La concentration est un facteur mental, l'un des cinq facteurs "déterminants", ou disons "à objets déterminés" (yul nges lnga).
La concentration, samadhi en sanskrit, est décrite comme étant un facteur mental qui se pose de manière constante et régulière sur un objet conçu, cad un objet qu'on se représente mentalement. Autrement dit, dans notre contexte, les objets extérieurs ne sont pas des objets de concentration.
Celle-ci sert de base à la sagesse, autre facteur mental à objet déterminé.
Au fur et à mesure que serait développée cette qualité (que tout un chacun possède donc ne serait-ce qu'un peu), la concentration reçoit divers noms.
Elle est dénommée shamatha (zhi gnas en tibétain) - calme mental - dès que les obstacles de la mollesse et de la dispersion ayant été surmontés, la maniabilité dite "immuable" a été obtenue.
La concentration peut ensuite être encore développée en les quatre dhyana (bsam gtan) puis les quatre samapatti (snyoms 'jug).
Les quatre dhyana sont ... le premier, le second, le troisième et le quatrième, tout simplement.
Ils constituent le monde de la forme.
Les quatre samapatti sont :
1. la sphère de l’espace infini,
2. la sphère de la conscience infinie
3. la sphère du néant
4. la sphère de l’absorption sans identification, alias sommet du samsara
Ils constituent le monde du sans-forme.
Le calme mental relève quant à lui du monde du désir.
NB Tous ces états de concentration, y compris les plus élevés, ne sont pas d'eux-mêmes des qualités définitives.
Pour les rendre irréversibles, il faut leur allier d'autres qualités :
soit - au minimum - le renoncement au samsara,
soit - c'est mieux - l'esprit d'Eveil,
l'un comme l'autre devant avoir atteint le second stade du premier chemin (chemin de l'accumulation) pour être désormais à l'abri de toute régression.
jeudi 2 août 2018
mercredi 1 août 2018
Le samsara, un beau pétrin !
Être dans le samsara, c'est se trouver dans un beau pétrin !
Parce que, pour ce qui est de trouver des conditions favorables à la pratique, on a beau chercher, il est extrêmement difficile de découvrir de bons amis qui nous permettent de progresser. A l'inverse, les conditions adverses, ce n'est pas la peine de nous mettre en quête ; elles sont toujours là, tout autour de nous. Nous avons parfois peur des fantômes, des esprits soi-disant malfaisants, mais pourquoi les craindre ? En fait, ils ne peuvent guère nous nuire. Par contre, tous ces prétendus amis qui se montrent tellement aimables avec nous et qui nous entraînent vers le bas, là, il y a de quoi être effrayés.
Qu'est-ce qui est nuisible à un bon pratiquant ? Les mauvais amis, mais également la notoriété, la renommée, ainsi que les postes haut placés. Pourquoi ? Parce que plus on s'élève dans les rangs de la société, plus on acquiert de renommée et plus on se trouve soumis à toutes sortes d'obligations, tant et si bien qu'on n'a plus guère de loisir pour la pratique du Dharma.
Extrait d'un enseignement de Gen Tati - juillet 1990
Parce que, pour ce qui est de trouver des conditions favorables à la pratique, on a beau chercher, il est extrêmement difficile de découvrir de bons amis qui nous permettent de progresser. A l'inverse, les conditions adverses, ce n'est pas la peine de nous mettre en quête ; elles sont toujours là, tout autour de nous. Nous avons parfois peur des fantômes, des esprits soi-disant malfaisants, mais pourquoi les craindre ? En fait, ils ne peuvent guère nous nuire. Par contre, tous ces prétendus amis qui se montrent tellement aimables avec nous et qui nous entraînent vers le bas, là, il y a de quoi être effrayés.
Qu'est-ce qui est nuisible à un bon pratiquant ? Les mauvais amis, mais également la notoriété, la renommée, ainsi que les postes haut placés. Pourquoi ? Parce que plus on s'élève dans les rangs de la société, plus on acquiert de renommée et plus on se trouve soumis à toutes sortes d'obligations, tant et si bien qu'on n'a plus guère de loisir pour la pratique du Dharma.
Extrait d'un enseignement de Gen Tati - juillet 1990
mardi 31 juillet 2018
Dix excellentes activités
Dans certains textes tels que la dédicace du Lamrim, il est fait référence à dix "excellentes activités" (chos spyod bcu) :
yi ge 'bri ba / écrire (sous-entendu copier des soutras ou autres textes sacrés)
mchod pa 'bul ba / faire des offrandes
sbyin pa gtong ba / faire des dons
chos nyan pa / écouter des Enseignements
'dzin pa / mémoriser
klog pa / lire (à haute voix des textes sacrés)
'chad pa / exposer (l'Enseignement à autrui)
kha ton du byed pa / réciter (des textes sacrés)
chos kyi don sems pa / réfléchir au sens de l'Enseignement
chos kyi don sgom pa / méditer le sens de l'Enseignement
yi ge 'bri ba / écrire (sous-entendu copier des soutras ou autres textes sacrés)
mchod pa 'bul ba / faire des offrandes
sbyin pa gtong ba / faire des dons
chos nyan pa / écouter des Enseignements
'dzin pa / mémoriser
klog pa / lire (à haute voix des textes sacrés)
'chad pa / exposer (l'Enseignement à autrui)
kha ton du byed pa / réciter (des textes sacrés)
chos kyi don sems pa / réfléchir au sens de l'Enseignement
chos kyi don sgom pa / méditer le sens de l'Enseignement
dimanche 29 juillet 2018
"Pratiquer le Dharma", ça veut dire quoi ?
On parle souvent de pratiquer le Dharma. Pratiquer le Dharma ou pas, agir de manière vertueuse ou non, cela désigne en
fait les comportements que l'on adopte, sachant qu'on peut avoir des conduites par
les trois portes : corps, parole et esprit. Donc, pratiquer le Dharma revient à
modifier les habitudes que l'on avait jusqu'alors. Pratiquer le Dharma signifie
que désormais on s'efforce d'améliorer sa conduite, que ce soit sur le plan du
corps, de la parole ou de l'esprit, en éliminant toutes les mauvaises conduites
que l'on avait pu avoir précédemment.
À quoi sert de pratiquer le Dharma ?
Il faut d'abord observer la situation des êtres dans
l'Univers. Laissons de côté pour le moment les créatures des enfers ou les pretas
puisque nous ne pouvons pas les voir. Il nous suffira d'observer la situation
des animaux qui est beaucoup plus claire à nos yeux et également celle des
humains. Il est évident que les animaux sont dans une situation bien pire que
celle des humains. Parmi les humains même, il y a plusieurs catégories.
Certains souffrent plus que d'autres. Si on pratique le Dharma, c'est dans le
but d'obtenir par la suite des renaissances dans les catégories des êtres plutôt
favorisés. Inversement, si on désire obtenir des renaissances humaines et parmi
les êtres humains, avoir une renaissance dotée des libertés et des attributs,
il est indispensable de pratiquer le Dharma, c'est-à-dire le bien.
Ce qui permet principalement d'avoir une bonne renaissance,
c'est l'observance de l'éthique. Qu'est-ce que l'éthique ? Essentiellement elle
suppose d'éliminer les dix mauvaises conduites que sont les dix non vertus et
de s'efforcer d'accomplir le contraire, les dix vertus.
Extrait d'un enseignement de Gen Tati sur les 10 non vertus (1982)
Extrait d'un enseignement de Gen Tati sur les 10 non vertus (1982)
samedi 30 juin 2018
JPO Veneux les Sablons 1er juillet
Pour info
Les deux conférences seront diffusées en
direct,
sur la chaîne Youtube de l'Institut et sur sa page
Facebook.
jeudi 28 juin 2018
De la puissance de l'esprit
Le Bouddha Shakyamouni a donné une
grande somme d'enseignements. La collection tibétaine compte une bonne centaine
de livres. Par la suite, les pandits indiens ont composé beaucoup de
commentaires ; cela fait plus de deux cents volumes de format tibétain. Mais
tous ces textes, ce sont autant de méthodes dont la finalité est de mieux
maîtriser l'esprit et l'améliorer. Le Bouddha Shakyamouni n'a cessé de dire que
le bonheur est obtenu par la maîtrise de l'esprit. Dans le bouddhisme, vous
savez que l'on ne se réfère pas à un dieu créateur. Le principe fondamental, c'est
l'esprit. Au fond, ce qui génère tout, c'est l'esprit. Ce qui nous fait
éventuellement renaître dans les enfers et nous fait subir les souffrances infernales,
c'est notre esprit. Ce qui provoque des états d'existence terriblement pénibles
comme les esprits avides ou les animaux, à nouveau, c'est l'esprit. Si un jour,
nous nous retrouvons en prison, ce sera la faute de notre propre esprit, car ce
sera notre esprit qui nous aura poussés à commettre les délits causes de notre
emprisonnement. Personne d'extérieur n'est responsable.
Par exemple, si nous sommes arrêtés pour assassinat, c'est sans doute parce qu'avec un très mauvais état d'esprit, nous avons voulu nous débarrasser de quelqu'un. Nous avons perpétré un meurtre et de ce fait, on nous a mis en prison. On ne nous met pas en prison par hasard, sans raison. Mais comment habituellement interprétons-nous les choses ? Nous estimons que la faute incombe à autrui. Si nous sommes en colère contre quelqu'un, nous disons que c'est de sa faute parce qu'il s'est mal conduit, alors qu'en réalité non, c'est nous le fautif. C'est toujours notre esprit qui est responsable. C'est lui qui nous entraîne dans les situations les plus pénibles.
Mais c'est également notre esprit qui peut nous hisser jusqu'aux états supérieurs qui nous donneront accès à la libération. En fait, la nature de l'esprit est bonne. Pour le moment, notre esprit est voilé mais par nature, il a un énorme potentiel. Si nous arrivons à bien utiliser notre esprit, à bien travailler sur lui, c'est grâce à lui, grâce à sa nature, que nous pouvons devenir un Bouddha.
Par exemple, si nous sommes arrêtés pour assassinat, c'est sans doute parce qu'avec un très mauvais état d'esprit, nous avons voulu nous débarrasser de quelqu'un. Nous avons perpétré un meurtre et de ce fait, on nous a mis en prison. On ne nous met pas en prison par hasard, sans raison. Mais comment habituellement interprétons-nous les choses ? Nous estimons que la faute incombe à autrui. Si nous sommes en colère contre quelqu'un, nous disons que c'est de sa faute parce qu'il s'est mal conduit, alors qu'en réalité non, c'est nous le fautif. C'est toujours notre esprit qui est responsable. C'est lui qui nous entraîne dans les situations les plus pénibles.
Mais c'est également notre esprit qui peut nous hisser jusqu'aux états supérieurs qui nous donneront accès à la libération. En fait, la nature de l'esprit est bonne. Pour le moment, notre esprit est voilé mais par nature, il a un énorme potentiel. Si nous arrivons à bien utiliser notre esprit, à bien travailler sur lui, c'est grâce à lui, grâce à sa nature, que nous pouvons devenir un Bouddha.
Extrait d'un enseignement de Gen Tati - juillet 1990
lundi 25 juin 2018
Entraîner son esprit aux conduites de bodhisattva
Merci pour cette belle compilation de plusieurs courts textes du mahayana, en téléchargement libre ::
38 Comment transformer maladies et autres circonstances en voie d Éveil par Gyalsé Thogmé Zangpo Namo Guru! Ce corps que je possède comme les autres
Textes de Lojong. Une anthologie - PDF - DocPlayer.fr
docplayer.fr/38865722-Textes-de-lojong-une-anthologie.html
samedi 23 juin 2018
vendredi 22 juin 2018
Rubrouck - Mongolie
La famille de ma mère étant originaire de Rubrouck, je suis bien sûr membre de l'association Guillaume de Rubrouck, le grand homme local qui avait précédé Marco Polo en Mongolie.
Association Guillaume de Rubrouck
www.guillaumederubrouck.fr/
jeudi 21 juin 2018
Lamrim et tantras
Autrefois,
au Tibet, il y avait un maître qui s'appelait Pourchok Ngawang Jampa. C'était
un très grand maître qui donnait des initiations et expliquait les tantras, mais
à chaque fois qu'il était censé enseigner les tantras, il commençait toujours
par exposer le lamrim, la voie progressive menant vers l'éveil. Evidemment, beaucoup
de gens trouvaient que c'était du temps perdu et le critiquaient. Comme de tout
temps les rumeurs se propagent très rapidement, le bruit en était venu aux oreilles
d'un autre maître, Cangkya Rölpai Dorjé qui à l'époque séjournait en Chine.
Quand il lui a été dit: " Au Tibet, ce maître Pourchok Ngawang Jampa est vraiment
très bizarre. Au lieu de parler des tantras immédiatement, il perd toujours un
temps infini avec le lamrim. C'est d'un long !", aussitôt Cangkya Rölpai
Dorjé, lui, a joint les mains en s'exclamant : "Enfin, quelqu'un qui a
compris l'essence même des tantras !" En effet, toute la puissance des
tantras vient du lamrim, de la voie progressive menant à l'éveil. Sans cette
base, les tantras n'ont pas la moindre puissance.
Après
tout, si l'on veut faire une statue du Bouddha en bois, en premier il faut un
morceau de bois. Si on veut faire une statue en argent, il faut avoir de l'argent.
La matière première est indispensable. Eh bien, pour pouvoir pratiquer avec
force les tantras et qu'ils puissent donner tous leurs résultats, il faut
également avoir de la matière à travailler, et la matière à travailler est fournie
par les soutras.
Extrait d'un enseignement de Gen Tati - juillet 1990
Extrait d'un enseignement de Gen Tati - juillet 1990
La loi de causalité selon Pythagore
Nous sommes au XXIème siècle, mais ... il n'y a pas eu grand progrès dans ce domaine.
mercredi 20 juin 2018
Un p'tit geste pour la santé des enfants et contre les mélanomes
Au vu des déductions fiscales, "sacrifier" 10 euros au projet de ma nièce Lise
coûte entre trois et quatre petits pains au
chocolat/chocolatines/couques au chocolat.
Pensez à votre ligne, et misez 10 € - ou plus - sur la prévention
avec Lise et son étudiante Morgane.
Je vous présente un projet de prévention porté par une de mes nièces, Lise Boussemart, médecin,
par ailleurs maman de 3 enfants, et plutôt douée en dessin et en musique. :-)
https://kengo.bzh/projet/1316/un-livret-de-prevention-des-maladies-de-peau
En association avec le Dr Morgane Taffou, interne en médecine générale,
le Docteur Lise
Boussemart lance en 2018 un projet de livret sur la prévention des maladies de la peau des enfants.
Dermatologue et cancérologue, lauréate de concours universitaires, pratricienne au
CHU de Rennes et enseignante-chercheuse à la fac de médecine de
l'Université Rennes 1,
Lise est spécialisée dans la prise en charge des cancers de la peau.
Lise est spécialisée dans la prise en charge des cancers de la peau.
Par conséquent, si l'objectif de financement participatif de 8000 € est dépassé,
le surplus sera utilisé pour la recherche contre le mélanome.
* * *
Pour faire connaissance avec le Dr Lise Boussemart :
Elle appelle ses patients, des "actients" - Breizh Femmes
*
Lise Boussemart s'investit pour l'égalité homme-femme | Université de ...
* * *
Le projet de Lise et Morgane est en ligne sur Kengopour encore un mois (moins un chaque jour).
N'hésitez pas à apporter une contribution même apparemment minime :
les petits ruisseaux font les grandes rivières, pas vrai ?
Et puis
1) dans la perspective du moyen ou du long terme,
le développement des karmas est exponentiel : une "petite" activité positive est susceptible d'entraîner de très grands effets bénéfiques ;
2) à court terme, à quoi bon bouder les avantages fiscaux ?
L'Etat encourage les initiatives locales en prenant à sa charge 66% des financements participatifs finalisés.
Par exemple, un don de 100 €
permet de bénéficier d'une déduction fiscale de 66% soit 66 €. Le
reste à charge effectif est de 34%¨soit 34 €.
Pour vous rassurer, au cas où le projet n'aboutirait pas, vous serez remboursé.
S'il aboutit - et il aboutira -, vous recevrez
fin 2018
un
justificatif de votre don donnant un droit maintenu à
déduction fiscale en 2019 malgré le passage de la retenue à la source de l'impôt.Pour vous rassurer, au cas où le projet n'aboutirait pas, vous serez remboursé.
Début 2019, comme d'habitude vous recevrez/remplirez la déclaration d'impôt en joignant ce justificatif. Celui-ci donnera lieu à un crédit d'impôt déductible de l'impôt dû en 2019.
Un grand merci de diffuser ce lien aux personnes susceptibles de participer à ce projet ou de le relayer !
mardi 19 juin 2018
Récitation de mantras
Pour rappel
Il n'y a que deux ou trois mantras qu'il est permis de réciter sans en avoir reçu la transmission, dont le mantra du Bouddha de médecine :
Tayata Om bhékandzé bhékandzé maha bhékandzé radza samungaté soha
dimanche 17 juin 2018
Invocations à Arya Tara
Plan condensé des Louanges aux 21 Tara
Stance n° 1 : Condensé des louanges
Stance n° 2 : // Histoire de Tara
Stances n° 3 à 14 : // Sambhogakaya
n° 3 à 7 : // aspects paisibles
n° 8 à 14 : // aspects courroucés
Stances n° 15 : // Dharmakaya
Stances n° 16 à 21 : // Activités
Conclusion
Bienfaits
Pour info
Il est possible d'écouter ou réécouter l'Enseignement sur Les Louanges aux 21 Tara, dispensé par le Vénérable Dagpo Rinpoche les 16 et 15 juin 2018 à la Grande Pagode du bois de Vincennes (Paris)
Enseignement en tibétain, traductions en français et en anglais, au choix.
Sur Youtube :
samedi 16 juin 2018
Plan des Louanges aux vingt et une Tara
Plan des Louanges à Tara tiré d'un commentaire du
maître tibétain dNgül chu Dharmabhadra (1772-1851)
Traduction de Marie-Stella Boussemart (15 juin
2016)
1 Exposé résumé
1 Exposé résumé
OM Djé tsune ma p'ak ma Dröl ma la tch’ak ts’èl lo
OM Hommage à la Vénérable Arya Tara !
2 Exposé développé : 3 parties
21 Louange en lien avec l'histoire de Tara
1 - Tch’ak ts’èl Dröl ma nyour ma pa mo
Hommage à Vous, la Libératrice (Tara), la Rapide, l'Intrépide,
Tchèn ni kè tchik lok tang dra ma
Au regard vif comme l'éclair,
Djik tèn soum guöne tch'ou kyè chèl gyi
Qui émanez de la corolle épanouie
Kè sar tch'é wa lé ni tchoung ma
Du visage de lotus du Protecteur des trois mondes (Avalokiteshvara).
22 Louange des Corps de Tara : 2 divisions
221 Louanges des formes relevant du Corps de jouissance : 2 divisions
2211 Louanges des formes paisibles : 6 stances
22111 Louange à l'aspect brillant de son visage, resplendissant de rayons lumineux
2 - Tch’ak ts’èl töne kè da wa kune tou
Hommage à Vous dont le visage brille
K'ang wa gya ni tsèk pai chèl ma
Comme cent pleines lunes d'automne amoncelées,
Kar ma tong tr'ak ts'ok pa nam kyi
Et resplendit de l'intense lumière
Rap tou tch'é wè ö rap bar ma
De milliers d'étoiles assemblées.
22112 Louange de la couleur, de l'attribut et des causes
3 - Tch’ak ts’èl sér ngo tch'ou nè kyé kyi
Hommage à Vous dont le corps est bleu-or
Pè mè tch'ak ni nam par gyèn ma
Et la main parfaitement ornée du lotus né de l'eau,
Djine pa tsöne dru ka t'oup chi wa
Essence même de la générosité, l'enthousiasme, l'ascèse (éthique), la pacification,
Sö pa sam tèn tchö yul nyi ma
La patience, la concentration, tout objet de pratique (sagesse).
22113 Louange en référence à la déférence des Victorieux et fils de Victorieux
4 - Tch’ak ts’èl tè chine chèk pé tsouk tor
Hommage à Vous, l'Oushnisha des Tathagatas,
T'a yè nam par gyèl war tchö ma
Détentrice de la complète victoire sur les (obstacles) infinis,
Ma lu p'a röl tch'ine pa t'op pé
Profondément vénérée par les fils de Victorieux
Gyèl wè sè kyi chine tou tèn ma
Qui ont obtenu toutes les perfections.
22114 Louange en référence à l'écrasement des conditions défavorables
5 - Tch’ak ts’èl TOUTTARA HOUM yi ké
Hommage à Vous qui, des mantras Touttara et Houm,
Dö tang tch'ok tang nam k'a kang ma
Emplissez le monde du désir, les directions et l'espace,
Djik tén dune po chap kyi nèn té
Et en foulant des pieds les sept mondes
Lu pa mè par gouk par nu ma
Avez le pouvoir de les soumettre tous sans exception.
22115 Louange par les grands dieux mondains
6 - Tch’ak ts’èl gya tchine mè lha Ts'ang pa
Hommage à Vous qui êtes révérée par Indra (roi des dieux du monde du désir), Agni (dieu du feu), Brahma (roi des dieux du monde de la forme)
Loung lha na ts'ok wang tch'ouk tch'ö ma
Marut (dieu de l'air) et autres seigneurs (Ishvara),
Djoung po ro lang tri sa nam tang
Vous qui êtes louée par les esprits, les zombis, les musiciens célestes
Nö tchine ts'ok kyi dune nè tö ma
Et les dieux de la richesse, assemblés en votre présence.
22116 Louange de celle qui vainc les adversaires
7 - Tch’ak ts’èl TRE tchè tcha tang P'ET kyi
Hommage à Vous qui, avec (les mantras) Trät et Phät,
P'a röl tr'ul k'or rap tou djom ma
Anéantissez totalement les roues maléfiques d'autrui,
Yè koum yöne kyang chap kyi nèn té
Vous qui, jambe droite repliée et jambe gauche étendue, les écrasez sous vos pieds
Mé bar tr'ouk pa chine tou bar ma
Et flamboyez d'un feu intense et violent.
2212 Louange des formes courroucées : 7 stances
22121 Louange du pouvoir d'éliminer les démons et les voiles
8 - Tch’ak ts’èl TOURE djik pa tch'én mo
Hommage à Touré, la Terrifiante,
Du kyi pa wo nam par djom ma
Qui triomphez totalement des démons les plus téméraires.
Tch'ou kyè chèl ni tr'o nyér dèn dzé
En montrant des rides de colère sur votre visage de lotus
Dr'a wo t'am tchè ma lu sö ma
Tuent tous les ennemis sans exception.
22122 Louange des moudras des mains gauche et droite
9 - Tch’ak ts’èl köne tch'ok soum ts'öne tch'ak gyè
Hommage à Vous dont les doigts ornent parfaitement le coeur
Sor mö t'ouk kar nam par gyèn ma
Dans le geste symbolique des Trois Joyaux ;
Ma lu tch'ok kyi k'or lo gyèn pè
Dans toutes les directions, de la roue ornant votre paume
Rang ki wö kyi ts'ok nam tr'ouk ma
Jaillissent des flots de lumière qui les ébranlent.
22123 Louange du diadème et du rire
10 - Tch’ak ts’èl rap tou ga war dji pè
Hommage à Vous qui répandez la félicité par l'éclat
Ou gyèn wö kyi tr'èng wa pèl ma
De votre diadème, scintillante guirlande de lumière,
Ché pa rap chè TOUTTARA yi
Et qui, éclatant du grand rire Touttaré,
Du tang djik tèn wang tou dzè ma
Soumettez les démons et les mondes.
22124 Louange des activités par les gardiens des direction
11 - Tch’ak ts’èl sa chi kyong wé ts'ok nam
Hommage à Vous qui avez le pouvoir de soumettre
T’am tchè gouk par nu ma nyi ma
Les assemblées entières de gardiens du sol
Tr'o nyér yo wè yi ké HOUM gyi
Et par la lettre Houm qui anime (votre visage) de rides de colère,
P'ong pa t’am tchè nam par Dröl ma
Libérez complètement de toutes les détresses.
22125 Louange du diadème
12 - Tch’ak ts’èl da wè toum pu ou gyèn
Hommage à Vous dont le diadème orné d'un croissant de lune
Gyèn pa t’am tchè chine tou bar ma
Ainsi que toutes les parures brillent avec feu
Rèl pè tr'ö nè wö pak mé lè
Tandis que d'Amitabha sis en votre opulente chevelure
Tak par chine tou wö rap dzé ma
Irradie continûment des flots de pure lumière.
22126 Louange de l'attitude courroucée
13 - Tch’ak ts’èl kèl pa t'a mè mé tar
Hommage à Vous qui demeurez au coeur d'un cercle embrasé
Bar wé tr'éng wè u na nè ma
Semblable au feu (apocalyptique) de la fin d'une ère
Yè kyang yöne koum kune nè kor guè
Et qui, jambe droite étendue et jambe gauche repliée, détruisez complètement
Dra yi poung ni nam par djom na
Les troupes hostiles à ceux qui aiment à faire tourner la Roue du Dharma.
22127 Louange des rayons de lumière de Houm courroucée)
14 - Tch’ak ts’èl sa chi nguö la tch'ak ki
Hommage à Vous qui pressez de la paume de la main
T'il kyi nune tching chap kyi doung ma
Et martelez du pied (droit) la surface de la terre ;
Et martelez du pied (droit) la surface de la terre ;
Tr'o nyér tchèn dzè yi ké HOUM ki
Vous qui, (visage) ridé de colère, par la lettre Houm
Vous qui, (visage) ridé de colère, par la lettre Houm
Rim pa dune po nam ni guém ma
Ecrasez les sept niveaux.
Ecrasez les sept niveaux.
222 Louange des formes relevant du Corps de la loi
15 - Tch’ak ts’èl dé ma gué ma chi ma
Hommage à Vous la Bienheureuse, la Vertueuse, la Paisible,
Nya nguèn dè chi tchö yul nyi ma
L'Objet même de l'accomplissement de la paix du nirvana,
SOHA OM tang yang tak dèn pè
Qui parfaitement dotée de Svaha et Om,
Dik pa tch'èn po djom pa nyi ma
Êtes la Destructrice des fautes graves.
23 Louange des activités : six stances
231 Louange de l'activité au moyen des mantras paisibles et courroucés
16 -Tch’ak ts’èl kune né kor rap ga wé
Hommage à Vous qui broyez les corps des ennemis hostiles
Dra yi lu ni rap tou guém ma
A ceux qui aiment ardemment à faire tourner la roue du Dharma,
Yi kè tchou pè ngak ni kö pè
Vous qui libérez par les dix lettres
Rik pa HOUM lé Dröl ma nyi ma
Et le mantra de connaissance (vidya) encerclant Houm.
232 Louange de l'activité terrible de faire bouger les trois mondes
17 - Tch’ak ts’èl TOURE chap ni dap pè
Hommage à Touré (la Rapide) qui martèle du pied,
HOUM ki nam pè sa pöne nyi ma
Essence du germe à forme de Houm
Ri rap man da ra tang bik tché
Qui faites trembler les Monts Mérou, Mandara
Djik tén soum nam yo wa nyi ma
Et Vindhya ainsi que les trois mondes.
233 Louange de l'activité d'éliminer les poisons
18 - Tch’ak ts’èl lha yi ts'o yi nam pè
Hommage à Vous qui tenez en vos mains (une lune) marquée du signe
Ri tak tak tchèn tch'ak na nam ma
De l'animal paisible (lièvre) et ressemblant à un lac divin,
TARA nyi djö P'ET kyi yi ké
Et qui, en énonçant deux fois Tara puis Phät
Touk nam ma lu pa ni sél ma
Dissipez tous les poisons sans exception.
234 Louange de l'activité de dissiper querelles et cauchemars
19 - Tch’ak ts’èl lha yi ts'ok nam gyèl po
Hommage à Vous qui êtes vénérée par les rois des peuples de devas,
Lha tang mi’am tchi yi tén ma
Les dieux et les musiciens célestes,
Kune nè ko tch'a ga wè dji kyi
Vous qui, par la splendeur, source de joie, de l'armure qui vous couvre entièrement,
Tsö tang mi lam nguèn pa sél ma
Dissipez querelles et mauvais rêves.
235 Louange de l'activité d'éliminer les épidémies
20 - Tch’ak ts’èl nyi ma da wa gyè pè
Hommage à Vous dont les yeux semblables au soleil et à la pleine lune,
Tchèn nyi po la wö rap sèl ma
Irradient une lumière suprême,
HARA nyi djö TOUTTARA yi
Et qui, en prononçant deux fois Hara puis Touttara,
Chine tou trak pö rim né sél ma
Eliminez les épidémies les plus violentes.
236 Louange de l'activité de vaincre les esprits malfaisants, etc.
21 - Tch’ak ts’èl té nyi soum nam kö pè
Hommage à Vous qui, de par la disposition des trois ainsités (Om Ah Houm)
Chi wè t'ou tang yang tak dèn ma
Etes parfaitement pourvue du pouvoir d'apaisement
Döne tang ro lang nö djine ts'ok nam
Vous la Rapide (Touré), la Suprême, l'Excellente,
Djom pa TOURE rap tch'ok nyi ma
Qui triomphez de la multitude des esprits malfaisants, des zombis et des yaksha.
3 Exposé des bienfaits de la pratique : 4 divisions
31 Spécificité des pensées (à avoir)
Tsa wè ngak kyi tö pa di tang
Ainsi s'achèvent les Louanges au travers des mantra racines et
Tch’ak ts’èl wa ni nyi chou tsa tchik
des vingt et un hommages.
Lhamo la ku yang tak dène pè
Avec un sincère respect envers la Déité,
Lo dène kag ki rap tè djö pè
Les personnes avisées réciteront parfaitement ces 21 Louanges.
32 Spécificité du temps
Sö tang t'o rang lang par tchè nè
A celui qui pensera à la Déité le soir et à l'aube au réveil,
Trène pè mi djik t'am tchè rap tér
Tous les états sans peur seront accordés ;
Dik pa t'am tchè rap tou chi oua
Toutes ses fautes seront dissipées
Nguène dro t'am tchè djom pa nyi to
Et il obtiendra la destruction des états infortunés.
33 Bienfaits à proprement parler : 2 divisions
331 Bienfaits pour le pratiquant lui-même : 2 divisions
15 - Tch’ak ts’èl dé ma gué ma chi ma
Hommage à Vous la Bienheureuse, la Vertueuse, la Paisible,
Nya nguèn dè chi tchö yul nyi ma
L'Objet même de l'accomplissement de la paix du nirvana,
SOHA OM tang yang tak dèn pè
Qui parfaitement dotée de Svaha et Om,
Dik pa tch'èn po djom pa nyi ma
Êtes la Destructrice des fautes graves.
23 Louange des activités : six stances
231 Louange de l'activité au moyen des mantras paisibles et courroucés
16 -Tch’ak ts’èl kune né kor rap ga wé
Hommage à Vous qui broyez les corps des ennemis hostiles
Dra yi lu ni rap tou guém ma
A ceux qui aiment ardemment à faire tourner la roue du Dharma,
Yi kè tchou pè ngak ni kö pè
Vous qui libérez par les dix lettres
Rik pa HOUM lé Dröl ma nyi ma
Et le mantra de connaissance (vidya) encerclant Houm.
232 Louange de l'activité terrible de faire bouger les trois mondes
17 - Tch’ak ts’èl TOURE chap ni dap pè
Hommage à Touré (la Rapide) qui martèle du pied,
HOUM ki nam pè sa pöne nyi ma
Essence du germe à forme de Houm
Ri rap man da ra tang bik tché
Qui faites trembler les Monts Mérou, Mandara
Djik tén soum nam yo wa nyi ma
Et Vindhya ainsi que les trois mondes.
233 Louange de l'activité d'éliminer les poisons
18 - Tch’ak ts’èl lha yi ts'o yi nam pè
Hommage à Vous qui tenez en vos mains (une lune) marquée du signe
Ri tak tak tchèn tch'ak na nam ma
De l'animal paisible (lièvre) et ressemblant à un lac divin,
TARA nyi djö P'ET kyi yi ké
Et qui, en énonçant deux fois Tara puis Phät
Touk nam ma lu pa ni sél ma
Dissipez tous les poisons sans exception.
234 Louange de l'activité de dissiper querelles et cauchemars
19 - Tch’ak ts’èl lha yi ts'ok nam gyèl po
Hommage à Vous qui êtes vénérée par les rois des peuples de devas,
Lha tang mi’am tchi yi tén ma
Les dieux et les musiciens célestes,
Kune nè ko tch'a ga wè dji kyi
Vous qui, par la splendeur, source de joie, de l'armure qui vous couvre entièrement,
Tsö tang mi lam nguèn pa sél ma
Dissipez querelles et mauvais rêves.
235 Louange de l'activité d'éliminer les épidémies
20 - Tch’ak ts’èl nyi ma da wa gyè pè
Hommage à Vous dont les yeux semblables au soleil et à la pleine lune,
Tchèn nyi po la wö rap sèl ma
Irradient une lumière suprême,
HARA nyi djö TOUTTARA yi
Et qui, en prononçant deux fois Hara puis Touttara,
Chine tou trak pö rim né sél ma
Eliminez les épidémies les plus violentes.
236 Louange de l'activité de vaincre les esprits malfaisants, etc.
21 - Tch’ak ts’èl té nyi soum nam kö pè
Hommage à Vous qui, de par la disposition des trois ainsités (Om Ah Houm)
Chi wè t'ou tang yang tak dèn ma
Etes parfaitement pourvue du pouvoir d'apaisement
Döne tang ro lang nö djine ts'ok nam
Vous la Rapide (Touré), la Suprême, l'Excellente,
Djom pa TOURE rap tch'ok nyi ma
Qui triomphez de la multitude des esprits malfaisants, des zombis et des yaksha.
3 Exposé des bienfaits de la pratique : 4 divisions
31 Spécificité des pensées (à avoir)
Tsa wè ngak kyi tö pa di tang
Ainsi s'achèvent les Louanges au travers des mantra racines et
Tch’ak ts’èl wa ni nyi chou tsa tchik
des vingt et un hommages.
Lhamo la ku yang tak dène pè
Avec un sincère respect envers la Déité,
Lo dène kag ki rap tè djö pè
Les personnes avisées réciteront parfaitement ces 21 Louanges.
32 Spécificité du temps
Sö tang t'o rang lang par tchè nè
A celui qui pensera à la Déité le soir et à l'aube au réveil,
Trène pè mi djik t'am tchè rap tér
Tous les états sans peur seront accordés ;
Dik pa t'am tchè rap tou chi oua
Toutes ses fautes seront dissipées
Nguène dro t'am tchè djom pa nyi to
Et il obtiendra la destruction des états infortunés.
33 Bienfaits à proprement parler : 2 divisions
331 Bienfaits pour le pratiquant lui-même : 2 divisions
3311 Obtention de qualités
Gyèl oua tché oua tr'ak dune nam kyi
Rapidement, il sera initié
Nyour tou ouang ni kour ouar gyour la
Par les soixante-dix millions de Victorieux.
Gyèl oua tché oua tr'ak dune nam kyi
Rapidement, il sera initié
Nyour tou ouang ni kour ouar gyour la
Par les soixante-dix millions de Victorieux.
Ainsi obtiendra-t-il la vraie grandeur
Sangyè ko p'ang t'ar t'ouk tér dro
Et parviendra-t-il à l'ultime état de Bouddha.
3312 Elimination de défauts : 2 divisions
33121 Dissipation des causes de souffrance
Té yi touk ni trak po tch'éne po
Les maladies provoquées par l'absorption des poisons les plus violents,
Tène nè pa'am chène yang dro oua
Provenant des choses et des êtres,
Sö pa tang ni t'oung pa nyi kyang
Seront totalement dissipées
Trène pè rap tou sél oua nyi t'op
Par l'évocation de la Déité.
33122 Dissipation des souffrances résultantes
Döne tang rim tang touk ki sir ouè
Les souffrances occasionnées par les esprits malfaisants
Douk nguèl ts'ok ni nam par pong té
Les épidémies et les poisons sont ainsi écartés de soi-même
332 Bienfaits pour autrui
Sémtchène chène pa nam la yang ngo
Et il en ira de même pour autrui.
34 Résumé au travers des chiffres
Nyi soum dune tou nguöne par djö na
En récitant ces Louanges deux, trois et sept fois,
Pou dö pè ni pou t'op gyour ching
Qui désire un fils obtient un fils,
Nor dö pè ni nor nam nyi t'op
Qui désire des richesses obtient des richesses,
Dö pa t'am tchè t'op par gyour la
Tous les désirs sont comblés
Guék nam mé tching so sor djom gyour
Et tous les obstacles disparaissent, détruits un à un.
dimanche 10 juin 2018
Les 21 Tara - Enseignement de Dagpo Rinpoche les 16 & 17 juin 2018
A noter
Les 16 et 17 juin,
l'Enseignement que dispensera Rinpoche sur
la pratique d'Aryatara étant destiné à tous les publics,
il sera diffusé en
direct depuis la page Facebook des Instituts
et depuis la
page Youtube des Instituts.
Enseignement en tibétain
Traductions en français et en anglais
vendredi 8 juin 2018
Du bon usage d'Internet et des réseaux sociaux
Un site de contribution publique
a été créé pour s'exprimer sur les sujets douloureux et sensibles
du racisme et de l'antisémitisme :
du racisme et de l'antisémitisme :
Vidéo de sensibilisation réalisée autour du slogan
« ça vous choque dans la rue, pourquoi pas sur internet ? »
Einstein aurait dit :
"Si nous ne changeons pas notre façon de
penser, nous ne serons pas capables de résoudre les problèmes que nous créons
avec nos modes actuels de pensée".
Que cette citation soit ou non d'Einstein, cette mise en alerte me semble pleinement justifiée.
Aujourd'hui comme hier, et demain, il importe d'être créatif et de ne pas refuser - vainement -
le changement.
Le changement le plus important étant bien sûr le changement intérieur :
adopter la compassion en abandonnant la malveillance,
cultiver l'amour en rejetant l'aversion,
épanouir la sagesse en dissipant l'ignorance.
Privilégier la prévention par rapport à la répression,
et donc ne pas lésiner sur l'éducation et l'instruction !
Aujourd'hui comme hier, et demain, il importe d'être créatif et de ne pas refuser - vainement -
le changement.
Le changement le plus important étant bien sûr le changement intérieur :
adopter la compassion en abandonnant la malveillance,
cultiver l'amour en rejetant l'aversion,
épanouir la sagesse en dissipant l'ignorance.
Privilégier la prévention par rapport à la répression,
et donc ne pas lésiner sur l'éducation et l'instruction !
jeudi 7 juin 2018
Etre attentif à l'autre
Albert Schweitzer, qui était gaucher, apprit à écrire de la main droite pour ne
pas déranger son chat qui avait pris l’habitude de dormir sur son bras
gauche.
Il disait entre autres : « N’abandonnons jamais, fût-ce un seul instant, notre méfiance à l’égard des idéaux érigés par la société, et des convictions qui sont monnaie courante. »
Il disait entre autres : « N’abandonnons jamais, fût-ce un seul instant, notre méfiance à l’égard des idéaux érigés par la société, et des convictions qui sont monnaie courante. »
mercredi 6 juin 2018
Mantra du Bouddha de médecine
Parmi les versions du mantra du Bouddha de médecine, celle-ci est la plus répandue :
Tayata Om bhékandzé bhékandzé maha bhékandzé radza samungaté soha
mardi 5 juin 2018
La France et les animaux
On peut juger de la grandeur d'une nation par la façon dont les animaux y sont traités, aurait dit Gandhi.
Outre le maintien du glyphosate, pour citer quelques exemples parmi tant d'autres :
Pas de caméras de vidéosurveillance dans les abattoirs.
Maintien de l'élevage de poules en cages.
Pas d'interdiction de broyer vifs les poussins mâles.
Maintien de la castration sans anesthésie des porcelets.
Outre le maintien du glyphosate, pour citer quelques exemples parmi tant d'autres :
Pas de caméras de vidéosurveillance dans les abattoirs.
Maintien de l'élevage de poules en cages.
Pas d'interdiction de broyer vifs les poussins mâles.
Maintien de la castration sans anesthésie des porcelets.
Rapport des États généraux de la bioéthique 2018
Le document comprend le rapport de synthèse du Comité consultatif
national d’éthique et les trois Opinions du Comité citoyen.
Il sera prochainement édité, après quelques points de correction, et disponible auprès du CCNE et des Espaces de réflexion éthique régionaux.
Vous trouverez par ailleurs :
------------------
Interview d Pr Didier Sicard
"Une preuve de sagesse citoyenne"
Il sera prochainement édité, après quelques points de correction, et disponible auprès du CCNE et des Espaces de réflexion éthique régionaux.
Vous trouverez par ailleurs :
- Les restitutions des rencontres en région
- Les contributions des organisations auditionnées
- Les synthèses cartographiques de la participation en ligne
- L’ensemble des lettres du Médiateur
- La vidéo de présentation du Comité citoyen
- Les restitutions des ateliers avec les experts scientifiques et médicaux, et les membres des Comités d’éthique institutionnels (à venir)
------------------
Interview d Pr Didier Sicard
"Une preuve de sagesse citoyenne"
lundi 4 juin 2018
Bodhicaryavatara Enseignement de SS le Dalaï-lama pour les jeunes Tibétains - webcast
Les enseignements sur "l'Entrée dans la conduite des bodhisattvas" pour
la jeunesse tibétaine
du 6 au 8 juin 2018
seront retransmis en direct
sur Youtube https://www.youtube.com/channe
et Facebook https://www.facebook.com/Dalai
avec une interprétation simultanée en français
Compassion et générosité - campagne de financement participatif
Si le cœur vous en dit, voici un lien pour éventuellement soutenir un beau projet initié par le Dr Lise Boussemart et sa collaboratrice.
Lise est dermatologue au CHU de Rennes et enseignante-chercheuse à la Faculté de médecine de l'Université de Rennes 1 spécialisée dans la prise en charge médicale des cancers de la peau, mère de 3 enfants - et par ailleurs ma nièce. :-)
Un livret pour soigner et protéger la peau de vos enfants
https://kengo.bzh/projet/1316/un-livret-de-prevention-des-maladies-de-peau
Toute participation, même apparemment minime, sera la bienvenue. Comme chacun sait, l'union fait la force, et les petites rivières font les grands fleuves. :-)
N'hésitez pas à transmettre le lien à toutes personnes physiques ou morales susceptibles d'être intéressées par le projet.
Lise est dermatologue au CHU de Rennes et enseignante-chercheuse à la Faculté de médecine de l'Université de Rennes 1 spécialisée dans la prise en charge médicale des cancers de la peau, mère de 3 enfants - et par ailleurs ma nièce. :-)
Un livret pour soigner et protéger la peau de vos enfants
https://kengo.bzh/projet/1316/un-livret-de-prevention-des-maladies-de-peau
Toute participation, même apparemment minime, sera la bienvenue. Comme chacun sait, l'union fait la force, et les petites rivières font les grands fleuves. :-)
N'hésitez pas à transmettre le lien à toutes personnes physiques ou morales susceptibles d'être intéressées par le projet.
Les objectifs à travers la distribution de ce livret sont nombreux :
- Donner aux parents et au personnel de la petite enfance les clés pour prévenir, soigner les problèmes de peau des jeunes enfants,
- Désengorger les cabinets de dermatologie (des verrues notamment),
- Autonomiser les patients, faire d’eux des « actients »,
- Raccourcir les délais de RDV pour les pathologies urgentes/graves (cancer de la peau...), et améliorer ainsi leur propre pronostic.
samedi 2 juin 2018
mardi 22 mai 2018
Examens de geshe en Chine
Chine : 20 bouddhistes tibétains reçoivent leur diplôme "Tho Ram Pa"
Je suppose qu'il s'agit de geshe dorampa དོ་རམ་པ་, un des 4 niveaux de geshe gelugpa (en ordre croissant) :
Dorampa, Lingtse, Tsorampa et Lharampa.
Pour rappel, cet article qui date de 2016 mais me fait toujours rire - humour au 3e degré :
Publication d'une liste de bouddhas vivants
Dans la même série ubuesque que le Dharma authentique défendu par des universitaires non bouddhistes (avec quelque raison, je le reconnais bien volontiers), ou ces moines japonais épuisés qui portent plainte contre leurs "employeurs", celui qui remporte la palme est pour le moment le gouvernement - communiste - chinois, qui s'estime seul compétent pour valider les vrais bouddhas, à savoir les tülku.
Je suppose qu'il s'agit de geshe dorampa དོ་རམ་པ་, un des 4 niveaux de geshe gelugpa (en ordre croissant) :
Dorampa, Lingtse, Tsorampa et Lharampa.
Pour rappel, cet article qui date de 2016 mais me fait toujours rire - humour au 3e degré :
Publication d'une liste de bouddhas vivants
Dans la même série ubuesque que le Dharma authentique défendu par des universitaires non bouddhistes (avec quelque raison, je le reconnais bien volontiers), ou ces moines japonais épuisés qui portent plainte contre leurs "employeurs", celui qui remporte la palme est pour le moment le gouvernement - communiste - chinois, qui s'estime seul compétent pour valider les vrais bouddhas, à savoir les tülku.
dimanche 20 mai 2018
Le burn-out n'épargne pas les moines
Ne serait-on pas en période de dégénérescence, entre les bouddhistes occidentaux accusés de pervertir le vrai bouddhisme par ... des non-bouddhistes occidentaux - plus royalistes que le roi -, et des moines japonais en burn-out qui portent plainte pour harcèlement contre leurs "employeurs", cad, je suppose, les supérieurs du monastère ?
Ah ! si Jétsun Milarepa était notre contemporain, voilà qui lui aurait sans doute inspiré de percutants chants mystiques !
Ah ! si Jétsun Milarepa était notre contemporain, voilà qui lui aurait sans doute inspiré de percutants chants mystiques !
Au Japon, un moine en burn-out porte plainte contre ses employeurs ...
vendredi 18 mai 2018
L'anthropologue et le bouddhisme
Je viens de lire un article qui m'a bien amusée.
Je trouve très drôle que ce soit une universitaire qui s'érige en défendeure du "bouddhisme véritable" - apparemment selon la tradition tibétaine.
Une critique sévère du bouddhisme à l'occidentale
Au fond, à part la désagréable impression d'être un animal observé par un éthologue, ... je me sens assez d'accord avec ce que l'article fait dire à notre amie anthropologue (NB je n'ai pas lu ses ouvrages, seulement des articles sur eux).
Oui, le bouddhisme ne se réfère pas aux notions d'âme ni de dieu créateur ;
les effets escomptés se situent plutôt dans le long terme ;
les intentions égoïstes sont déconseillées ;
le Dharma n'a pas vocation d'être un instrument de réforme sociétale.
Il est sûr que les "philosophies" d'Asie sont sensiblement différentes de leurs homologues (?) occidentales, et que les termes de traduction entretiennent la confusion plus que la compréhension, si on ne prend pas le temps de patiemment redéfinir chaque mot en essayant de faire abstraction de ses significations habituelles. La sagesse bouddhiste n'est pas la sagesse grecque, la "compassion" bouddhiste ne suppose nullement de "souffrir avec", etc., etc.
Néanmoins, contrairement à notre amie anthropologue, l'idée qu'il est plus facile d'être respectueux et altruiste quand on se sent soi-même relativement bien me semble digne d'intérêt.
Je pense comme elle que "le bonheur individuel ici et maintenant" n'est pas l'objectif premier du bouddhisme (en tout cas sous la forme du mahayana), mais quand les techniques de méditation, qui d'ailleurs préexistaient au bouddhisme, apportent du réconfort à des utilisateurs non-bouddhistes, plutôt que de crier au sacrilège, j'aurais tendance à dire "Tant mieux si cela les aide."
A condition bien sûr de ne pas en faire une panacée universelle.
A titre personnel, je suis d'ailleurs plus convaincue des effets puissants de la méditation par ce que je lis dans les biographies des pratiquants du passé et même du présent (le Dr Tenzin Choedak, par exemple ; Cf. Le Palais des Arcs-en-ciel), que par les tests "scientifiques".
A propos de la méditation, un point n'est pas assez souvent souligné à mon avis :
il ne faut pas faire n'importe quoi n'importe comment... Ce pourrait être dangereux !
Des méditations mal faites peuvent susciter des maladies physiques et/ou mentales.
Je trouve très drôle que ce soit une universitaire qui s'érige en défendeure du "bouddhisme véritable" - apparemment selon la tradition tibétaine.
Une critique sévère du bouddhisme à l'occidentale
ESSAI L'anthropologue Marion Dapsance démontre comment le bouddhisme en Occident a été transformé en une sorte de philosophie progressiste ...
Au fond, à part la désagréable impression d'être un animal observé par un éthologue, ... je me sens assez d'accord avec ce que l'article fait dire à notre amie anthropologue (NB je n'ai pas lu ses ouvrages, seulement des articles sur eux).
Oui, le bouddhisme ne se réfère pas aux notions d'âme ni de dieu créateur ;
les effets escomptés se situent plutôt dans le long terme ;
les intentions égoïstes sont déconseillées ;
le Dharma n'a pas vocation d'être un instrument de réforme sociétale.
Il est sûr que les "philosophies" d'Asie sont sensiblement différentes de leurs homologues (?) occidentales, et que les termes de traduction entretiennent la confusion plus que la compréhension, si on ne prend pas le temps de patiemment redéfinir chaque mot en essayant de faire abstraction de ses significations habituelles. La sagesse bouddhiste n'est pas la sagesse grecque, la "compassion" bouddhiste ne suppose nullement de "souffrir avec", etc., etc.
Néanmoins, contrairement à notre amie anthropologue, l'idée qu'il est plus facile d'être respectueux et altruiste quand on se sent soi-même relativement bien me semble digne d'intérêt.
Je pense comme elle que "le bonheur individuel ici et maintenant" n'est pas l'objectif premier du bouddhisme (en tout cas sous la forme du mahayana), mais quand les techniques de méditation, qui d'ailleurs préexistaient au bouddhisme, apportent du réconfort à des utilisateurs non-bouddhistes, plutôt que de crier au sacrilège, j'aurais tendance à dire "Tant mieux si cela les aide."
A condition bien sûr de ne pas en faire une panacée universelle.
A titre personnel, je suis d'ailleurs plus convaincue des effets puissants de la méditation par ce que je lis dans les biographies des pratiquants du passé et même du présent (le Dr Tenzin Choedak, par exemple ; Cf. Le Palais des Arcs-en-ciel), que par les tests "scientifiques".
A propos de la méditation, un point n'est pas assez souvent souligné à mon avis :
il ne faut pas faire n'importe quoi n'importe comment... Ce pourrait être dangereux !
Des méditations mal faites peuvent susciter des maladies physiques et/ou mentales.
mercredi 16 mai 2018
Vesak 2018
Selon le calendrier lunaire tibétain (dans d'autres pays d'Asie, les calculs peuvent être un peu différents), nous sommes aujourd'hui le 1er jour de la 4ème lunaison, dénommée "Sagadawa" en tibétain, et Vesak en sanskrit et en pali.
C'est le mois le plus important du calendrier bouddhiste, avec comme point culminant soit la pleine lune du 15ème jour (Tibet) - le mardi 29 mai -, soit le 8ème jour (Chine). Pour tous, Vesak est le temps où l'on commémore la naissance, l'Eveil et le parinirvana du Bouddha Shakyamouni.
Durant les 30 jours de Vesak, tout acte vertueux est démultiplié, ce qui explique que les pratiquants redoublent d'efforts. Par exemple, certains adoptent un régime végétarien, font des retraites, etc., etc.
mardi 15 mai 2018
Les Seigneurs des trois familles
Il existe de multiples manières de classifier les Bouddhas en familles, ou lignées.
Ainsi, les Seigneurs des trois familles རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་sont Avalokiteshvara, Manjusri et Vajrapani, qui représentent respectivement la compassion, la sagesse et les pouvoirs des Bouddhas.
L'initiation que dispensera Ling Rinpoche le dimanche 27 mai à l'Institut Guépèle est une initiation de Jé Rinpoché (cad Jé Tsongkhpa), qui est de la nature des trois Seigneurs sus-mentionnés, comme souligné dans l'invocation qui lui est adressée sous le nom de Miktséma དམིགས་རྩེ་མ.
Ainsi, les Seigneurs des trois familles རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་sont Avalokiteshvara, Manjusri et Vajrapani, qui représentent respectivement la compassion, la sagesse et les pouvoirs des Bouddhas.
L'initiation que dispensera Ling Rinpoche le dimanche 27 mai à l'Institut Guépèle est une initiation de Jé Rinpoché (cad Jé Tsongkhpa), qui est de la nature des trois Seigneurs sus-mentionnés, comme souligné dans l'invocation qui lui est adressée sous le nom de Miktséma དམིགས་རྩེ་མ.
dimanche 13 mai 2018
Cours d'été de tibétain
Si le cœur vous en dit :
L’Université de Virginia propose une école d’été avec un programme intensif d’apprentissage de la langue tibétaine.
L’école se tiendra du 16 juin au 10 août et sera animée par deux enseignants : Phuntsok Dorje et Franziska Oertle.
L’école offre une formation ouverte aux débutants et aux grands débutants.
Pour plus de renseignements, voir la page : https://sli.virginia.edu/tibetan
mercredi 9 mai 2018
De la confession
Des prêtres du diocèse de Coutances, dans la Manche, ont réalisé avec humour deux
vidéos pour alerter sur le manque de prêtres dans leur diocèse.
Bravo à eux !
Bravo à eux !
mardi 8 mai 2018
Est-il facile d'être bouddhiste en France ?
Je croyais que cela ne posait guère de difficulté, mais apparemment, ce n'est pas toujours si simple, d'après l'expérience de Véronique Jannot :
« J’ai fait beaucoup de téléfilms et de séries (dans les années 1990). TF1 me déroulait le tapis rouge », a-t-elle confié, avant de dévoiler l’étrange raison pour laquelle la première chaîne n’avait plus fait appel à ses services pendant une longue période. « Puis mon engagement pour le bouddhisme n'a pas plu à la chaîne. ... »
« J’ai fait beaucoup de téléfilms et de séries (dans les années 1990). TF1 me déroulait le tapis rouge », a-t-elle confié, avant de dévoiler l’étrange raison pour laquelle la première chaîne n’avait plus fait appel à ses services pendant une longue période. « Puis mon engagement pour le bouddhisme n'a pas plu à la chaîne. ... »
Véronique Jannot : la surprenante raison pour ... - Yahoo Actualités
Vie et mort
Etats-Unis : un garçon de 13 ans sort du coma après avoir été déclaré ...
https://m6info.yahoo.com/etats-unis-un-garcon-de-13-sort-du-coma-apres-avoir-ete-d...
Voilà qui se passe de commentaires...
samedi 5 mai 2018
Voyage en pleine conscience
Documentaire
Dans les pas de Thich Nhat Hanh
sortie le 13 juin 2018 au cinéma
Dans les pas de Thich Nhat Hanh
sortie le 13 juin 2018 au cinéma
lundi 30 avril 2018
mercredi 11 avril 2018
Cours gratuits en ligne
Vous connaissez sans doute MOOC ?
Un nouveau cours, sur la laïcité, est proposé. Ouvert jusqu'au 23 avril.
Deux autres nouveaux cours, pour nos amis venus de l'étranger : Vivre en France. Ouverts jusqu'au 31 décembre 2020.
Il y a bien sûr plein d'autres cours, sur les sujets les plus divers : les langues, le droit, l'économie, etc., etc.
Un nouveau cours, sur la laïcité, est proposé. Ouvert jusqu'au 23 avril.
Deux autres nouveaux cours, pour nos amis venus de l'étranger : Vivre en France. Ouverts jusqu'au 31 décembre 2020.
Il y a bien sûr plein d'autres cours, sur les sujets les plus divers : les langues, le droit, l'économie, etc., etc.
mardi 10 avril 2018
Vén Dagpo Rinpoche à la Grande Pagode les 16 et 17 juin
Les 16 et 17
juin 2018
Le Vénérable Dagpo Rimpotché dispensera un enseignement sur les 21 Louanges à Arya Tara, Bouddha de l'activité
Grande Pagode du bois de Vincennes - Paris
Etats généraux de la bioéthique
La consultation prenant fin le 30 avril, il ne reste que 20 jours pour s'exprimer le cas échéant.
Certains sujets sont quelque peu sensibles, notamment celui pudiquement évoqué sous la vague expression "fin de vie", à savoir l'euthanasie - qui a le vent en poupe.
samedi 7 avril 2018
Ling Chogtrul Rinpoche en France fin mai début juin
Durant un court séjour en France, Ling Chogtrul Rinpoche a accepté de dispenser plusieurs Enseignements.
A Veneux-Les Sablons
A l'invitation des Instituts Ganden Ling et Guépèle
Entrée libre
* Samedi 26 mai :
- 11h-13h : initiation de longue vie de Tara blanche
- 15h - 17h30 : enseignement, sujet à venir
* Dimanche 27 mai :
- 11h - 13h : initiation consécutive de Djé Tsongkhapa
- 15h - 17h30 : suite de l'enseignement
A Paris
A l'invitation de la Communauté tibétaine
* Mardi 29 mai
Grande Pagode du bois de Vincennes
Horaires et sujets non communiqués
A l'invitation du Centre Kalachakra
Les 2 et 3 juin à l’espace Charenton
Enseignement sur Le Fondement de toutes les qualités (de Jé Tsongkhapa)
Inscription obligatoire Lien pour s'inscrire
Affiche
A Veneux-Les Sablons
A l'invitation des Instituts Ganden Ling et Guépèle
Entrée libre
* Samedi 26 mai :
- 11h-13h : initiation de longue vie de Tara blanche
- 15h - 17h30 : enseignement, sujet à venir
* Dimanche 27 mai :
- 11h - 13h : initiation consécutive de Djé Tsongkhapa
- 15h - 17h30 : suite de l'enseignement
A Paris
A l'invitation de la Communauté tibétaine
* Mardi 29 mai
Grande Pagode du bois de Vincennes
Horaires et sujets non communiqués
A l'invitation du Centre Kalachakra
Les 2 et 3 juin à l’espace Charenton
Enseignement sur Le Fondement de toutes les qualités (de Jé Tsongkhapa)
Inscription obligatoire Lien pour s'inscrire
Affiche
samedi 17 mars 2018
Sagesses Bouddhistes avec Rinpoche en mars
Dimanche 18 mars 2018
Quelle éthique pour un monde plus heureux - 1ère partie
Invité : Dagpo Rimpoché
Dimanche 25 mars 2018
Quelle éthique pour un monde plus heureux - 2ème partie
Invité : Dagpo Rimpoché
vendredi 16 mars 2018
RIP Thomas Berry Brazelton
Merci à ce courageux pédiatre (10 mai 1918-13 mars 2018).
Mais il y a de quoi s'interroger sur le bon sens des autres - qui n'avaient sans doute jamais fréquenté un bébé ? ...
Inscription à :
Articles (Atom)