Les traités du Pandit indien Kamalashila (invité au Tibet au IXème siècle) montre que le bouddhisme utilise traditionnellement la méditation avec ses deux aspects : concentration et méditation analytique.
Les deux sont nécessaires car elles ont des effets différents et complémentaires.
La concentration améliore la stabilité de l’esprit et concourt au calme mental (shamatha).
La méditation analytique accroît la clarté et l’intensité de la perception, d’où la vue supérieure (ou vision pénétrante, vipassyana).
Sur quoi faire porter la méditation ? L’éventail des objets potentiels est infini, comme le sont les connaissables. En fait, le choix doit tenir compte de la personnalité du pratiquant et de son niveau actuel.
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