Puisse la magie de Noël rendre ce monde meilleur, plus respectueux, plus ouvert !
Puissent la sagesse gouverner les esprits et l'amour emplir les coeurs !
Mes voeux très chaleureux à tous ceux qui célèbrent Noël et/ou Hanoucca.
Toute ma sympathie et mes meilleurs voeux aux personnes isolées, affligées, angoissées.
samedi 24 décembre 2016
mardi 20 décembre 2016
De mal en pis
Les Tibétains, qui aiment bien plaisanter, racontent souvent des histoires d'Akou Tönpa, "Oncle Guide". Beaucoup sont grivoises, d'autres juste facétieuses, toutes incitent à la logique.
Ainsi, au quidam qui lui demande comment ça s'est passé, Akou répond :
"Au début, assez mal.
- Ah ! Et après ?
- Ca a été de pire en pire."
Voilà qui, hélas, décrit bien la situation, entre attentats - à Berlin mais pas que ... - et bombardements, catastrophes pseudo naturelles, montée des intégrismes de tous genres.
Indécrottable samsara...
J'aimais bien cette chanson quand j'étais petite...
Car si la situation est certes désespérante, elle n'est pas irrémédiable.
Une voie existe. Qui prône d'unir qualités du coeur (amour, compassion) et sagesse. Et ainsi d'atteindre l'Eveil, libération incluse.
En revanche, s'escrimer à améliorer le samsara pour y rester, ...
Ainsi, au quidam qui lui demande comment ça s'est passé, Akou répond :
"Au début, assez mal.
- Ah ! Et après ?
- Ca a été de pire en pire."
Voilà qui, hélas, décrit bien la situation, entre attentats - à Berlin mais pas que ... - et bombardements, catastrophes pseudo naturelles, montée des intégrismes de tous genres.
Indécrottable samsara...
J'aimais bien cette chanson quand j'étais petite...
Car si la situation est certes désespérante, elle n'est pas irrémédiable.
Une voie existe. Qui prône d'unir qualités du coeur (amour, compassion) et sagesse. Et ainsi d'atteindre l'Eveil, libération incluse.
En revanche, s'escrimer à améliorer le samsara pour y rester, ...
mardi 13 décembre 2016
Découverte capitale à Harvard - de l'importance de la culture générale
Des chercheurs de Harvard ont découvert des moines avec des capacités surhumaines dans l’Himalaya
Puisse un généreux mécène offrir à la bibliothèque de Harvard les ouvrages d'Alexandra David-Néel ou autres traités de grands voyageurs ! Et pourquoi pas quelques DVD d'Arnaud Desjardins.
Il y aurait aussi des informations intéressantes à glaner du côté des Yamabushi et du Shugendo au Japon.
Cela pourrait faire gagner quelques décennies, voire quelques siècles, à nos valeureux chercheurs occidentaux. :-)
Puisse un généreux mécène offrir à la bibliothèque de Harvard les ouvrages d'Alexandra David-Néel ou autres traités de grands voyageurs ! Et pourquoi pas quelques DVD d'Arnaud Desjardins.
Il y aurait aussi des informations intéressantes à glaner du côté des Yamabushi et du Shugendo au Japon.
Cela pourrait faire gagner quelques décennies, voire quelques siècles, à nos valeureux chercheurs occidentaux. :-)
Des
chercheurs de Harvard ont découvert des moines avec des capacités
surhumaines dans l’Himalaya - See more at:
http://www.espritsciencemetaphysiques.com/chercheurs-de-harvard-ont-decouvert-moines-capacites-surhumaines-lhimalaya.html#sthash.l7UWg3yj.dpuf
Des
chercheurs de Harvard ont découvert des moines avec des capacités
surhumaines dans l’Himalaya - See more at:
http://www.espritsciencemetaphysiques.com/chercheurs-de-harvard-ont-decouvert-moines-capacites-surhumaines-lhimalaya.html#sthash.l7UWg3yj.dpuf
Des
chercheurs de Harvard ont découvert des moines avec des capacités
surhumaines dans l’Himalaya - See more at:
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mardi 6 décembre 2016
Ganden Ngamchö 2016 : le 23 décembre
Cette année, le Ganden Ngamchö (dGa' ldan lnga mchod) tombe le vendredi 23 décembre.
Le Ganden Namchö commémore le passage en nirvana de Jé Tsongkhapa, fondateur du monastère de Ganden (dGa' ldan) et partant de l'école des guélougpa.
Il est célébré non seulement par les guélougpa, mais plus généralement par tous les Tibétains, toutes écoles confondues.
Que peut-on faire ? Par exemple :
- allumer des lumières (sous n'importe quelle forme) ;
- réciter le "miktséma" - dmigs brtse ma -, en hommage à Jé Rinpoche ;
- réciter le Ganden lhagyama (dGa' ldan lha brgya ma), guruyoga invoquant Jé Rinpoche ;
- lire une biographie de Jé Rinpoche et formuler des voeux pour suivre ses traces ;
- accomplir toute action bénéfique qu'il serait possible de faire.
Que signifie Ganden Ngamchö" ?
dGa' signifie "aimer, "joie", etc.
ldan a le sens de "avec" (être muni de...)
dGa' ldan est le nom tibétain de Tushita - la Terre Pure (= le Paradis) de Maitreya ; c'est aussi le nom du monastère fondé en 1409 par Jé Rinpoche.
lNga, prononcé Ngam par attraction vocalique, est ici un chiffre contracté pour 25 : le 25ème jour du 10ème mois lunaire, date du décès de Jé Rinpoche.
mchod veut dire "honorer" et/ou "offrandes".
Il s'agit donc des "offrandes du 25ème jour (du 10ème mois) de / à Ganden".
Le Ganden Namchö commémore le passage en nirvana de Jé Tsongkhapa, fondateur du monastère de Ganden (dGa' ldan) et partant de l'école des guélougpa.
Il est célébré non seulement par les guélougpa, mais plus généralement par tous les Tibétains, toutes écoles confondues.
Que peut-on faire ? Par exemple :
- allumer des lumières (sous n'importe quelle forme) ;
- réciter le "miktséma" - dmigs brtse ma -, en hommage à Jé Rinpoche ;
- réciter le Ganden lhagyama (dGa' ldan lha brgya ma), guruyoga invoquant Jé Rinpoche ;
- lire une biographie de Jé Rinpoche et formuler des voeux pour suivre ses traces ;
- accomplir toute action bénéfique qu'il serait possible de faire.
Que signifie Ganden Ngamchö" ?
dGa' signifie "aimer, "joie", etc.
ldan a le sens de "avec" (être muni de...)
dGa' ldan est le nom tibétain de Tushita - la Terre Pure (= le Paradis) de Maitreya ; c'est aussi le nom du monastère fondé en 1409 par Jé Rinpoche.
lNga, prononcé Ngam par attraction vocalique, est ici un chiffre contracté pour 25 : le 25ème jour du 10ème mois lunaire, date du décès de Jé Rinpoche.
mchod veut dire "honorer" et/ou "offrandes".
Il s'agit donc des "offrandes du 25ème jour (du 10ème mois) de / à Ganden".
samedi 3 décembre 2016
Le 103e Ganden Tripa, chef de l'école gélugpa
Depuis le 5 novembre 2016, l'école gélugpa a un nouveau chef, le 103e, en la personne de S.S. Tri Rinpoche Lobsang Tenzin, naguère connu sous le nom de Kousho Sérsha ("chapeau jaune"), qui remplace Trizur Rinpoche Rizong Sey Thubten Nyima Lungtok Tenzin Norbu.
Depuis le XVIe siècle, ce sont en alternance les plus anciens des abbés retirés des collèges tantriques de Gyumed et Gyutö qui tous les six à sept ans se relaient sur le trône de Ganden, à la suite de Jé Tsongkhapa.
S.S. Tri Rinpoche Lobsang Tenzin, né en 1937 dans le Khams, est un géshé érudit de Drepung Loseling, disciple de Khensur Pema Gyaltsen, Shakor Khen Rinpoche Nyima Gyaltsen, Kyabje Denma Lochoe Rinpoche, Tehor Gen Lobsang Dhondup, et bien sûr Kyabjé Ling Dorjechang, Kyabje Trijang Dorje chang et SS le XIVe Dalaï Lama.
Alors qu'il était abbé de Gyutö, fin 1995, S.E. Tri Rinpoche Lobsang Tenzin est venu en France à la tête d'un groupe de moines invités pour une série de prestations, les voix diphoniques des collèges tantriques étant fort célèbres. A cette occasion, l'Institut Guépèle a eu la joie et l'honneur de les accueillir à Veneux-les-Sablons lors d'une grande fête bouddhiste. Ce n'était pas officiellement prévu, mais le "hasard" est parfois étonnant...
Il s'est trouvé que cette année là, le séjour des moines de Gyutö a coïncidé avec de grandes grèves des transports publics. Faute de métros et de bus et par un temps glacial, les salles de spectacles parisiennes étaient tristement vides...
La foi soulevant les montagnes, avec la bénédiction de Dagpo Rinpoche et le concours de partenaires altruistes, en l'espace de deux ou trois jours, quelques bénévoles de l'Institut Guépèle (dont notamment Jenny F., Antony B. et moi qui avons bien pataugé dans la neige) ont réussi à organiser trois événements qui ont fait salle comble, respectivement au gymnase de Bois-le-Roi (merci V. B.), en l'église de Samois (merci, Monsieur le Curé) et bien sûr à l'Institut, à Veneux-Les Sablons.
De beaux souvenirs de moments rares et privilégiés.
jeudi 1 décembre 2016
Dérives (prévisibles) de l'euthanasie légalisée
Augmentation
de 41% des euthanasies en 4 ans : les effroyables dérives provoquées
par la législation sur la mort assistée en Belgique
*
Ces questions éthiques brûlantes que pose l'euthanasie d’une jeune Néerlandaise souffrant de troubles psychiques jugés “incurables” après avoir été abusée sexuellement
*
Mais quelle époque bizarre ! De quoi dégoûter du samsara...
*
Ces questions éthiques brûlantes que pose l'euthanasie d’une jeune Néerlandaise souffrant de troubles psychiques jugés “incurables” après avoir été abusée sexuellement
*
Un père de famille de 41 ans euthanasié à sa demande parce qu’alcoolique : jusqu’où iront les Pays-Bas dans l’application de leur législation ?
Bon, évidemment, ça coûte nettement moins cher que des soins, curatifs ou palliatifs.Mais quelle époque bizarre ! De quoi dégoûter du samsara...
Dagpo Rinpoche à Rome 3 & 4 décembre webcast
Dagpo Rinpoche a Roma il 3/4 dicembre
Thème : Comment aider les mourants
Samedi 3 et dimanche 4 décembre 2016
10h-11h30 et 15h-16h30
Enseignement en tibétain, traduit en italien, peut-être en anglais
Expo De Foudre et de Diamant
De Foudre et de Diamant
Exposition du 13 décembre 2016 au 21 mai 2017
Musée Paul-Dupuy – 13 rue de la Pleau 31000 Toulouse – www.ampdupuy.fr
Musée Georges-Labit– 17 rue du Japon 31400 Toulouse
Les expositions du musée Paul-Dupuy ou du musée Georges-Labit sont accessibles au tarif unique de 2€. Le même billet donne également accès au deuxième lieu d’exposition, soit le musée Paul-Dupuy ou le musée Georges-Labit.
Trente photographies de Matthieu Ricard, 24 peintures tibétaines anciennes, appelées thangkas et Voyages chez les enfants moines aux portes de l’Himalaya d’Isabelle Garcia-Chopin rendent hommage au bouddhisme de tradition tibétaine dans l’exposition de Foudre et de Diamant.
Exposition du 13 décembre 2016 au 21 mai 2017
Musée Paul-Dupuy – 13 rue de la Pleau 31000 Toulouse – www.ampdupuy.fr
Musée Georges-Labit– 17 rue du Japon 31400 Toulouse
Les expositions du musée Paul-Dupuy ou du musée Georges-Labit sont accessibles au tarif unique de 2€. Le même billet donne également accès au deuxième lieu d’exposition, soit le musée Paul-Dupuy ou le musée Georges-Labit.
Trente photographies de Matthieu Ricard, 24 peintures tibétaines anciennes, appelées thangkas et Voyages chez les enfants moines aux portes de l’Himalaya d’Isabelle Garcia-Chopin rendent hommage au bouddhisme de tradition tibétaine dans l’exposition de Foudre et de Diamant.
mardi 29 novembre 2016
La précieuse existence humaine
Les scientifiques ont calculé la probabilité de l'existence
Les bouddhistes ont parlé de la préciosité de cette incarnation. Binazir rapporte cet proverbe bouddhiste : « Imaginez qu'un sauveteur se jette à l'eau ...
Japon : moine et champion de kayak
JO de Tokyo: moine et kayakiste, la double vie d'un Japonais
Yazawa Kazuki est moine zen au temple Daikanjin, à Nagano.
Pour rappel, en dépit de l'utilisation des termes "moine" et "nonne", les religieux japonais ne suivent pas les règles du Vinaya. Ils prennent les voeux d'upasaka puis des voeux de bodhisattva.
La discipline dans les temples zen est rigoureuse et austère, mais n'impose pas l'abstinence. En clair, contrairement aux moines et nonnes qui observent le Vinaya, les "moines" japonais peuvent se marier, avoir des enfants; ils peuvent aussi consommer des boissons alcoolisées, danser, chanter, etc.
vendredi 25 novembre 2016
Les combats de gladiateurs modernes
Les débats télévisés en France, aux Etats-Unis et sans doute ailleurs fleurent fort les combats pas si révolus que ça, quand des gladiateurs s'affrontaient dans une arène devant des spectateurs déchaînés, avides de sang et de cris.
De nos jours, dans nos pays tout au moins, la cruauté ne peut plus se nourrir de sang versé en public sur du sable. A défaut, avec l'aide d'impitoyables caméras, elle traque le moindre faux pas, le moindre lapsus, le moindre signe de faiblesse ou d'hésitation, et elle s'en délecte.
Elle se complaît aussi à tourner en dérision acteurs mais aussi spectateurs de la tragicomédie diffusée sur les ondes, en direct puis en rediffusion, avec des images ressorties des décennies plus tard pour mortifier les victimes.
Peu importe les projets portés. Gloire à la forme - cravate ou pas cravate, pantalons ou robe. Gloire à l'endurance physique - essayez donc de rester plantés debout derrière un pupitre, sous le feu des projecteurs brûlants, plus de deux heures durant !
Pourtant les candidats au jeu de massacre ne manquent pas.
Au contraire, ils se disputent âprement les places dans les arènes modernes.
Par goût du pouvoir et de la célébrité ?
Ou par par altruisme et dévouement à la cause commune ?
Dans le premier cas, les gladiateurs modernes sont dignes de compassion.
Dans le second, ils sont sans doute des bodhisattvas, qui méritent admiration et gratitude.
De nos jours, dans nos pays tout au moins, la cruauté ne peut plus se nourrir de sang versé en public sur du sable. A défaut, avec l'aide d'impitoyables caméras, elle traque le moindre faux pas, le moindre lapsus, le moindre signe de faiblesse ou d'hésitation, et elle s'en délecte.
Elle se complaît aussi à tourner en dérision acteurs mais aussi spectateurs de la tragicomédie diffusée sur les ondes, en direct puis en rediffusion, avec des images ressorties des décennies plus tard pour mortifier les victimes.
Peu importe les projets portés. Gloire à la forme - cravate ou pas cravate, pantalons ou robe. Gloire à l'endurance physique - essayez donc de rester plantés debout derrière un pupitre, sous le feu des projecteurs brûlants, plus de deux heures durant !
Pourtant les candidats au jeu de massacre ne manquent pas.
Au contraire, ils se disputent âprement les places dans les arènes modernes.
Par goût du pouvoir et de la célébrité ?
Ou par par altruisme et dévouement à la cause commune ?
Dans le premier cas, les gladiateurs modernes sont dignes de compassion.
Dans le second, ils sont sans doute des bodhisattvas, qui méritent admiration et gratitude.
mercredi 23 novembre 2016
La communauté bouddhiste féminine
Il vient de m'être soumise une question assez fréquente, que je m'étais d'ailleurs aussi posée naguère.
Voici en résumé la question
"J'ai pu lire que le Bouddha était plutôt réticent à intégrer les femmes dans la
sangha. Pouvez-vous m'expliquer pourquoi il refusait de les intégrer ?"
Je ne suis pas qualifiée pour expliquer la pensée du Bouddha, mais je peux partager le fruit de mes réflexions sur le sujet.
Je souligne que ces cogitations sont le fait d'une personne (moi) qui est bouddhiste par choix, et non pas de naissance.
Je souligne que ces cogitations sont le fait d'une personne (moi) qui est bouddhiste par choix, et non pas de naissance.
Cela veut dire qu'il ne s'agit pas d'une affiliation culturelle (et bien sûr cultuelle), mais d'une adhésion réfléchie, notamment sur le plan intellectuel (dans la mesure de mes faibles capacités).
D'un autre côté, il est évident qu'une personne non bouddhiste pourrait avoir une tout autre vision. Nous avons la chance de vivre dans un pays qui nous assure de nombreuses libertés, dont les libertés de pensée et d'opinion. Profitons-en !
D'un autre côté, il est évident qu'une personne non bouddhiste pourrait avoir une tout autre vision. Nous avons la chance de vivre dans un pays qui nous assure de nombreuses libertés, dont les libertés de pensée et d'opinion. Profitons-en !
Voici en bref comment la situation m'apparaît.
Pour rappel
1) La communauté monastique féminine bouddhiste s'est constituée trois ans après la communauté masculine.
- Trois ans me semble un délai relativement court et honorable à l'aune des "progrès" de la condition de la femme dans ce monde jusqu'à nos jours...
1) La communauté monastique féminine bouddhiste s'est constituée trois ans après la communauté masculine.
- Trois ans me semble un délai relativement court et honorable à l'aune des "progrès" de la condition de la femme dans ce monde jusqu'à nos jours...
2) Le Bouddha a eu de nombreuses disciples
femmes, religieuses ou laïques, et bon nombre d'entre elles ont atteint
les plus hautes réalisations.
Pour en venir à la question, le Bouddha étant omniscient, je ne vois pas comment il pourrait "éprouver une hésitation". C'est antinomique.
Le Bouddha ne peut pas non plus être influençable !
Il n'a pas non plus à prendre le temps de la réflexion : à tout instant, il sait tout des trois temps.
Le Bouddha ne peut donc pas "se sentir réticent".
Mais il peut faire montre de réticence, pour des motifs pédagogiques.
Mais il peut faire montre de réticence, pour des motifs pédagogiques.
Les sources concordent sur le point que le Bouddha n'a accepté la requête de sa tante et de ses suivantes qu'après plusieurs requêtes.
On peut sans doute admettre que ce point est vrai.
D'autant que ce n'est pas le seul cas où le disciple doit montrer sa détermination par des requêtes répétées. C'est même la tradition.
D'après ce qui est relaté dans les textes, le Bouddha part de la constatation
que les femmes rencontrent plus d'obstacles dans la société humaine de ce bas
monde.
Notons que le phénomène n'est pas "moderne" ; il est juste
(malheureusement) persistant.
Sans parler des excisions, lapidations, bûchers et autres sévices millénaires, pas plus tard que le 8 novembre dernier, Madame Laurence Rossignol a été huée (par ces messieurs) à
l'Assemblée nationale quand elle a osé dénoncer les inégalités salariales entre
hommes et femmes, sujet pourtant légitime dans la bouche d'une Ministre des Familles, de l'Enfance et des Droits des femmes.
Le Bouddha fait donc remarquer aux postulantes les difficultés auxquelles elles vont être confrontée, du fait par exemple de leur moins grande force physique ou du danger accru d'agression dans les endroits isolés. L'histoire mentionne effectivement des cas de viols perpétrés sur des nonnes.
Parcourir la voie leur est indéniablement possible, mais elles peuvent s'attendre à rencontrer plus d'obstacles, de divers ordres, que leurs confrères.
A mon sens, dans sa grande sagesse et sa grande compassion, si le Bouddha nous semble mettre la barre un peu plus haut pour les femmes à certains points de vue, ce n'est certainement pas pour leur mettre des bâtons supplémentaires dans les roues, mais au contraire pour les aider à surmonter les embûches qui parsèment leur chemin.
Il s'avère qu'hier comme aujourd'hui encore, dans tous les domaines, pour réussir, les femmes doivent faire preuve d'une forte détermination.
Ne vaut-il pas mieux qu'elles en soient conscientes ?
Femme avertie en vaut deux ! :-)
Enfin, la voie bouddhiste est un ascenseur spirituel qui vise l'Eveil.
La carrière monastique n'a pas vocation à jouer le rôle d'ascenseur social, elle qui se fonde sur le renoncement au samsara et à ses puérils hochets.
Enfin, la voie bouddhiste est un ascenseur spirituel qui vise l'Eveil.
La carrière monastique n'a pas vocation à jouer le rôle d'ascenseur social, elle qui se fonde sur le renoncement au samsara et à ses puérils hochets.
Appel de la Nasa à votre créativité
Il semble que ce ne soit pas une blague.
Il est assez amusant que les fonctions naturelles évacuatrices du corps humain posent plus de difficulté aux scientifiques qu'un voyage dans l'espace.
Il est intéressant de constater que la prime offerte confirme que ce ne sont pas les inventeurs qui font fortune.
Mais si vous avez des idées et besoin d'une nouvelle voiture ou autre :
La Nasa offre 30 000 dollars à qui règle le problème du "caca dans l'espace"
----------------
Et le lauréat est
Il est assez amusant que les fonctions naturelles évacuatrices du corps humain posent plus de difficulté aux scientifiques qu'un voyage dans l'espace.
Il est intéressant de constater que la prime offerte confirme que ce ne sont pas les inventeurs qui font fortune.
Mais si vous avez des idées et besoin d'une nouvelle voiture ou autre :
La Nasa offre 30 000 dollars à qui règle le problème du "caca dans l'espace"
----------------
Et le lauréat est
Un internaute aide la Nasa à permettre aux astronautes de faire leurs besoins lors des longues missions dans l'espace
Officier de l'armée de l'air américaine, il a remporté le "Spacepoop challenge", destiné à trouver une solution à ce problème.
lundi 21 novembre 2016
Abhisamayālaṅkāra de Maitreya
Ornament of clear realization / L'Ornement de la claire réalisation
Commentaire en 8 chapitres du Soutra de la sagesse, qui décrit les étapes de la voie vers l'Éveil en 70 points (don bdun bcu)
Texte fondateur de l'école Yogacara, il a été commenté par Āryavimuktiṣeṇa : Abhisamayālaṅkāravr̥tti (au VIe s.) et par Haribhadra : Abhisamayālaṅkāraloka (au Xe s.).
En français
A ce jour, pas de traduction en français à ma connaissance (une traduction serait en cours)
En anglais, plusieurs traductions dont :
Abhisamayalamkara with Vrtti and Aloka, by Gareth Sparham
Commentaire en 8 chapitres du Soutra de la sagesse, qui décrit les étapes de la voie vers l'Éveil en 70 points (don bdun bcu)
Texte fondateur de l'école Yogacara, il a été commenté par Āryavimuktiṣeṇa : Abhisamayālaṅkāravr̥tti (au VIe s.) et par Haribhadra : Abhisamayālaṅkāraloka (au Xe s.).
En français
A ce jour, pas de traduction en français à ma connaissance (une traduction serait en cours)
En anglais, plusieurs traductions dont :
Abhisamayalamkara with Vrtti and Aloka, by Gareth Sparham
ABHISAMAYALAMKARA Translated by Obermiller
dimanche 20 novembre 2016
Aksayamati-sutra
La Perfection de sagesse
Soutras courts du Grand Véhicule suivis de
L'Enseignement d'Akshayamati
Traduit du tibétain par Georges Driessens
Edition du Seuil, Points Sagesse SA 103
Soutras courts du Grand Véhicule suivis de
L'Enseignement d'Akshayamati
Traduit du tibétain par Georges Driessens
Edition du Seuil, Points Sagesse SA 103
mercredi 16 novembre 2016
Fête du Lhabab duchén le 20 novembre 2016
La fête de Lha bab dus chen tombe cette année le dimanche 20 novembre.
Après avoir obtenu l'Eveil suprême à Bodhgaya, le Bouddha se rendit dans un monde de deva connu sous le nom de Trente-Trois, pour y dispenser des Enseignements à sa mère qui avait repris naissance là.
La fête Lha bab dus chen, le 22ème jour du 9ème mois lunaire, commémore son retour dans notre monde.
dimanche 13 novembre 2016
Mori Arimasa (1911-1976)
Hommage à Mori Sensei, philosophe et organiste, qui enseigna aux Langues' O la langue et surtout la pensée japonaises.
Hommage aussi à sa fille Toshiko, inoubliable amie prématurément partie en février 1998.
Hommage aussi à sa fille Toshiko, inoubliable amie prématurément partie en février 1998.
Mori Arimasa : le Japonais de Paris (courte biographie ...
samedi 12 novembre 2016
Changement de billets en Inde
Avis aux voyageurs...
www.tdg.ch/monde/coupures-500-1000-roupies-retirees/story/31474629
En Inde, la démonétisation des billets provoque d'immenses files d ...
www.lemonde.fr/.../en-inde-la-demonetisation-des-billets-provoque-d-immenses-files-d-...
Il y a 10 heures - Des millions d'Indiens tentent d'échanger les billets de 500 et de 1 000 ...
lundi 7 novembre 2016
Quelques flocons et tout s'arrête
Ce matin, premiers flocons de neige en région parisienne.
Résultats : 540 km de bouchons, retard de trains sur plusieurs lignes, arrêt des bus de la ville de Corbeil-Essonnes, etc, etc.
Vive le monde moderne ! :-)
Résultats : 540 km de bouchons, retard de trains sur plusieurs lignes, arrêt des bus de la ville de Corbeil-Essonnes, etc, etc.
Vive le monde moderne ! :-)
dimanche 6 novembre 2016
jeudi 20 octobre 2016
Ethique, sagesse et courage
Sur le plan social, nous
avons besoin de règles et de lois.
Quant au bon sens, c'est une qualité hautement prônée par les philosophes bouddhistes prasangika qui estimaient que, devant la preuve de l'évidence, il est oiseux de couper les cheveux en quatre.
Nous avons surtout besoin d'éthique.
Le Bouddha dit de l'éthique
qu'elle constitue la qualité fondamentale et il la compare au sol, à la terre, à partir de laquelle les autres
qualités peuvent naître. Inversement, en l'absence d'éthique, ce qui va
pousser, ce ne seront pas des qualités...
L'éthique, qu'est-ce que
c'est ?
Ce n'est pas un carcan de règles arbitraires et contraignantes, mais une prise en compte de la situation pour y répondre en évitant de nuire.
Ce n'est pas un carcan de règles arbitraires et contraignantes, mais une prise en compte de la situation pour y répondre en évitant de nuire.
L'éthique, pour être
valable, a donc besoin de la sagesse.
La sagesse au sens de discernement.
La sagesse permet en outre
de faire preuve d'esprit critique, de
bon sens et de privilégier le long
terme par rapport au court et au moyen terme.
L'esprit critique est
nécessaire pour ne pas se laisser influencer par de beaux parleurs.
Quant au bon sens, c'est une qualité hautement prônée par les philosophes bouddhistes prasangika qui estimaient que, devant la preuve de l'évidence, il est oiseux de couper les cheveux en quatre.
Par ex, quand on ajoute des
antibiotiques dans les aliments pour animaux, ou quand on arrose les champs de
pesticides, ces substances se retrouvent forcément dans la viande et dans les
laitages
L'agriculture intensive ne
peut qu'épuiser les sols, et que la pêche à l'explosif et la pêche en eaux
profondes (chalutage) détruire les fonds marins ?
Pas difficile à comprendre,
mais implique de regarder en face les réalités autres que comptables.
Avec courage et générosité.
lundi 17 octobre 2016
Loi de causalité et interdépendance
Deux notions clefs du bouddhisme sont la loi de causalité et l'interdépendance,
qui impliquent la responsabilité personnelle.
Nous sommes les artisans de ce qui
nous arrive, avec les deux côtés de la médaille : nous ne pouvons pas faire
porter la faute à autrui, mais aussi nous avons la capacité de progresser.
Tout
nous est possible, ou presque. Alors, cessons de nous sous-estimer, car le découragement n'est jamais qu'un aspect, très pernicieux, de la paresse...
En 1973, Edward
Lorenz a révolutionné la pensée occidentale en demandant : Le battement des ailes d’un papillon au Brésil peut-il provoquer un
ouragan au Texas ?.
Si le moindre papillon peut
avoir une influence sur le déroulement global du monde, alors que dire de
l'impact que nous, nous avons !
SS le Dalaï Lama aurait dit à date plus récente : Si vous avez l'impression
que vous êtes trop petit pour pouvoir changer quelque chose, essayez donc de
dormir avec un moustique et vous verrez lequel des deux empêche l'autre de
dormir.
jeudi 13 octobre 2016
SS le Dalaï Lama en Suisse mi-octobre
Webcast
12 octobre / Berne - Maison des religions
13 octobre / Berne - Conférence « Pourquoi avons-nous besoin de dialogue et de solidarité dans la crise mondiale? »
Kursaal Arena 9h30-11h30
14 octobre / Zurich - Hallenstadion
Cérémonie de longue vie puis Enseignements, à l'invitation de la communauté tibétaine de Suisse et du Liechtenstein.
12 octobre / Berne - Maison des religions
13 octobre / Berne - Conférence « Pourquoi avons-nous besoin de dialogue et de solidarité dans la crise mondiale? »
Kursaal Arena 9h30-11h30
14 octobre / Zurich - Hallenstadion
Cérémonie de longue vie puis Enseignements, à l'invitation de la communauté tibétaine de Suisse et du Liechtenstein.
Poisons et contre-poisons
Selon le Bouddha, la cause première de tous les maux est
l'ignorance, flanquée de l'attachement et l'aversion.
Ces trois poisons de
l'esprit, et leurs effets dérivés, sont curables.
Le remède est la sagesse (au sens de discernement), qui a le pouvoir
d'éradiquer les trois poisons de l'esprit et leurs fruits, à condition de
se fonder sur une concentration elle-même basée sur l'éthique.
Et qui dit éthique, dit respect - respect d'autrui, mais aussi de soi,
et de l'environnement.
mercredi 12 octobre 2016
Intelligence n'est pas forcément sagesse
La sagesse implique de l'intelligence, mais l'intelligence ordinaire n'implique pas de la sagesse. Hélas...
L'intelligence
ordinaire ne voit souvent qu'à très court terme. En ce cas, elle ne tient pas compte des
implications telles que la pollution, la disparition de la biodiversité, etc. Quand elle est associée à la cupidité et à la haine, elle est extrêmement dangereuse.
La sagesse, qui privilégie le long terme, est
incompatible avec l'attachement, la haine ou autres perversités.
Au contraire, quand elle
s'associe aux qualités du coeur telles que l'amour et la compassion, elle se
décuple et vient à bout de tous les mauvais plis, y compris l'égocentrisme
pourtant profondément enraciné.
lundi 10 octobre 2016
Démons, compassion, sagesse et prise de refuge
Le célèbre yogi Jétsun Milarépa (1052-1135) ne s'est jamais laissé impressionner par les "démons", simples projections d'un esprit encore voilé par les facteurs perturbateurs.
Le Bouddha énumère quatre catégories de démons (mara), dont trois intérieurs :
* démons des agrégats souillés (par les klesha)
* démons des klesha eux-mêmes
* démon de la mort (subie sous le pouvoir des karmas et des klesha) - il faut et il suffit de vaincre les démons des klesha.
* démons en tant que "fils des dieux", victimes de leurs klesha, et tout particulièrement de la distraction, qui sont des objets de compassion et d'amour, en suivant l'exemple du Bouddha Shakyamouni quand il a repoussé les armes des démons en méditant l'amour envers eux.
Dans plusieurs chants mystiques, Jétsun Milarépa relate où et comment, avec compassion, il a pacifié des esprits qui effrayaient les gens du cru, et il les a souvent assignés à des missions de déités protectrices (srung ma), chargées d'aider et protéger les pratiquants sincères.
Prendre les démons pour des démons, voilà le danger.
Savoir qu’ils n’existent pas, voilà le chemin.
Les comprendre « tels qu’ils sont », voilà la délivrance.
Les reconnaître comme père et mère, voilà leur fin.
Les admettre comme création de l’esprit
Et ils se changent en ornement.
(Extrait de La vie, les cent mille chants, Dans les pas de Milarépa ; Marie-José Lamothe)
Qui a réalisé la vacuité, ne saisit plus aucun objet comme réel.
Qui a réalisé la vue pure, perçoit tout objet sous l'aspect de la déité tutélaire (yidam) et de son environnement.
En deçà, qui prend sincèrement refuge en les trois Joyaux n'a plus rien à craindre des esprits ou autres êtres sinon hostiles.
Cf. bienfaits de la prise de refuge
Voilà qui (re)donne une lueur d'espoir en ces temps pré-électoraux, où l'un cherche à diaboliser l'autre, et réciproquement.
Le Bouddha énumère quatre catégories de démons (mara), dont trois intérieurs :
* démons des agrégats souillés (par les klesha)
* démons des klesha eux-mêmes
* démon de la mort (subie sous le pouvoir des karmas et des klesha) - il faut et il suffit de vaincre les démons des klesha.
* démons en tant que "fils des dieux", victimes de leurs klesha, et tout particulièrement de la distraction, qui sont des objets de compassion et d'amour, en suivant l'exemple du Bouddha Shakyamouni quand il a repoussé les armes des démons en méditant l'amour envers eux.
Dans plusieurs chants mystiques, Jétsun Milarépa relate où et comment, avec compassion, il a pacifié des esprits qui effrayaient les gens du cru, et il les a souvent assignés à des missions de déités protectrices (srung ma), chargées d'aider et protéger les pratiquants sincères.
Prendre les démons pour des démons, voilà le danger.
Savoir qu’ils n’existent pas, voilà le chemin.
Les comprendre « tels qu’ils sont », voilà la délivrance.
Les reconnaître comme père et mère, voilà leur fin.
Les admettre comme création de l’esprit
Et ils se changent en ornement.
(Extrait de La vie, les cent mille chants, Dans les pas de Milarépa ; Marie-José Lamothe)
Qui a réalisé la vacuité, ne saisit plus aucun objet comme réel.
Qui a réalisé la vue pure, perçoit tout objet sous l'aspect de la déité tutélaire (yidam) et de son environnement.
En deçà, qui prend sincèrement refuge en les trois Joyaux n'a plus rien à craindre des esprits ou autres êtres sinon hostiles.
Cf. bienfaits de la prise de refuge
Voilà qui (re)donne une lueur d'espoir en ces temps pré-électoraux, où l'un cherche à diaboliser l'autre, et réciproquement.
Le Bouddha guide et médecin
Le socle commun du bouddhisme est
constitué par le premier discours, connu sous le nom de Soutra des 4 Nobles
Vérités :
la nature de souffrance, ses
causes, sa cessation, le chemin y conduisant.
Le Bouddha y joue le rôle et de Guide et de Médecin - un médecin
conseil qui nous alerte sur le fait que nous sommes souffrons de maladies chroniques.
En un, Il nous invite à
prendre conscience de notre pénible état actuel, car tant que nous nous croyons
en bonne santé, nous n'avons évidemment aucune raison de nous soigner.
En deux, il montre que ces
maladies, pour terribles qu'elles soient, ne sont jamais que des résultats qui
procèdent de causes précises.
En trois, il établit que ces
causes, il est possible de les éradiquer, ce qui stoppe du même coup leurs
effets.
En quatre, il indique le
traitement menant à la guérison, la voie menant à la libération et l'Eveil :
libération de la souffrance ; Eveil du sommeil de l'ignorance.
Comme tout médecin, il peut
établir le diagnostic, prescrire le traitement, mais ... il ne peut pas le prendre à la place du
patient.
A noter : L'adjectif "noble" fait référence à ceux qui perçoivent les vérités/réalités en question : les arya, cad les êtres qui ont réalisé la compréhension du non-soi, de l'absence de soi inhérent.
vendredi 7 octobre 2016
Les bases du bouddhisme
Le bouddhisme est une tradition vieille de 2500 ou
2600 ans.
Il n'est pas une religion
révélée et il ne parle pas de création.
Un Bouddha n'est pas un
dieu, ni Dieu. Il n'est ni Créateur, ni Sauveur.
Le Bouddha Shakyamouni est un homme qui s'est détourné du pouvoir
politique pour se consacrer à une recherche spirituelle et qui, parvenu à
l'Eveil, a ensuite accepté de partager avec d'autres la méthode, ou encore le
traitement, qu'il avait ainsi expérimentés avec succès. `
Pour donner accès à la voie
à ceux qui le souhaitent et en font la requête, durant
45 ans, le Bouddha a dispensé un Enseignement qui est vaste et diversifié.
Le Bouddha est un Guide. Cela signifie qu'il explique à chacun que faire pour aller mieux, mais il ne peut pas faire le travail
à la place d'autrui. Pas plus que cela ne nous rend service, quand nous avons
faim, que quelqu'un mange à notre place...
mardi 4 octobre 2016
Le Bouddha disait...
Ô
moines et érudits, de même que l'orfèvre éprouve l'or
En
le chauffant, le coupant et le frottant,
N'acceptez
pas ma parole
Par simple
respect, mais après l'avoir examinée. Paroles à méditer, sans doute à appliquer.
Pourquoi pas en tous domaines : religieux, philosophique, économique, bien sûr politique, et les autres.
lundi 3 octobre 2016
Plutôt que produire plus, et si on utilisait mieux ?
A en croire des chiffres de 2015, 1 % de la population possèdent plus que le reste du
monde, et 62 personnes possèdent autant que la moitié de la population
mondiale...
Le bon sens en déduit que, si les ressources étaient réparties
un tout petit mieux plus équitablement, ou encore plus simplement, s'il y avait
moins de gaspillage, les besoins des 7 milliards d'humains seraient largement couverts.
Si nous
les nantis faisions preuve d'un peu plus de sobriété et si nous gaspillions moins les
ressources communes, à commencer par l'eau, humains et animaux devraient tous avoir de quoi vivre
correctement.
La challenge serait non pas de produire plus, mais d'utiliser mieux, et de partager mieux...
La science et la technique, c'est utile. L'éthique aussi...
La science et la technique, c'est utile. L'éthique aussi...
Bouddhisme : sagesse et respect
Si je devais qualifier la
voie bouddhiste en un mot, j'hésiterais entre sagesse et respect.
A la réflexion, je garderais
sagesse, car la sagesse ouvre le champ au respect (qui lui-même implique l'éthique) et plus généralement à toutes
les vertus, prises de conscience et compréhensions.
En plus détaillé, je dirais que, fondée sur
l'éthique, le bon sens et la bienveillance, la voie bouddhiste, qui se veut
voie du milieu, est
d'un côté assez simple car pragmatique,
mais de l'autre très exigeante car elle
renvoie chacun à ses responsabilités, du fait de la loi de causalité, tout en admettant l'interdépendance.
Avancer sur cette voie requiert de l'enthousiasme - sinon on n'ira pas
bien loin !
dimanche 25 septembre 2016
Samdhinirmocanasutra
Le Samdhinirmocanasutra, soutra principal de la 3e Roue du Dharma qui établit le système philosophique cittamatra, est accessible en anglais et en français.
Versions en anglais
Wisdom of Buddha The Samdhinirmocana Mahayana Sutra, Translated by John Powers, Edit. Dharma, 1995
Pdf en téléchargement sur Google :
Wisdom of Buddha: A Translation of the Samdhinirmocana Sutra, By ...
The Scripture on The Explication Of Underlying Meaning, Translated from the Chinese of Hsiian-tsang (Taisho Volume 16, Number 676) by John P. Keenan, Numata Center, 2000 / Pdf en téléchargement sur Google
Versions en français
Soûtra du Dévoilement du sens profond, par Philippe Cornu, Fayard, 2005
Samdhinirmocana Sutra: L'explication des Mystères, par Etienne Lamotte, Presses universitaires de Louvain, 1935 / Pdf en téléchargement sur Google
Versions en anglais
Wisdom of Buddha The Samdhinirmocana Mahayana Sutra, Translated by John Powers, Edit. Dharma, 1995
Pdf en téléchargement sur Google :
Wisdom of Buddha: A Translation of the Samdhinirmocana Sutra, By ...
The Scripture on The Explication Of Underlying Meaning, Translated from the Chinese of Hsiian-tsang (Taisho Volume 16, Number 676) by John P. Keenan, Numata Center, 2000 / Pdf en téléchargement sur Google
Versions en français
Soûtra du Dévoilement du sens profond, par Philippe Cornu, Fayard, 2005
Samdhinirmocana Sutra: L'explication des Mystères, par Etienne Lamotte, Presses universitaires de Louvain, 1935 / Pdf en téléchargement sur Google
mercredi 21 septembre 2016
L'esprit critique et la (re)lecture de l'histoire
Selon le bouddhisme, le bon sens et l'esprit critique sont des vertus essentielles dans le cadre de la pratique, ce qui englobe tous les domaines de la vie, y compris l'histoire.
Exemple (inspiré par l'actualité) Nos ancêtres les Gaulois - Ils sont fous ces historiens !
Pour approfondir le sujet :
Le Mythe national, l’histoire de la France revisitée (Suzanne Citron, 2008)
Ces Belges qui ont fait la France (Noël Anselot, 1982)
Un éclairage complémentaire :
Ces malades qui nous gouvernent (Pierre Accoce et Pierre Rentchnick, 1976)
Deux versions de Tintin au Congo, à deux époques différentes
Exemple (inspiré par l'actualité) Nos ancêtres les Gaulois - Ils sont fous ces historiens !
Pour approfondir le sujet :
Le Mythe national, l’histoire de la France revisitée (Suzanne Citron, 2008)
Ces Belges qui ont fait la France (Noël Anselot, 1982)
Un éclairage complémentaire :
Ces malades qui nous gouvernent (Pierre Accoce et Pierre Rentchnick, 1976)
Deux versions de Tintin au Congo, à deux époques différentes
Sa Sainteté et les animaux
Le dalai lama et les animaux par richardanthony
Vidéo postée par Par richardanthony le 03-04-2008
Reportage de Claudine Vernier-Palliez en 1991 pour "Trente millions d'amis".
mardi 20 septembre 2016
En plusieurs foi(s) - Les religions expliquées aux enfants sur Arte
Bientôt sur ARTE, une nouvelle série documentaire sur les religions destinée aux enfants
5 films chaque dimanche matin à partir du 2 octobre 2016 dans la case Arte Junior
Un DVD de la collection édité par Arte sortira le 4 octobre
samedi 17 septembre 2016
vendredi 16 septembre 2016
SS le Dalaï Lama à Strasbourg - horaire avancé samedi matin
L'horaire de samedi matin est avancé d'une heure.
Sa Sainteté souhaitant débuter les enseignements à 8 heures 30,
les portes du Zénith ouvriront à 7 heures au lieu de 8 heures initialement prévu.
Sa Sainteté souhaitant débuter les enseignements à 8 heures 30,
les portes du Zénith ouvriront à 7 heures au lieu de 8 heures initialement prévu.
jeudi 15 septembre 2016
SS le Dalaï Lama à Strasbourg - diffusions en direct et en différé
Enseignements du WE en direct et en différé
Rencontres avec les scientifiques
à l’université de Strasbourg vendredi 16 septembre
vidéos à
partir du 21 septembre sur le Canal C2, la webtélé des événements scientifiques et universitaires de l’Unistra.
Lien vers la conférence donnée jeudi 15 septembre aux jeunes
mardi 13 septembre 2016
samedi 10 septembre 2016
SS le Dalaï Lama aux Langues' O mercredi 14 septembre à 13h
Un grand regret...
que la conférence soit prévue en anglais...
à l'Inalco où sont enseignées la langue et la culture tibétaines...
A court ou à long terme
Tandis que le sot privilégie le court terme, le sage oeuvre pour le long terme.
Ce, quel que soit le domaine concerné : économie, politique, éducation, ... chemin spirituel.
Je ne sais s'il est vrai que Winston Churchill ait dit :
L'homme politique considère la prochaine élection. Un homme d'état considère la prochaine génération.
Mais à coup sûr, selon le grand maître sakyapa Sachen Kunga Nyingpo :
Qui est attaché à cette vie n'est pas un pratiquant.
Qui est attaché au samsara n'a pas le renoncement.
Qui est attaché à son propre bien n'a pas l'esprit d'Eveil.
Qui a la saisie (du soi) n'a pas la vue (de la vacuité).
Ce, quel que soit le domaine concerné : économie, politique, éducation, ... chemin spirituel.
Je ne sais s'il est vrai que Winston Churchill ait dit :
L'homme politique considère la prochaine élection. Un homme d'état considère la prochaine génération.
Mais à coup sûr, selon le grand maître sakyapa Sachen Kunga Nyingpo :
Qui est attaché à cette vie n'est pas un pratiquant.
Qui est attaché au samsara n'a pas le renoncement.
Qui est attaché à son propre bien n'a pas l'esprit d'Eveil.
Qui a la saisie (du soi) n'a pas la vue (de la vacuité).
Engagement individuel et responsabilité collective selon SS le Dalaï Lama le 11 septembre - webcast
SS le Dalaï Lama est en Belgique du 8 au 13 septembre, après quoi il sera en France du 13 au 19.
La conférence donnée à Bruxelles, le dimanche 11 septembre à 13h, sera transmise en direct sur le net.
Thème : Engagement individuel et responsabilité collective
Pour suivre la conférence via le site web de S.S le Dalaï Lama, cliquez ICI.
Pour suivre la conférence via Livestream, cliquez ICI.
La conférence donnée à Bruxelles, le dimanche 11 septembre à 13h, sera transmise en direct sur le net.
Thème : Engagement individuel et responsabilité collective
Pour suivre la conférence via le site web de S.S le Dalaï Lama, cliquez ICI.
Pour suivre la conférence via Livestream, cliquez ICI.
vendredi 9 septembre 2016
Nous vivons des temps de paix
Pour Michel Serres, malgré le terrorisme, « nous vivons des temps de paix »
Le Monde - 7 septembre 2016
L’Occident vit une époque qui
semble principalement marquée par le retour de la violence et les
conflits communautaires. Mais face au pessimisme ambiant, Michel Serres
rappelle une chose : l’Europe vit une période de paix inédite depuis des
siècles. Selon l’académicien de 86 ans, la violence ultime atteinte
lors des bombardements de Hiroshima et de Nagasaki a marqué un tournant
dans l’Histoire. En Europe, ce traumatisme a motivé la réalisation d’une
utopie on ne peut plus audacieuse seulement quelques années après la
fin de la seconde guerre mondiale : l’Union européenne.
Michel Serres est l’invité du Monde Festival le 17 septembre pour une conversation intitulée « Une autre Histoire est possible ». Il a accordé en avant-première un entretien au Monde. Le philosophe et historien des sciences publie le 16 septembre Darwin, Bonaparte et le Samaritain, une philosophie de l’histoire aux Editions Le Pommier.
LE MONDE
En savoir plus sur http://www.lemonde.fr/festival/video/2016/09/07/pour-michel-serres-malgre-le-terrorisme-nous-vivons-des-temps-de-paix_4993849_4415198.html#pFJfK0Y1f1Z8Iezf.99
Michel Serres est l’invité du Monde Festival le 17 septembre pour une conversation intitulée « Une autre Histoire est possible ». Il a accordé en avant-première un entretien au Monde. Le philosophe et historien des sciences publie le 16 septembre Darwin, Bonaparte et le Samaritain, une philosophie de l’histoire aux Editions Le Pommier.
LE MONDE
En savoir plus sur http://www.lemonde.fr/festival/video/2016/09/07/pour-michel-serres-malgre-le-terrorisme-nous-vivons-des-temps-de-paix_4993849_4415198.html#pFJfK0Y1f1Z8Iezf.99
De l'autorité selon Michel Serres
Vidéo ajoutée le 24 avril 2004 par apelnationale
Interview de Michel Serres sur le thème de l'autorité, lors du XVIe congrès "Autoriser l'autorité" à Montpellier en 2010.
J'en retiens notamment que l'autorité suppose d'"augmenter" l'autre, c'est-à-dire de lui apporter un plus, et aussi que de nos jours, qui veut de l'autorité, doit l'inventer, la construire, car l'autorité ne vient plus de l'Institution, obsolète.
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