Maître Dogen, au XIIIème siècle, incitait à tirer parti des atouts dont on dispose en tant qu'humains :
Les huit facultés dont dispose un grand homme - Hachi-Dainingaku -
lundi 27 septembre 2010
Bezeklik
AUX FRONTIERES DE LA CHINE - LES MYSTERES DE BEZEKLIK
Auteur : Serge TIGNIÈRES
Durée : 50 minutes
Réalisateur : Seerge TIGNIÈRES
Production : FRANCE 5, GEDEON, NHK (NIPPON HYOSAI KYOKAI)
Durée : 50 minutes
Réalisateur : Seerge TIGNIÈRES
Production : FRANCE 5, GEDEON, NHK (NIPPON HYOSAI KYOKAI)
Prochaine diffusion : Lundi 4 Octobre 2010 à 05:52
En suivant l'enquête permettant la reconstitution en 3D d'une fresque disparue à la fin du XIXe siècle, ce troisième épisode relate un siècle d'exploration de l'Asie Centrale et mille années du labeur des artistes peintres prêts à tout pour exprimer la ferveur de leur dévotion.
Au coeur des montagnes du Tian Shan, se cache le sanctuaire de Bezeklik. Ici, des milliers de moines ont taillé la roche pour construire leurs cellules et accueillir les lieux du culte bouddhiste. Pendant 1000 ans, ils ont diffusé leur religion sur tous les chemins d'Extrême-Orient.
Des artistes venus d'Inde, d'Afghanistan ou du Sud du désert du Takla-Makan les ont suivis, bravant les tempêtes, les guerres et les épidémies pour représenter la vie de Bouddha et de ses saints. Ils ne bravaient pas la mort pour l'argent, encore moins pour la gloire. Ils exerçaient leur art au nom de leur seule foi, espérant que leurs fresques traverseraient le temps...
mercredi 22 septembre 2010
lundi 20 septembre 2010
Trois pas en avant, deux pas en arrière
Non, je ne décris pas un pas de danse, mais la progression des pratiquants comme moi en début de carrière.
Ben oui, la progression n'est pas rectiligne. On a bien souvent l'impression décourageante de stagner, et plus exactement de régresser.
Cela ne veut pas dire qu'il n'y ait aucun progrès. D'ailleurs, le seul fait de se poser de telles questions, c'est déjà énorme, même si ce n'est pas suffisant bien sûr.
Une image frappante, usuelle dans le bouddhisme pour évoquer nos bonnes vieilles mauvaises habitudes (attachement, jalousie, avarice, paresse, j'en passe et des meilleures), est celle des mauvais plis.
Notre problème serait que nous (cad notre esprit) serions comme des feuilles de papiers mises en rouleaux depuis belle lurette.
En faisant de gros efforts, nous parvenons à aplatir notre feuille, et tant que nous la maintenons, elle reste à plat. Mais sitôt que nous la relâchons, la voilà enroulée derechef.
Mais moins serrée qu'avant.
Et à force de persévérance, nous pouvons lui faire asdopter une disposition bien plane.
M'accorderez-vous l'honneur de cette danse ?
Ben oui, la progression n'est pas rectiligne. On a bien souvent l'impression décourageante de stagner, et plus exactement de régresser.
Cela ne veut pas dire qu'il n'y ait aucun progrès. D'ailleurs, le seul fait de se poser de telles questions, c'est déjà énorme, même si ce n'est pas suffisant bien sûr.
Une image frappante, usuelle dans le bouddhisme pour évoquer nos bonnes vieilles mauvaises habitudes (attachement, jalousie, avarice, paresse, j'en passe et des meilleures), est celle des mauvais plis.
Notre problème serait que nous (cad notre esprit) serions comme des feuilles de papiers mises en rouleaux depuis belle lurette.
En faisant de gros efforts, nous parvenons à aplatir notre feuille, et tant que nous la maintenons, elle reste à plat. Mais sitôt que nous la relâchons, la voilà enroulée derechef.
Mais moins serrée qu'avant.
Et à force de persévérance, nous pouvons lui faire asdopter une disposition bien plane.
M'accorderez-vous l'honneur de cette danse ?
Vie et mort
Si vous habitez ou avez l'occasion de passer en Seine et Marne :
Conférence publique (entrée libre, participation libre également)
le samedi 02 octobre 2010, de 17H30 à 19H00,
sur le thème "le processus de la vie et de la mort selon le bouddhisme"
Lieu :
Institut Guépèle
Chemin de la Passerelle 77250 Veneux-Les Sablons
(juste à côté de la garde Veneux-Moret), à 5 km environ de Fontainebleau)
Tél. 01 64 31 14 82
Programme des activités : 01 60 70 39 81
Conférence publique (entrée libre, participation libre également)
le samedi 02 octobre 2010, de 17H30 à 19H00,
sur le thème "le processus de la vie et de la mort selon le bouddhisme"
Lieu :
Institut Guépèle
Chemin de la Passerelle 77250 Veneux-Les Sablons
(juste à côté de la garde Veneux-Moret), à 5 km environ de Fontainebleau)
Tél. 01 64 31 14 82
Programme des activités : 01 60 70 39 81
Dur, dur de pratiquer
Entre maintes présentations envisageables, la pratique du Dharma se décline en trois temps : étude - réflexion - méditation.
L'idéal, ont souligné, et montré par l'exemple, les Maîtres de la lignée, est que chacune de ces trois activités conforte les autres.
Cela ne nuit nullement à l'ordre chronologique : en 1. étude ; en 2. réflexion ; en 3. méditation.
Par exemple, imaginons qu'on décide de réfléchir avant d'avoir étudié.
En tant qu'êtres humains dotés d'intelligence, etc., on n'aura sans doute pas trop de mal à réfléchir, mais sur quoi ? Sûrement pas sur le Dharma, puisqu'on l'ignorera, faute de l'avoir étudié.
Idem pour la méditation.
L'embêtant, c'est qu'on croit facilement être en train de faire des pratiques du bouddhisme, parce qu'on a décerne ce label aux activités accomplies, alors qu'en fait ...
Article premier : "Le bouddhisme est - par définition - la voie telle qu'exposée par le Bouddha."
Toute réinterprétation et/ou tout mélange personnels sont totalement libres.
Mais ils ne sont pas, ne peuvent pas être le bouddhisme.
Dur à avaler, et surtout à assimiler, non ?
L'idéal, ont souligné, et montré par l'exemple, les Maîtres de la lignée, est que chacune de ces trois activités conforte les autres.
Cela ne nuit nullement à l'ordre chronologique : en 1. étude ; en 2. réflexion ; en 3. méditation.
Par exemple, imaginons qu'on décide de réfléchir avant d'avoir étudié.
En tant qu'êtres humains dotés d'intelligence, etc., on n'aura sans doute pas trop de mal à réfléchir, mais sur quoi ? Sûrement pas sur le Dharma, puisqu'on l'ignorera, faute de l'avoir étudié.
Idem pour la méditation.
L'embêtant, c'est qu'on croit facilement être en train de faire des pratiques du bouddhisme, parce qu'on a décerne ce label aux activités accomplies, alors qu'en fait ...
Article premier : "Le bouddhisme est - par définition - la voie telle qu'exposée par le Bouddha."
Toute réinterprétation et/ou tout mélange personnels sont totalement libres.
Mais ils ne sont pas, ne peuvent pas être le bouddhisme.
Dur à avaler, et surtout à assimiler, non ?
Pédagogie
La pédagogie bouddhiste a fait merveille des siècles durant, grâce aux liens privilégiés entre enseignants et enseignés.
Puissions-nous parvenir à poursuivre la précieuse tradition !
Puissions-nous parvenir à poursuivre la précieuse tradition !
dimanche 19 septembre 2010
Diffusion du Bouddhisme
Historique :
Ca fait 2600 ans que le bouddhisme existe, et au fil des temps, il s'est implanté dans pas mal de pays d'Asie.
Récemment, il est arrivé en Occident.
Constat :
Tout naturellement, le bouddhisme s'est partout adapté aux us et coutumes locaux.
Inquiétude :
Qu'est-ce que ça va donner de par chez nous, impatients que nous sommes (je parle pour moi), et si fiers de notre génie de l'organisation (dont nous pouvons d'ailleurs voir ô combien il nous a rendu plus détendus et sereins au quotidien).
Avec en plus toutes ces techniques modernes, extraordinaires, dont nous disposons, mais que nous ne "maîtrisons" pas forcément si bien que ça, au sens que nous n'évaluons peut-être pas très bien les effets à moyen et long terme.
Ca fait 2600 ans que le bouddhisme existe, et au fil des temps, il s'est implanté dans pas mal de pays d'Asie.
Récemment, il est arrivé en Occident.
Constat :
Tout naturellement, le bouddhisme s'est partout adapté aux us et coutumes locaux.
Inquiétude :
Qu'est-ce que ça va donner de par chez nous, impatients que nous sommes (je parle pour moi), et si fiers de notre génie de l'organisation (dont nous pouvons d'ailleurs voir ô combien il nous a rendu plus détendus et sereins au quotidien).
Avec en plus toutes ces techniques modernes, extraordinaires, dont nous disposons, mais que nous ne "maîtrisons" pas forcément si bien que ça, au sens que nous n'évaluons peut-être pas très bien les effets à moyen et long terme.
vendredi 17 septembre 2010
Plans ultime et conventionnel
Pas facile de faire la part des choses :
Sur le plan ultime, il n'est rien de bon ou de mauvais ; il n'est pas de bonheur, ni de souffrance. Etc., etc. (Cf. Soutra de la sagesse).
Ca veut dire (paraît-il) que rien n'existe de façon absolue.
Ce qui n'implique nullement que les choses n'existent pas du tout. Soutenir que rien n'existe revient à cultiver des vues nihilistes, qui constituent l'un des deux extrêmes à soigneusement éviter.
En fait (disent les traités), sur le plan conventionnel, les existants ... existent (d'où la dénomination qui leur est décernée).
Certes, ils n'existent pas d'eux-mêmes (système madhyamika). C'est d'ailleurs cela qui leur permet d'exister en interdépendance avec d'autres existants.
Ils ont une existence relative. La preuve ? Ils exercent des effets (NB Toujours selon le système madhyamika, qui sans chercher midi à quatorze admet la caution du ... bon sens commun).
Sur le plan ultime, il n'est rien de bon ou de mauvais ; il n'est pas de bonheur, ni de souffrance. Etc., etc. (Cf. Soutra de la sagesse).
Ca veut dire (paraît-il) que rien n'existe de façon absolue.
Ce qui n'implique nullement que les choses n'existent pas du tout. Soutenir que rien n'existe revient à cultiver des vues nihilistes, qui constituent l'un des deux extrêmes à soigneusement éviter.
En fait (disent les traités), sur le plan conventionnel, les existants ... existent (d'où la dénomination qui leur est décernée).
Certes, ils n'existent pas d'eux-mêmes (système madhyamika). C'est d'ailleurs cela qui leur permet d'exister en interdépendance avec d'autres existants.
Ils ont une existence relative. La preuve ? Ils exercent des effets (NB Toujours selon le système madhyamika, qui sans chercher midi à quatorze admet la caution du ... bon sens commun).
Samsara
Juste pour rappel, selon les grands traités, le bouddhisme admet deux définitions, équivalentes en dépit des formulations diverses, pour le terme "samsara" :
1) les 5 (ou 4) agrégats souillés de la personne prise en compte ;
2) le fait que cette personne ait à naître et mourir sous l'effet de ses karma et klesha, sans la moindre liberté.
Une autre expression pour désigner le samsara est "vérité de la souffrance interne".
C'est à dire que ce qu'on appelle samsara n'est pas un lieu extérieur à nous-mêmes, ni un mode d'existence au sens abstrait.
Le samsara est très concrètement le corps et l'esprit qui nous constituent, nous les êtres "ordinaires" encore affligés de facteurs perturbateurs de l'esprit, à commencer par l'ignorance.
1) les 5 (ou 4) agrégats souillés de la personne prise en compte ;
2) le fait que cette personne ait à naître et mourir sous l'effet de ses karma et klesha, sans la moindre liberté.
Une autre expression pour désigner le samsara est "vérité de la souffrance interne".
C'est à dire que ce qu'on appelle samsara n'est pas un lieu extérieur à nous-mêmes, ni un mode d'existence au sens abstrait.
Le samsara est très concrètement le corps et l'esprit qui nous constituent, nous les êtres "ordinaires" encore affligés de facteurs perturbateurs de l'esprit, à commencer par l'ignorance.
dimanche 12 septembre 2010
Samsara = prison
A quoi bon nous bercer d'illusions ?
Tant que nous demeurons enlisés dans les marécages du samsara, la liberté ...
Notre geôle ?
Hélas, ce sont nos cinq agrégats souillés (souillés par leurs relations avec les facteurs perturbateurs, alias klesha). Autant dire qu'il n'est guère aisé de nous en échapper.
Tant que nous demeurons enlisés dans les marécages du samsara, la liberté ...
Notre geôle ?
Hélas, ce sont nos cinq agrégats souillés (souillés par leurs relations avec les facteurs perturbateurs, alias klesha). Autant dire qu'il n'est guère aisé de nous en échapper.
Karma épouvantable
En écho au billet de Fred à propos de Stephen Hawskins :
Les karma souillés des êtres du samsara ne sont-ils pas épouvantables d'une manière générale ?
Il y a bien sûr des nuances, et de tous les handicaps, de très loin, les pires sont ceux qui affectent l'esprit.
Déficience mentale comme vues fausses (parfois mariées à une intelligence apparemment aigüe) empêchent la pratique du Dharma - au sens large, de "vertu", toutes déclinaisons confondues.
Une différence est que les vues fausses peuvent être surmontées dans la même vie si on a assez de mérites pour cela, alors que la déficience mentale bloque tout progrès durant la vie en cours.
Les karma souillés des êtres du samsara ne sont-ils pas épouvantables d'une manière générale ?
Il y a bien sûr des nuances, et de tous les handicaps, de très loin, les pires sont ceux qui affectent l'esprit.
Déficience mentale comme vues fausses (parfois mariées à une intelligence apparemment aigüe) empêchent la pratique du Dharma - au sens large, de "vertu", toutes déclinaisons confondues.
Une différence est que les vues fausses peuvent être surmontées dans la même vie si on a assez de mérites pour cela, alors que la déficience mentale bloque tout progrès durant la vie en cours.
vendredi 10 septembre 2010
Colloques avec Dagpo Rinpoche
Je viens de tomber sur ce lien vers la revue 3ème millénaire - ça m'a rappelé des souvenirs !
3e millénaire » Dagpo Rimpoché
COLLOQUE SUR LA REINCARNATION Animé par Monseigneur GERMAIN, Evêque de St Denis et de l'Eglise Orthodoxe de France, DAGPO RIMPOCHE, SWAMI SHRADDHANANDA GIRI ...
www.revue3emillenaire.com/blog/?cat=491
www.revue3emillenaire.com/blog/?cat=491
Rinpoche à Bordeaux
Voir la video des Sagesses Bouddhistes sur les vingt ans de l'Institut Kadam Tcheuling Bordeaux
jeudi 9 septembre 2010
Courage et volonté
Un exemple contemporain :
l'astrophysicien Stephen Hawskins
(autre lien : Professor Stephen W. Hawking).
Comme quoi les handicaps physiques n'empêchent nullement l'intelligence.
Si le Bouddha nous était visible, il eut été intéressant de lui poser la question traditionnelle dans les soutras :
"Par quelles causes ? Par quelles conditions ?" (rgyu gang la / rkyen gang la).
Voir entre autres ses théories sur la naissance de l'univers (trop calées pour moi).
l'astrophysicien Stephen Hawskins
(autre lien : Professor Stephen W. Hawking).
Comme quoi les handicaps physiques n'empêchent nullement l'intelligence.
Si le Bouddha nous était visible, il eut été intéressant de lui poser la question traditionnelle dans les soutras :
"Par quelles causes ? Par quelles conditions ?" (rgyu gang la / rkyen gang la).
Voir entre autres ses théories sur la naissance de l'univers (trop calées pour moi).
mercredi 8 septembre 2010
mardi 7 septembre 2010
Semaine de la Mongolie en Flandres
A partir du 11 octobre, avec un temps fort du 18 au 24 octobre 2010 à Rubrouck et en bien d'autres lieux en ... Une semaine de la Mongolie autour de la culture mongole ... Visite guidée du village et du musée Guillaume de Rubrouck ...
www.guillaumederubrouck.fr/index.php?...id...
www.guillaumederubrouck.fr/index.php?...id...
dimanche 5 septembre 2010
vendredi 3 septembre 2010
Bouddhisme indien et art (Gandhara)
Cours du soir ouverts à tout public
les 23, 30 septembre et 7 octobre de 18h30 à 20
Institut européen en sciences des religions
14 rue Ernest Cresson
75014 Paris
Tel: 01 40 52 10 00
http://www.iesr.ephe.sorbonne.fr/index6336.html#tocto2n5
les 23, 30 septembre et 7 octobre de 18h30 à 20
Institut européen en sciences des religions
14 rue Ernest Cresson
75014 Paris
Tel: 01 40 52 10 00
http://www.iesr.ephe.sorbonne.fr/index6336.html#tocto2n5
Inscription à :
Articles (Atom)