Dans le Ratnavali, Nagarjuna insiste beaucoup sur le fait qu'au sein des qualités à épanouir pour atteindre la libération, la sagesse (shes rab) est première, c'est à dire principale en ce sens qu'elle seule a le pouvoir de trancher la racine du samsara : l'ignorance en tant que saisie du soi (bdag 'dzin).
Oui, mais la foi en est le préalable nécessaire, précise le Pandit.
La foi au sens bouddhiste du terme, bien sûr, et ici plus particulièrement sous son aspect de "conviction" (yid chad kyi dad pa).
Par exemple, la foi/conviction à propos du caractère impermanent de l'être que je suis, et donc la foi/conviction qui porte sur le fait qu'à coup sûr, je vais mourir à un moment ou à un autre, mais que je ne sais pas quand.
Et aussi, très important, la foi/conviction en la loi de causalité.
Eh si, les résultats vont ressembler à leurs causes. Tenons-nous le pour dit...
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