand, plus grand vos yeux
Et surtout d'ouvrir votre coeur.

Le sourire d'un tout petit enfant,
Celui d'un vieillard qui vous tend les bras
Ils espèrent de vous un petit peu d'amour
Là est le bonheur, ne l'oubliez pas
Et saisissez-le !

(Pater Omnipotens, Glorificamus te...)
On m'avait dit que le bonheur était bien au-delà des cieux
Je l'ai trouvé, il est près de ma maison
Je sais enfin la Vérité.

Pater Omnipotens Glorificamus te (x2)

Visite du 13ème Kundeling Rinpoche

Kundeling Tatsak Rinpoché Tenzin Chökyi Gyaltsen, né le 10 janvier 1983, est le 13ème maillon d'une lignée prestigieuse qui remonte à Baso Chökyi Gyaltsen (1402 - 1473), disciple de son frère aîné le célèbre Khedrup Je, puis de Jampèl Gyatso qui l'institua dépositaire de la lignée orale gelugpa. Baso Je fut le 5ème Ganden Tripa :- chef suprême de l'école gelugpa - de 1463 jusqu'à sa mort en 1473.

Depuis 1993, c'est au sein du monastère de Drepung Gomang, à Mundgod, que l'actuel Kundeling Rinpoche étudie la philosophie : il vient d'entrer dans la classe de Vinaya.

Kundeling Rinpoche arrivera en France vendredi, le 6 mai 2011, et dispensera des enseignements à Veneux, puis à Salève.

Bouddhismes Bordeaux 2011

C’est au VI ème siècle avant notre ère que Siddharta Gautama, connu sous le nom de Bouddha Sakyamuni fonda ce mouvement religieux et philosophique en Inde. Au cours des siècles, il se diffusa à travers l’Asie jusqu’au Japon et à l’Indonésie pour arriver dans nos pays, voilà plus d’un siècle. Cela explique sa diversité culturelle. Pourtant, au delà de ces apparences, demeurent la vigueur de l’enseignement de son fondateur et des valeurs pratiquées.

La rencontre des différentes traditions bouddhistes a généré le souhait de partager cette culture d’une grande richesse, avec leurs concitoyens et un large public : L’Association Franco Japonaise Rivages, le Centre Dhagpo Bordeaux, le Centre de Méditation Zen, le Centre Zen Dô Shin et l’Institut Bouddhiste Tibétain Kadam Tcheuling sont à l’initiative de cette rencontre.

Dans le cadre de la pluralité des communautés spirituelles et culturelles présentes dans la C.U.B, les différents centres et association proposent une grande manifestation destinée à faire connaître la richesse du patrimoine bouddhiste local.

Dans le cadre de la pluralité des communautés spirituelles et culturelles présentes dans la Communauté urbaine de Bordeaux, les différents centres et associations organisent une grande manifestation destinée à faire connaître la richesse du patrimoine bouddhiste local.

A cette occasion, des événements sont proposés dont voici les temps forts : expositions (Bibliothèque Municipale et Salle Mably avec la venue exceptionnelle des reliques du Bouddha offertes par la Thaïlande à la France et confiées à l’UBF), conférences, ateliers pour adultes et enfants, films (cinémas Jean Eustache à Pessac et Le Festival à Bègles) ; autant de formes différentes qui invitent le public à découvrir les cultures bouddhistes.

Pour plus d’informations :
Dossier de presse en téléchargement

Contact :

www.bouddhismes2011.fr

bouddhismesbordeaux@gmail.com

Vesak 2011 proposé par l'UBF

Le 17 mai à la Grande Pagode 15h - > 22h

Vesak 2011 : Commémoration des 2600 ans de l’Eveil du Bouddha

Programme de la journée du 17 mai 2011

15h : ouverture des portes

- 15h30-16h30 : introduction à la méditation, recueillement

- 16h30- 18h : conférence du Professeur Galmangoda, Directeur de recherches à la Faculté Bouddhique et Pali de l’Université de Kelanya au Sri Lanka

18h : repas (merci de vous inscrire d’avance à l’adresse : info@bouddhisme-france.org)

- 19h30 : cérémonie de réception de l’Arbre de la Bodhi offert par le Sri Lanka.

- 20h : veillée – méditation – cérémonie – procession des Reliques autour de la Pagode.

- 22h : dédicace - clôture

Vous pouvez, si vous le souhaitez, apporter des offrandes à disposer sur l’autel : fleurs, gâteaux, bougies ou tout autre objet de votre choix.

NB La Pagode est fraîche en cette saison : il est recommandé de s’habiller chaudement.